山西高考滿分作文7篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的山西高考滿分作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
山西高考滿分作文1
生活的準(zhǔn)則永遠(yuǎn)的追求
“生活是無(wú)趣的�！辈恢奈徽苋苏f(shuō)出了在一句話，石破天驚，應(yīng)者蕓蕓。想來(lái)這一句話，也有他的道理：生活中只有10%是痛苦與歡樂(lè)，另外的90%皆是平淡與空虛，生活怎能有趣？
可是，與此同時(shí)，他們未曾想過(guò)：生活的樂(lè)趣是要自己創(chuàng)造和自己發(fā)掘的。只有你永遠(yuǎn)不斷的追求生活，你才能發(fā)現(xiàn)生活的意義。不斷地追求——那是生活的原動(dòng)力，也是生活的意義所在。
我認(rèn)識(shí)兩位古稀老人——照理說(shuō)，他們幾經(jīng)浮沉，是最容易對(duì)生活感到無(wú)趣的人——但他們恰恰是對(duì)生活充滿了期盼與興致。
一位是我的外公——在退休前是個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)且嚴(yán)肅的醫(yī)生。退休后，他迷上了數(shù)字產(chǎn)品，不僅去上了老年大學(xué)，而且還自己買(mǎi)書(shū)回來(lái)鉆研。每次家庭宴會(huì)上，外公總是佝僂著身子，一手拿著一個(gè)Nikon的相機(jī)去捕捉每一個(gè)美的瞬間。還記得外公拍的家庭成員的集錦，每一個(gè)人都笑顏若花，純樸自然。有我與表哥打鬧的鏡頭，也有表姐與她母親耳語(yǔ)的畫(huà)面。一顰一笑、嬉戲打鬧，外公用他學(xué)到的知識(shí)記錄著他的快樂(lè)。幾年下來(lái)，他對(duì)相機(jī)已經(jīng)了如指掌。他甚至已經(jīng)可以教我什么是光度差、角度差、四組三片。對(duì)于外公，不斷學(xué)習(xí)、不斷提高他的追求，在這個(gè)追求的過(guò)程中，他得到了提高，創(chuàng)造了生活中的樂(lè)趣。
另一位是我的外婆，她追求的是“淡泊的心境”。她學(xué)書(shū)法也有幾個(gè)年頭了。在用腳踏縫紉機(jī)改造的書(shū)案上，硯臺(tái)、宣紙、鎮(zhèn)石、筆架整齊地?cái)R置在桌上。筆轉(zhuǎn)鋒落，墨勾輕挑，不張揚(yáng)、不露芒，韻意深長(zhǎng)，耐人尋味。外婆每天就在午后靜謐的陽(yáng)光下練上一會(huì)兒字，神態(tài)寧?kù)o而又慈祥。在這樣淺淺的一筆一畫(huà)中，外婆領(lǐng)悟到了“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的意味。她從生活中讀出了一份別樣的樂(lè)趣。
看著老人們?nèi)绱顺鋵?shí)而有意義的生活，忽然想到與他們幾乎差了三代的我們。高呼“生活是無(wú)趣的”更多的是我們。沒(méi)日沒(méi)夜的頻繁考試，每晚的伏案夜讀，從沒(méi)有想過(guò)到哪里去的學(xué)子們，在迷茫的彷徨中，失去了耐心，于是，無(wú)聊鋪天蓋地地席卷了生活。少時(shí)光陰，有多少是這樣悄無(wú)聲息地從指間流過(guò)。其實(shí)，只要我們?yōu)樯钫乙粋�(gè)追求——回憶一下你小時(shí)后的夢(mèng)想，是想成為作家還是想成為數(shù)學(xué)家？也許現(xiàn)實(shí)無(wú)奈地?fù)羲榱四阋郧暗膲?mèng)想，但是你可以尋找下一個(gè)，比如說(shuō)努力讓自己所付出的艱辛有意義，比如說(shuō)每天可以做到對(duì)自己微笑——這便會(huì)是無(wú)趣生活的一個(gè)突破口，從那些有意義的努力中，我們也看到了生活的意義。
小時(shí)候，去公園里放風(fēng)箏，我就杵在那里，風(fēng)箏也躺在地上，飛不起來(lái)，然后，我看到其他人是跟在風(fēng)箏后跑的，然后，我便嘗試了一下，風(fēng)箏便飛了起來(lái)。
只有當(dāng)你一刻不停地去追逐生活，你才能發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。
山西高考滿分作文2
《墨子》中有這樣一個(gè)故事：耕柱子受到墨子的批評(píng)后說(shuō)：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評(píng)我，難道我就沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子說(shuō)：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說(shuō)：“當(dāng)然驅(qū)馬好�！蹦訂�(wèn)：“為什么？”耕柱子說(shuō)：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然�！蹦诱f(shuō)：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬��！”
我們都知道，世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣地，世界上也不存在兩個(gè)完全相同的人。在文學(xué)評(píng)論中，人們常常會(huì)提到一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特的觀點(diǎn)，這就說(shuō)明，每個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀都會(huì)因個(gè)體的生活環(huán)境以及閱歷的不同而不同，所以，對(duì)待不同的人我們自然也要采用不同的方法。人際交往中有一條十分重要的“白金法則”，那就是：別人希望你怎樣對(duì)待他們，你就怎樣對(duì)待他們。我想，這里面蘊(yùn)含的也正是這個(gè)道理！
漫畫(huà)中的兩個(gè)小男孩，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)的緣故，都有過(guò)相同的獎(jiǎng)懲遭遇。左邊的小男孩，考100分受到了表?yè)P(yáng)，考98分就挨了批評(píng)；右邊的小男孩，考55分時(shí)得了批評(píng)，考了61分就輕松地得到了表?yè)P(yáng)。有人會(huì)認(rèn)為，橫向比較，分?jǐn)?shù)高的得到的是批評(píng)，分?jǐn)?shù)低的得到的卻是表?yè)P(yáng)，這顯然違背了公平原則，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，一吐為快！可如果你還記得耕柱子的故事，你就會(huì)明白，這只是對(duì)二者的要求不同而已，如果把評(píng)判兩個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)定成一致的，而忽視了他們?cè)械幕A(chǔ)，難道就是我們理想中的公平嗎？
其實(shí)，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子則將這種方法予以了繼承和完善。孟子認(rèn)為學(xué)生有這樣幾種：第一種是個(gè)人修養(yǎng)極好的學(xué)生，只須稍加引導(dǎo)，就好比及時(shí)雨加于草木，會(huì)迅速地滋長(zhǎng)發(fā)育，成為楷模；第二種是長(zhǎng)于德行的學(xué)生，經(jīng)過(guò)熏陶之后，便能成為德行卓著之人；第三種是長(zhǎng)于才能方面的學(xué)生，經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥就會(huì)成為通達(dá)多能的人；第四種是各種資質(zhì)都一般的學(xué)生，可以采用問(wèn)答的方式對(duì)他們進(jìn)行解惑、釋疑，以幫助他們脫困；第五種則是因地點(diǎn)和時(shí)間的關(guān)系不能當(dāng)面授教的學(xué)生，可以聞知老師的道德學(xué)問(wèn)，借自修的方式進(jìn)行教育。如果要說(shuō)教育應(yīng)當(dāng)以人為本，這樣的觀點(diǎn)才是真正從個(gè)體發(fā)展角度出發(fā)的，是值得現(xiàn)在的我們反思的！
認(rèn)同世界上人與人之間都會(huì)存在差異的事實(shí)，就不應(yīng)該用完全相同的標(biāo)準(zhǔn)去要求他們，而應(yīng)避其所短、揚(yáng)其所長(zhǎng)，促使每一個(gè)人都能走向?qū)儆谧约旱耐昝揽臻g。當(dāng)然，要采用怎樣的方式來(lái)處理好這個(gè)矛盾，就需要我們做更深入的思考，畢竟那不是一個(gè)巴掌或一個(gè)吻可以解決的！
山西高考滿分作文3
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我要演講的主題是“用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)，有人說(shuō)學(xué)習(xí)太忙了，勞動(dòng)占時(shí)間。有人說(shuō)科技進(jìn)步，勞動(dòng)可以交給人工智能�；蛘哒f(shuō)勞動(dòng)很苦很累，讓別人去做好了。我覺(jué)得這樣的想法是不尊重勞動(dòng)的表現(xiàn)，在此，我倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福。
同學(xué)們，熱愛(ài)勞動(dòng)是我們是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小時(shí)候我們從唐朝詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”了解到勞動(dòng)的不易。王維在《宿鄭州》中云：“田父草際歸，村童雨中牧�！奔�(xì)雨蒙蒙中，老農(nóng)歸來(lái)，村童放牧。老農(nóng)播下種子，種下希望。姚鼐的《山行》：“布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴�！辈脊群桶樁荚趤�(lái)回奔忙，一幅繁忙熱鬧的春耕圖，從古詩(shī)詞中，我們也看到，勞動(dòng)的畫(huà)面是充滿生機(jī)的，是美的。
確實(shí)，就像有同學(xué)說(shuō)的，勞動(dòng)很累，為什么不花錢(qián)讓別人做呢？在地里耕種的農(nóng)民，每天都是日出而作日落而息，幾乎沒(méi)有休息的時(shí)間；工地的工人，澆灌鋼筋混淋土，打樁砌墻，無(wú)論風(fēng)吹還是雨淋，也是日日無(wú)休；馬路上的環(huán)衛(wèi)工人，在三伏天熱浪襲來(lái)時(shí)，在寒冬皚皚白雪一路三滑的馬路上都有他們的身影........勞動(dòng)很累，但是有一些崗位總是需要人堅(jiān)守，總是需要有人付出，每個(gè)人都選擇安逸，如何推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，如何推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)步？
同學(xué)們，讓我們用我們的勞動(dòng)，去創(chuàng)造屬于我們的幸福。幸福就只是生活安逸嗎？幸福就只是在觥籌交錯(cuò)之間，只是滿足口腹之欲嗎？不是的，辛苦勞動(dòng)過(guò)后，為別人創(chuàng)造幸福，會(huì)為自己帶來(lái)更長(zhǎng)久的幸福感，抗震救災(zāi)的志愿軍戰(zhàn)士，晝夜不停，用自己的雙手，用自己的血肉之軀，為災(zāi)區(qū)人民筑起安全的屏障。他們的勞動(dòng)是有意義的，用自己的勞動(dòng)換得了他人的幸福，自己也會(huì)有更深刻的幸福感。
同學(xué)們，也許你們會(huì)說(shuō)，我只是一個(gè)在校的學(xué)生，我們還不能感受到陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的境界，還沒(méi)辦法用自己的勞動(dòng)為他人創(chuàng)造幸福。同學(xué)們，可以的，我建議大家從身邊做起。在學(xué)校我們用自己的勞動(dòng)搞好教室、學(xué)校的衛(wèi)生，給大家一個(gè)溫馨干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，在家里，幫父母做一些力所能及的家務(wù)。熱愛(ài)勞動(dòng)，體現(xiàn)在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好生活的小事，也能給身邊的人，給自己帶來(lái)幸福感！
同學(xué)們，我再次倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”。就如我們的校名“復(fù)興中學(xué)”，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的愿景，也需要用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。就像詩(shī)歌《勞動(dòng)者》里所說(shuō)“天下最容易接近的是泥土，以勞動(dòng)的方式，同這個(gè)世界真情對(duì)話�！弊屛覀冇脛趧�(dòng)同這個(gè)世界真情對(duì)話！勞動(dòng)是他人，也是自己幸福的源泉，希望大家用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福！謝謝大家！
山西高考滿分作文4
追求與幸福
當(dāng)灰蛾義無(wú)返顧撲向那熊熊燃燒的火光的時(shí)候，刻薄的人類用“飛蛾投火”來(lái)比喻自投羅網(wǎng)。自以為是的人類只看到了它覆滅的命運(yùn)，卻對(duì)它的執(zhí)著、勇敢和追求視而不見(jiàn)。人類慣于以成敗來(lái)論英雄。同樣投火的鳳凰，因?yàn)榈玫搅烁辉?shī)人熱情的贊頌，鳳凰是涅磐了，而飛蛾確是找死。
海上的飛魚(yú)通過(guò)游泳容樣可以到達(dá)任何它想去的地方，而成群的飛翔卻常常會(huì)引來(lái)啄食的海鳥(niǎo)。人們對(duì)它的行為百思不解。一位詩(shī)人解釋道：“它們向往著美麗的天空，因此以生命為代價(jià)篡越屬于鳥(niǎo)類的特權(quán)�！�
追求理想的歡娛讓飛蛾和飛魚(yú)忘卻了死亡，作出了讓人們瞠目結(jié)舌的行為。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意義不就在這追求的過(guò)程中嗎？也許追求并不意味著成功，也許追求還會(huì)帶來(lái)痛苦和災(zāi)難。然而，汪國(guó)真說(shuō)的好：“只知道，確定了就義無(wú)返顧�！�
永不停息的腳步的前方是叢生的荊棘，無(wú)比美好的韶華帶來(lái)的是閃耀的生命。
哪管他“眾人皆醉，舉世皆濁�！鼻皩庝鬯酪粤魍觥币膊辉敢狻白冃亩鴱乃住�。哪管他保守派的瘋狂抵制，王安石沉吟著：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。”揚(yáng)起了“熙寧變法”的大旗。哪管他滿腔的赤子之情無(wú)人領(lǐng)會(huì)，魯迅用他獨(dú)特的方式“血薦軒轅”。
當(dāng)這些仁人志士，吹著號(hào)角，沖向無(wú)際的黑暗的時(shí)候，他們并不是沒(méi)有想到可能遇到的阻力和將要承受的痛苦。他們的讓我們激賞的追求也決不是輕易作出的。他們經(jīng)歷過(guò)靈魂的拷問(wèn)和心靈的掙扎，他們想到過(guò)一切可能的結(jié)果，作了最壞的打算。然而一旦他們作出了抉擇，他們就不再有一絲的猶疑，決然的堅(jiān)持走下去。他們的生命于是成了無(wú)邊黑暗中閃耀的明星。
幸福是人人渴求的，然而當(dāng)它于追求無(wú)緣時(shí)，這樣的幸福也就不會(huì)使人過(guò)分的珍惜。嫁給幸福的意義也許就在這里吧？膏粱子弟不會(huì)對(duì)錦衣玉食有絲毫的留意，草莽英雄對(duì)拼來(lái)的家業(yè)無(wú)比的珍惜。漢高祖“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)�！毙θ葸�沒(méi)有來(lái)得及綻放，馬上又長(zhǎng)嘆一聲：“安得猛士兮守四方�！�
我們追求幸福，因?yàn)樗辉试S有絲毫的賜予。天使能拯救的也只是自強(qiáng)不息的靈魂，佛陀也說(shuō)，每個(gè)人都要成為照耀自己的明燈。什么是甜，什么是苦，誰(shuí)能說(shuō)的清？當(dāng)你自豪的站在珠穆朗瑪峰的頂端時(shí)，那攀越的艱辛也是你幸福的組成部分。當(dāng)你在追尋的道路上鎩羽而歸，回首往事的時(shí)候，你也同樣可以自豪的說(shuō)，我曾經(jīng)拼搏過(guò)。
青春熱血永遠(yuǎn)不屬于平庸。當(dāng)年輕的你失去了追尋的目標(biāo)，眼兒緊閉，翅膀低垂。你要問(wèn)自己，你真的還年輕嗎？我們有屬于年輕的堅(jiān)毅的目光、強(qiáng)健的肢體，同樣應(yīng)該擁有那不怕失敗的年輕的精神。這樣，生命，只屬于我們一次的生命，才熠熠閃光。
山西高考滿分作文5
文化更是一種心靈的追求
我常常會(huì)想，偌大的中國(guó)，為何產(chǎn)生不了具有世界影響的大師。與日新月異的經(jīng)濟(jì)比起來(lái)，我們的文化似乎更喜歡悄悄地躲進(jìn)不知名的角落里，默默無(wú)聞。究其原因，是我們一直把文化當(dāng)成了一種生存發(fā)展的工具，而忽略了對(duì)它純粹的心靈追求。
憑借著四大發(fā)明，古代中國(guó)文化揚(yáng)名世界，我們承認(rèn)這是古人以文化為功用的成果。但近現(xiàn)代以后，我們對(duì)文化功用觀念的因循守舊卻阻礙了文化的發(fā)展，使我們被西方先進(jìn)工業(yè)國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后頭。當(dāng)蒸汽機(jī)車(chē)滾動(dòng)著巨大紅輪在縱橫交錯(cuò)的鐵路上馳騁西歐大陸時(shí)，我們的富賈還在坐著人力三輪車(chē)悠閑地抽著旱煙。當(dāng)進(jìn)化論、能量守恒定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)等科學(xué)理論被相繼提出時(shí)，我們的儒生還在寒燈學(xué)八股，夢(mèng)想著一躍龍門(mén)。把文化當(dāng)做一種工具，永遠(yuǎn)只能發(fā)明出一件件單一的物品。這就是中華五千年，百姓的生活水平也沒(méi)有過(guò)跨越式的發(fā)展的原因。只有對(duì)精神價(jià)值本身的純粹追求，才能使這種文化獨(dú)立于功名利祿之外，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)術(shù)，并不斷地被探索和發(fā)展，造福于人類。
然而放眼現(xiàn)在的中國(guó)，文化功用的價(jià)值觀還是主導(dǎo)著多數(shù)人的精神生活。在應(yīng)試教育制度的高壓下，廣大學(xué)子逐漸失去了對(duì)學(xué)子純粹追求的興趣。他們?yōu)榱俗非蟾叻郑坏貌宦耦^于書(shū)山題海之中。他們必須對(duì)各種題型無(wú)比的熟練，才能在考試中以最快的速度做出滿意的成績(jī)。大家都說(shuō)：“中國(guó)的孩子缺乏想象力、創(chuàng)新精神�！蔽蚁�，在這種搶時(shí)間的麻木訓(xùn)練下，缺乏創(chuàng)新精神也是正常的。
就我個(gè)人的觀點(diǎn)，高考制度導(dǎo)致的另一后果是理科生對(duì)文學(xué)史識(shí)的缺乏、文科生對(duì)理化知識(shí)的空白。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)：“搞科學(xué)的人應(yīng)該懂些文學(xué)藝術(shù)，這樣才能把科學(xué)搞得更好。同理，搞文藝的人也應(yīng)該懂些理化知識(shí)。”這句話無(wú)不道理，就搞科學(xué)的人而言，懂些文學(xué)藝術(shù)，有利于他們擁有基本的鑒賞能力，發(fā)掘自己的靈感。其次，了解民生的疾苦，關(guān)心百姓的最迫切，有利于他們更好地把握科研的方向。當(dāng)然，對(duì)高考制度缺點(diǎn)的批判并不表明否認(rèn)它。就我們目前的國(guó)情來(lái)講，高考還是最為公平的一種選拔人才的方法。我們所需要做的，是通過(guò)不斷改革，讓它變得更靈活、更完美。
除了教育之外，我們?nèi)粘５木裆钜驳教幊涑庵幕τ玫牡图?jí)趣味。如電視媒體的一切文化都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)、書(shū)店中的勵(lì)志故事大多是編造出來(lái)的、青少年熱衷于追星等等。更有些各種各樣的丑聞讓博大精深的中華文化為之感到汗顏。過(guò)分追求文化的功用，使我們的精神世界越來(lái)越空虛，使我們離文化的純粹追求越來(lái)越遠(yuǎn)。
中國(guó)要真正成為有世界影響的文化大國(guó)，就必須改變民眾的文化功用價(jià)值觀，更注重純粹的心靈追求。在我們的文化取得跨越式的進(jìn)步之時(shí)，就是中華民族的偉大復(fù)興之際！
山西高考滿分作文6
追求也美麗
人生如一盤(pán)棋，只有你拼我殺才會(huì)精彩紛呈；人生如一場(chǎng)競(jìng)技，只有爭(zhēng)先恐后才會(huì)好戲連臺(tái)；人生如一片汪洋，只有波濤澎湃才會(huì)雄偉壯觀。
雖說(shuō)平靜的人生如一望無(wú)際的田野，恬淡而迷人，但時(shí)間久了，卻也會(huì)令人心生倦意。這時(shí)，千轉(zhuǎn)百折的峰巒就呈現(xiàn)了它風(fēng)光旖旎的優(yōu)勢(shì)，令人心生無(wú)限神往。盡管我也認(rèn)同平靜的生活安寧而美好，但我更認(rèn)為，擁有追求的人生才是鏗鏘有聲的真正的人生！
安寧，無(wú)疑是一種美；追求，才更是一種壯美。
平靜的生活沒(méi)有波折起伏，安靜而美麗著，但這只是淺層次的'美，它為你帶來(lái)的快樂(lè)和美感，也是膚淺而片刻的。唯有不斷地追求和奮斗，生活才會(huì)變得如彩虹般五彩繽紛，絢麗奪目，也才更有意義。
追求或許會(huì)給你帶來(lái)不被人理解和接受的寂寥和孤單，但只要你永不停歇追求的腳步，你終會(huì)品嘗到孤單之后成功的美酒！著名音樂(lè)家貝多芬不幸雙耳失聰，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)多么致命的災(zāi)難��！但這位音樂(lè)巨人并沒(méi)有因此而放棄自己對(duì)夢(mèng)想的追求，而是在世人選擇了用堅(jiān)強(qiáng)來(lái)扼住命運(yùn)的咽喉，勵(lì)志進(jìn)取，為我們留下了一曲曲振奮人心的生命旋律。在命運(yùn)的挑戰(zhàn)面前，他用執(zhí)著的追求留給了世人一個(gè)堅(jiān)毅的背影。
假若貝多芬在命運(yùn)的重壓下被摧垮了，而從此停止了追求音樂(lè)夢(mèng)想的腳步，世間將會(huì)又多出一個(gè)默默無(wú)聞的普通人，而音樂(lè)史上也將會(huì)缺席“貝多芬”這個(gè)振聾發(fā)聵的音樂(lè)巨人的名字！
正如流沙河在《理想》中詠嘆的一樣，“理想是一種犧牲，也是一種獲得�！弊非笠踩缡�。
誠(chéng)然，在追求的道路上，我們會(huì)付出很多的艱辛，會(huì)犧牲很多享受清風(fēng)明月的時(shí)光，但也會(huì)收獲很多很多。倘若我們失去了追求，就猶如鳥(niǎo)兒失去了翅膀，生活就會(huì)頓失很多華彩和意義，變得平淡如水，讓我們從此陷入茫茫無(wú)際的平庸之中，甚至是從此碌碌終生，一事無(wú)成。
陶淵明不愿為五斗米折腰而歸隱山野，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適雖然讓他飽覽了世外桃源的美景，保留了潔身自好的美名，但這又怎能比得上謝安的為家國(guó)肝膽相照？又怎能比得上魏征的高風(fēng)亮節(jié)？又怎能比得上文天祥的名垂青史？……有了追求的人生，才是一種名節(jié)充斥于天地之間的大美。
花兒有了追求會(huì)更加努力地綻蕊吐芳，鳥(niǎo)兒有了追求，會(huì)飛翔的更高更遠(yuǎn)，舞蹈家有了追求會(huì)旋轉(zhuǎn)出更加曼妙動(dòng)人的舞姿……世間萬(wàn)物都在因追求而愈加地美麗著。同樣，我們?nèi)祟愓驗(yàn)橛辛俗非螅艦槲覀兊男撵`插上了飛翔的翅膀，使我們不斷地超越現(xiàn)實(shí)，去領(lǐng)略那更加流光溢彩的人間美景！
平靜的生活，是舒緩而美麗的；追求的人生，也是美麗的，卻更是一種綻放著鏗鏘芬芳的美麗！
山西高考滿分作文7
追求靜美
乘著第一縷晨光的車(chē)輾，我穿過(guò)塵世的廣漠在星月交輝的天穹靜靜地留下我的蹤跡。
是我追尋安靜，那不是茂密青翠的深林，沒(méi)有鳥(niǎo)鳴聲時(shí)的沉寂，也不是被染綠了的草坡上獨(dú)自盛開(kāi)的繽紛花朵是的冷漠，更不是廣闊的天際被一只無(wú)名的飛鳥(niǎo)迅疾穿過(guò)，只留下串串痕跡是的凄清。
而是僅僅來(lái)自心靈，來(lái)自心靈最深處對(duì)于靜謐的一分癡想，熱衷于追求的小小表現(xiàn)。
這種小小的表現(xiàn)來(lái)自我真誠(chéng)對(duì)淳樸的生活的真實(shí)的體會(huì)，對(duì)安靜的自然一份無(wú)限的熱愛(ài)，和那來(lái)自對(duì)我們都很崇尚卻從不留意的靜靜的躺在我們身邊的微弱的細(xì)節(jié)。于是靜給予了我追求她的權(quán)力，然而這也成為了我對(duì)靜謐的感慨表現(xiàn)。
獨(dú)自一人坐在閣樓上的窗前，鳥(niǎo)兒還在尋覓這露珠，我卻已早早的有了心意。黯然的看望這茶壺里打著卷的茶葉和這那熱水交替上升的白圈飄散，一切的一切都在有了睡意的自然里靜靜的發(fā)生，我卻不能很詩(shī)意的生活。不僅嘆息一聲，靜，悄然走進(jìn)我的心里。而我卻看到那方正的窗外隱隱約約被改寫(xiě)成美麗的世界。春天柔情的'風(fēng)和雨，秋天里的片片落葉，那蛙鳴聲總不停息。靜了，竟然也成了一副美麗的畫(huà)卷。夏天有來(lái)了，夏花的絢爛，那般安逸的思想，熾熱的光和熱似乎不再那般無(wú)情。冬季還是那么的自然，被冰封的河流，還是不會(huì)失去那份冰晶的透明，皚皚白雪，高山上的深化。因此四季替換就是一種對(duì)于安靜的最好的詮釋，我感嘆，心底自然而生的緩緩懷念，靜，你和我。生活在這個(gè)吵雜，喧鬧的環(huán)境中。我們漸漸淡忘了劉禹錫的那個(gè)，苔痕上階綠草色入簾青的安靜，的雅致清居。但是或許我們無(wú)法擁有那分有限自然，可至少我們，有那份心遠(yuǎn)地自偏的清遠(yuǎn)吧？追求靜美，劉禹錫的對(duì)于死寂的不同表現(xiàn)，深深的思考，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海的激勵(lì)或許能夠讓我們上前奮斗潛志，但是我更向往的是采菊東籬下悠然見(jiàn)然山的閑適意識(shí)。
沒(méi)有了飛流直下三千尺的震撼，我們卻擁有了小荷才露尖尖角的靜靜盛開(kāi)在激情的夏天里的表現(xiàn)。那種淡然卻不沉默，安靜卻不失落的的偶然表現(xiàn)，靜靜的點(diǎn)綴著四季
我們勇敢的拋棄了激情的浪花奔涌是的那份震撼，而我們卻能夠悄悄安靜的坐在浪頭，讓沉寂的大海敲擊岸上是濺起的多多浪花，那份自然和安靜，這是我定會(huì)閉上眼睛，比這深遠(yuǎn)的靜寧，還有那斜斜的余暉照射臉頰是的安靜。
我們靈動(dòng)的春天的將綠葉高高的掛在枝頭，而秋天卻靜靜的將它抖落，在那彌漫芬芳的泥土上，可是靜靜的沉寂又能將我們感動(dòng)，難道這不美嗎？
追求靜美，是心靈深處沉靜，平和的表現(xiàn)。追求靜美，是心靈深處淡泊，明志的表現(xiàn)。
留住靜美是呼喚純凈靈魂追求至純思想的表現(xiàn)!
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