素質(zhì)決定命運(yùn)作文
態(tài)度決定前路，素質(zhì)決定命運(yùn)，下面是小編整理的素質(zhì)決定命運(yùn)作文，歡迎閱讀。
素質(zhì)決定孩子的未來(lái)。正因?yàn)榇耍瑫r(shí)下以素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育的呼聲真是一浪高過(guò)一浪，無(wú)論是在小學(xué)、中學(xué)，還是大學(xué)里面，都儼然成為培養(yǎng)下一代成才的重要“法寶”。然而，到底什么是素質(zhì)？我們教育孩子最需要具備的素質(zhì)又是什么？
許多人認(rèn)為素質(zhì)教育就是綜合能力的培養(yǎng)：受教育程度高、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、身體強(qiáng)壯健康、心理承受能力好等。但是，這個(gè)概念中缺失了最最重要的核心內(nèi)容，那就是“品格”。在日前《如何造就孩子》的系列講座上，他表示：許多不會(huì)關(guān)心子女教育的家長(zhǎng)普遍的一個(gè)問(wèn)題就是因?yàn)閷?duì)素質(zhì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致常常關(guān)注的是子女要具備各方面的能力和知識(shí)，以為孩子只有有了足夠的能力和知識(shí)，就能在社會(huì)上立足、謀生。孩子有了穩(wěn)定的依靠，家長(zhǎng)自己也因此有了安全感。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)常常發(fā)現(xiàn)很多父母非常關(guān)注孩子說(shuō)話早不早、從小會(huì)不會(huì)背唐詩(shī)，而且孩子4、5歲的時(shí)候就趕緊把孩子送去學(xué)英語(yǔ)、彈鋼琴等等，甚至為此剝奪孩子游戲和玩耍的時(shí)間。本來(lái)孩子的游戲和玩耍是神給孩子的特權(quán)，神通過(guò)這些會(huì)造就孩子很多重要的氣質(zhì)和性格，但是，現(xiàn)在都被一句話抹去了：“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，哪里有玩的時(shí)間啊？”
可是，看看這樣培養(yǎng)出來(lái)的人真的有素質(zhì)嗎？有很多電腦黑客擁有的高技能和特長(zhǎng)令人匝舌，但卻總是做破壞性的工作，他們未必能說(shuō)是高素質(zhì)的。還有的家長(zhǎng)以為孩子上了名牌大學(xué)、拿到博士碩士就放心了，但是看一看，現(xiàn)在很多大學(xué)生精神空虛、生活墮落，婚前同居、其在性方面的開(kāi)放程度甚至讓外國(guó)人感到吃驚。還有的家長(zhǎng)以為在某個(gè)體育項(xiàng)目上能夠出好成績(jī)就是有素質(zhì)，可是看現(xiàn)在許多世界體育巨星在使用興奮藥劑，甚至是吸毒者……那么，我們看一個(gè)人有無(wú)素質(zhì)到底是看什么？
“素質(zhì)”不應(yīng)該僅是指一個(gè)人所具有的特長(zhǎng)和技能的多少、所受教育的程度高低、知識(shí)面的寬窄、身體健康與否、心理承受能力如何、舉止是否溫文爾雅，我們通常不是依賴這些因素判斷一個(gè)人的素質(zhì)高低的。素質(zhì)一詞中，“素”是平素，“質(zhì)”是質(zhì)量，合起來(lái)是指一個(gè)人平素一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來(lái)的良好習(xí)慣和道德品質(zhì)，也可以說(shuō)是品格。比起把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)有能力的人，更重要的是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有品格的人，這甚至決定著孩子一生的命運(yùn)。
播種素質(zhì)，收獲命運(yùn)
播種思想，收獲行動(dòng)；
播種行為，收獲習(xí)慣；
播種習(xí)慣，收獲素質(zhì)；
播種素質(zhì)，收獲命運(yùn)。
這段話里面告訴我們?yōu)槭裁此刭|(zhì)很重要，因?yàn)樗鼪Q定命運(yùn)。我們常常抱怨命運(yùn)不好，這往往是因?yàn)闆](méi)有良好的素質(zhì)，一直追溯下去的話，是因?yàn)闆](méi)有良好的習(xí)慣、正確的行為、而最根本的是因?yàn)闆](méi)有正確的思想來(lái)作為指導(dǎo)。
我們作父母和老師的無(wú)論費(fèi)多大力氣，也只能做第一步-------播種思想。而其他的七步則都要靠孩子自己去努力。當(dāng)我認(rèn)同這個(gè)是正確的思想，于是就會(huì)按照這一思想采取行動(dòng)，行動(dòng)一次兩次還可以，但是卻因?yàn)楹茈y堅(jiān)持下去而半途而廢，那么這一行動(dòng)永遠(yuǎn)無(wú)法成為平素的習(xí)慣，也不能收獲素質(zhì)和命運(yùn)。要讓思想走到素質(zhì)這一步要經(jīng)過(guò)一個(gè)艱苦的過(guò)程。
比如建立早上起來(lái)鍛煉身體的習(xí)慣就是一個(gè)例子，早上是我們一個(gè)人靈與肉爭(zhēng)斗最激烈的時(shí)候，肉體是懶惰的。但是，你若咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，每天早晨都鍛煉身體，大約過(guò)21天，你就會(huì)覺(jué)得不困難了，因?yàn)槟懔?xí)慣了，但這還沒(méi)有融化到你的血液里面。如果你再堅(jiān)持不懈，從來(lái)不動(dòng)搖，數(shù)月乃至數(shù)年以后，你就發(fā)現(xiàn)早起鍛煉不再艱難，而是變得像吃飯喝水那樣自然了，那么這個(gè)早鍛煉就變成了你不可改變的一種思維定式，這個(gè)思維定勢(shì)就會(huì)使你有個(gè)健康的身體，能夠去應(yīng)付許多他人難以對(duì)付的事情。
當(dāng)孩子沒(méi)有良好素質(zhì)的時(shí)候，即使機(jī)會(huì)來(lái)臨，也會(huì)與之失之交臂。有個(gè)點(diǎn)金石的故事值得思考。有位老人告訴一個(gè)孩子，說(shuō)如果你在村前的海水里摸到一個(gè)很熱的奇怪的石頭，那這個(gè)石頭就是點(diǎn)金石，拿著它碰任何東西都會(huì)成為金子。這個(gè)孩子每天就契而不舍的摸，為了避免不必要的重復(fù)，每次摸到的石頭若是冰冷的就用力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把它扔到海里。就這樣他一直在海邊勤奮地工作了幾個(gè)月，。。突然，有一天，他摸到了一個(gè)很熱的石頭，他興奮極了，喊道：“我可找到你了！”，喊聲未落他順手又將那發(fā)熱的石頭扔到海里面去了。
士兵為什么要在平時(shí)進(jìn)行看上去枯燥簡(jiǎn)單的隊(duì)列訓(xùn)練呢？剛開(kāi)始每個(gè)士兵都是充滿自由意志的散兵游勇、烏合之眾，可是隨著訓(xùn)練慢慢形成一種思維定勢(shì)：那就是令行禁止。等他們形成了這樣固定的思維模式，，即使到了戰(zhàn)場(chǎng)上，沖鋒號(hào)一響，戰(zhàn)士就會(huì)毫不猶豫的沖上去，即便是面對(duì)死亡。這就是素質(zhì)決定命運(yùn)。戰(zhàn)斗的素質(zhì)就是從平時(shí)的隊(duì)列訓(xùn)練培養(yǎng)起來(lái)的。
有的人會(huì)說(shuō)：我平時(shí)不用訓(xùn)練，到關(guān)鍵的時(shí)候我就會(huì)沖上去。這是不可能的。因?yàn)橐d說(shuō)：“人在最小的事上衷心，在大事上也衷心；在最小的事上不義，在大事上也不義。所以關(guān)鍵時(shí)刻是考驗(yàn)人平時(shí)的素養(yǎng)情況的。危機(jī)不塑造品格，危機(jī)檢驗(yàn)品格，就好比考試成績(jī)的好壞式是由平時(shí)的學(xué)習(xí)決定的。
品格：素質(zhì)中的素質(zhì)
雖然素質(zhì)包括多方面的內(nèi)涵，比如文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等，但是品格是最重要的，是“素質(zhì)中的素質(zhì)”。培養(yǎng)一個(gè)孩子文化、身體、心理等素質(zhì)都是重要的，但是我們往往只是注意發(fā)展孩子的頭腦，而忘記了發(fā)展孩子的心。圣經(jīng)說(shuō)，“你要保守你心，勝過(guò)保守一切”�？梢�(jiàn)，對(duì)孩子“心”的培養(yǎng)是最重要的，而且一生的果效是從心發(fā)出的，并不是從文化素質(zhì)發(fā)出的。文化、身體、心理、藝術(shù)等這些素質(zhì)和品格的關(guān)系就好像大拇指和其他指頭的關(guān)系。大拇指看起來(lái)是最不起眼、最笨的，卻是最重要的。
父母也要知道，我們要關(guān)注的是孩子的心，孩子有沒(méi)有一個(gè)純正的誠(chéng)實(shí)的心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們有沒(méi)有其他的素質(zhì)。外科醫(yī)生們都知道，五個(gè)手指中其他的手指哪個(gè)斷都沒(méi)有關(guān)系，但是大拇指斷的話，主治醫(yī)生一定會(huì)要從別的部位截取一個(gè)指頭移植在大拇指的部位上，即使你受傷到只剩下一個(gè)腳趾頭，醫(yī)生也會(huì)毫不猶豫的把它移植給你的大拇指，因?yàn)闆](méi)有大拇指，剩下的四個(gè)指頭再健康有力，他們能做的也只是撓癢癢。在士師記1：4－7中講到猶太人砍去亞多尼比色王手腳的大拇指，這里也證明了大拇指的重要性。因?yàn)闆](méi)有大拇指，就不能拿槍了，沒(méi)有了戰(zhàn)斗力，而沒(méi)有大拇指的腳，也不能站立的穩(wěn)。
我們孩子的心、孩子的品格就好像大拇指。當(dāng)大拇指在的時(shí)候，我們每增加一個(gè)手指會(huì)增加成倍的力量，可是當(dāng)大拇指沒(méi)有的話，其損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是四個(gè)手指所能給予的。也可以說(shuō)，在培養(yǎng)孩子中，品格是最最重要的，而不是只是看他是否有能力、知識(shí)、地位。我們旁邊有許多家長(zhǎng)的孩子去了美國(guó)成為了博士甚至博士后，或者很有錢(qián)，有地位，外人看上去好像都成才了，但其中不少忘記了父母，不關(guān)懷父母，這些家長(zhǎng)的心是非常凄涼的。
北宋時(shí)期著名政治家司馬光的德才理念也說(shuō)明了這一點(diǎn)。他說(shuō)，才德兼?zhèn)涫鞘ト�，才德兼亡是愚人，德勝于才是君子，才勝于德是小人。圣人是很少的，那么我們要選拔什么樣的人呢？一般常常誤以為有才干就是可以，但比起小人，甚至不如用愚人。因?yàn)榫佑胁诺脑挄?huì)行善，小人有才的話會(huì)做惡，愚人即使想干壞事，卻沒(méi)有相應(yīng)的能力，所以頂多也只是干點(diǎn)小偷小摸的壞事，而給社會(huì)真正造成大的危害的是有才無(wú)德的小人。家長(zhǎng)們說(shuō)起來(lái)，都知道要培養(yǎng)君子，但卻常常關(guān)注孩子知識(shí)和能力的培養(yǎng)，很大的忽視品格的教育�！澳阒灰忌现攸c(diǎn)學(xué)校，懶一點(diǎn)、撒點(diǎn)小謊、不尊重老人都沒(méi)有關(guān)系�！本褪且�?yàn)檫@樣的觀念，很多孩子長(zhǎng)大后，只是注重自己成功，這樣的人對(duì)社會(huì)進(jìn)步也會(huì)產(chǎn)生消極的影響。
父母要教給孩子一顆純正的心
孩子好比是一條船，父母就是造船的人。我們要反思的是作為造船人，是先給孩子安舵盤(pán)還是推進(jìn)器？舵盤(pán)就好像品格，推進(jìn)器好像能力。一只船如果沒(méi)有舵盤(pán)，推進(jìn)器越快反而越危險(xiǎn)。也就好像登上一輛出租車(chē)，你還沒(méi)有告訴司機(jī)方向，就一只喊“快點(diǎn)，快點(diǎn)！”，最終只能吃虧。我們父母總是跟孩子說(shuō)：“你快啊，競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，你不快你會(huì)落后！”可問(wèn)題是到底要往哪里開(kāi)。我們喜歡說(shuō)，知識(shí)就是力量，這句話到底對(duì)不對(duì)呢？知識(shí)本身不是力量，運(yùn)用知識(shí)才是力量�；酵饺绻莆蘸芏嗟氖ソ�(jīng)知識(shí)或神學(xué)知識(shí)，但不能在生命中展示出來(lái)的話，同樣也是沒(méi)有力量的。
當(dāng)把所學(xué)到的真道在生活中運(yùn)用出來(lái)時(shí)，生命就展現(xiàn)出來(lái)。這就叫作：“道成肉身”。里面說(shuō)“但知識(shí)是叫人自高自大，惟有愛(ài)心造就人”知識(shí)不是越多越好，當(dāng)初夏娃犯罪的動(dòng)機(jī)，就是想要知道得更多，“能使人有智慧，就摘下果子來(lái)吃了。”人們總以為知識(shí)越多，越聰明，越有安全感，根本還是想依靠自己，而不要依靠神。
而且許多知識(shí)對(duì)人是有消極作用的，比如網(wǎng)絡(luò)上許多不良的信息，讓孩子純真的心靈被污染。父母不是培養(yǎng)孩子憑自己的能力掙一些東西，看該隱的后代與神遠(yuǎn)離了，他們開(kāi)始學(xué)習(xí)打鐵、音樂(lè)等各種技能。學(xué)這些不是不好，但是最終是為了自己，還是彰顯神的榮耀呢？不是說(shuō)能力、知識(shí)不重要，都很重要，但它們應(yīng)該建立在良好的品格之上。
詩(shī)篇說(shuō)“于是，他按心中的純正牧養(yǎng)他們，用手中的巧妙引導(dǎo)他們�！鄙竦脑捠呛芗兇獾�，這里告訴我們父母要教給孩子一顆純正的心，然后再手把手的教給他能力和方法。
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