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經(jīng)典書法名言
無論是在學校還是在社會中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編收集整理的經(jīng)典書法名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典書法名言1
1、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。劉熙栽《藝概》
2、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。蘇軾《書論》
3、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。陳繹曾《翰林要訣》
4、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。劉熙載《藝概》
5、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。米芾
6、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。王妤
7、筆下龍蛇似有神。張懷謹
8、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。張懷謹
9、字不可重筆，話不可亂傳。
10、學書則知識學可以致遠。張彥遠
11、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。張沅《石濤畫語錄》
12、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。張彥遠《法書要錄》
13、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。劉熙載《藝概》
14、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。項穆《書法雅言》
15、無聲之音，無形之相。張懷謹
16、如清風出袖，明月入懷。李嗣真
17、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授筆勢》
18、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。揚雄《法言》
19、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
20、學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正。項穆《書法雅言》
21、云鶴游天，群鴻戲海。
22、字無百日功。
23、筆禿千管，墨磨萬錠。蘇軾
24、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。虞世南《筆髓論》
25、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。朱文長《續(xù)書斷》
26、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。項穆《書法雅言》
27、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。劉熙載《藝概》
28、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
29、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。趙壹《非草書》
30、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！朱文長《續(xù)書斷》
31、得時不如得器，得器不如得志。孫過庭《書譜》
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。松年《頤園畫論》
33、拳要打，字要練。
34、揮毫落筆如云煙。杜甫
35、字怕練，馬怕騎。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
37、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。張懷謹
38、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。劉熙載《藝概》
39、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。松年《頤園論畫》
40、龍威虎振，劍拔弩張。袁昂
41、書肇于自然。蔡邕
42、寫字如畫狗，越描越丑。
43、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、時時只見龍蛇走。李白
46、若教臨水畔，字字恐成龍。韓渥
47、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。朱和羹《臨池心解》
48、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。孫過庭
49、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。項穆《書法雅言》
50、婉若銀鉤，源若驚鸞。索靖
51、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。柳公權(quán)
52、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。張懷聲
53、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
經(jīng)典書法名言2
1)玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
2)字不可重筆，話不可亂傳
3)之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
4)若不給自己設限,則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
5)龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
6)體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
7)云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
8)厚德載物
9)筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹)
10)無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
11)古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
12)書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
13)內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
14)脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙�！拼娙硕鸥Α讹嬛邪讼筛琛�
15)龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
16)無聲之音，無形之相�！拼鷷覐垜循�
17)字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！总�
18)學術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權(quán)曰：心正則筆正�！椖隆稌ㄑ叛浴�
19)意在筆前，然后作字。——東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
20)書肇于自然�！嚏�
經(jīng)典書法名言3
1、心源無風無雨，浩起宇宙。
2、明月掛肝膽，海浪蕩漾性情。
3、詩在陽光下，琴操在水中知音。
4、日久日落遠，意重山輕。
5、去小草里找奇石，云補山。
6、站著的習慣讓人害怕，但也有古人知道。
7、風和云理論，筆和墨水到天堂。
8、蘭峰放跑，山谷更溫純。
9、半個月知我窗，千卷書知我月。
10、我沒有讀過書，不會對事物說話的人。
11、天地入胸，文生風與雷。
12、有山有園畫，無水無文章。
13、要勇于面對一切困難；凡事要模棱兩可。
14、世界并不像它所能達到的'那樣美好。
15、陽光潤梅花色，風吹柳葉壯。
16、太陽和風，還有鳥兒的歌聲。
17、這一節(jié)可以延續(xù)幾千年，書寫自給自足。
18、書因鳥痕入印，文不雕龍心。
19、依賴世界就像太陽一樣是徒勞的。
20、心隨孤鶴靜，節(jié)效古松振。
21、陽光青山藏山畫，春水碧水吟。
22、朋友之中常有朋友，美德本身就是鄰居。
23、沒有什么可以靜靜地坐著，只有讀書的祝福。
24、立志要像古圣三那樣，為書出一個字。
25、一樓風輕，靜室半枕書。
26、它有許多古老的含義，可以由新詩組成。
27、世界上只有善讀書的人，世界上只有難吃的人。
28、讀書之路是有路可走的，學習之海是無盡的艱辛。
29、脂直帶白玉，讀書多至青云。
30、榮德很大，不欺心自平。
31、日月兩圓天地眼，詩書萬卷圣賢心。
經(jīng)典書法名言4
1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
2、知識是永恒的，生命是短暫的。
3、好日子一去不復返。歲月不待人。
4、相識的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
5、不要等明天做你今天做的事，也不要等別人做你自己做的事。
6、好日子一去不復返。歲月不待人。
7、鳥要先飛翅，人要先求上進。
8、每個人都要對世界的.興衰負責。──顧炎武
9、書要用邊少恨，事要知后難。
10、沒有智慧的頭腦就像沒有蠟燭的燈籠。列夫·托爾斯泰
11、堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事情。
12、勤奮中，浪費中；成功是思想，但毀滅是隨之而來的。
13、讀書有三種方法，即用心去讀，眼睛去讀，嘴巴去讀。
14、有志者，事竟成。人不辭勞苦，天高氣爽，千辛萬苦，三千甲可吞吾。
15、少而好學，如太陽；堅強而好學，如陽光中的光芒；志存高遠，求知如冰燭。
16、如果你貧窮，你將一事無成；如果你有錢，你可以做任何事。
17、縱馬一躍，而非十步；次馬十騎，宮英放棄；切爾知爾，不斷朽木；鍥而不舍，金石可鏤。
18、讀書給人快樂、智慧和能力。
19、每個人都要對世界的興衰負責。
20、如果你一遍又一遍地讀那三百首唐詩，你至少可以吟誦其中的一些，即使你不會寫詩。
21、讀一本好書就像和一個高尚的人談話
22、如果你今天不做該做的事，明天就會耽擱。
23、要配得上日子，配得上人民，配得上心靈。
24、忘記今天的人，明天就會忘記。
經(jīng)典書法名言5
1、龍無云不行，魚無水不生。
2、打人不打臉，吃飯不奪碗。
3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
4、誠信是一種心靈的'開放�！_什�？�
5、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠�！f提斯
6、誠實是一個人得以保持的尚的東西——喬臾
7、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！椖隆稌ㄑ叛浴�
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
經(jīng)典書法名言6
1、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
2、人之幼稚，不學則愚。
3、上天無路，入地無門。
4、飄若浮云，矯若驚龍。
5、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
6、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
7、畫筆描繪美好未來，色彩繪就壯麗人生。
8、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
9、弘揚傳統(tǒng)，書寫卓越。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、心正則筆正。
12、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
13、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
14、三十六策，走為上計。
15、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
16、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
17、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
18、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也�！K軾《書論》
19、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
20、意居筆先，形隨法立。
21、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
22、傳承中華文明，弘揚書法藝術(shù)。
23、小小字兒方方正，一支鋼筆直又硬。
24、自古以來，關(guān)于書法的名言，可謂蔚為大觀。舉例如下：
25、《跋王荊公詩》云：“公書氣韻飄逸，勢若率然，而未嘗無從容整暇之意，亦自成一家。昔人論公書類忙時所作，此說非也。”
26、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
27、若教臨水畔，字字恐成龍�！n渥
28、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
29、時時只見龍蛇走�！畎�
30、初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。
31、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
32、點到為止，一字千金。
33、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
34、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
35、手與神運，藝從心得，其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
36、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
37、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
38、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
39、人人學書法，共創(chuàng)新世紀。
40、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
41、飄若浮云，矯若驚龍。
42、無聲之音，無形之相。
43、讀詩千首，揮毫萬字。
44、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
45、精雕細刻出精品，千錘百煉鐵成金。
46、一室圖書自清潔；百家文史足風流。（集醴泉銘字）
47、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
48、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
49、學書，則知識學可以致遠。
50、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
51、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
52、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
53、萬類靜觀咸自得；一春幽興少人知。（集蘭亭序字）
54、明窗凈幾，筆墨精良，于時抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟矣。
55、《跋張旭草書》云：“旭書雄勁飛動，神妙叵測而規(guī)矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”
56、翰墨怡且樂，書法壽而康。
57、人無遠慮，必有近憂。
58、“振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀蟆６浼毿倪\意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
59、學書當自成一家之體。
60、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
61、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
62、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
63、弘揚民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
64、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
65、萬象函歸方丈室；四圍環(huán)列自家山。
66、萬卷圖書天祿上；四時云物月華中。
67、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉�！獜堛洹妒瘽嬚Z錄》
68、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
69、龍威虎振，劍拔弩張。
70、言心聲也，書心畫也。
71、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
72、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
73、生命不止，奮斗不息。
74、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
75、仁者見仁，智者見智。
76、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩
77、昔人有聯(lián)語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
78、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
79、弘揚書法繪畫藝術(shù)，宣揚中國傳統(tǒng)文化。
80、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
81、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
82、時時只見龍蛇走�！畎�
83、書畫顯功底，筆墨見精神。
84、塞翁失馬，焉知非福。
85、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
86、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
87、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
88、書中有畫，畫中亦有書。
89、字怕練，馬怕騎。
90、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
91、練一手好字，傳一代文明。
92、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
93、人到萬難須放膽；事當兩可要平心。（張大千）
94、意在筆前，然后作字。
95、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
96、潑墨造物，筆下生花。
97、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
98、上善若水，厚德載物。
99、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古�！旌透杜R池心解》
100、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
101、筆墨紙硯描繪山水詩鄉(xiāng)夢，多彩宣城爭創(chuàng)“中國書法城”。
102、秦朝宰相李斯云，“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云�；蚓砘蚴�、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣�！�
103、故書也者，心學也;寫字者，寫志也�！獎⑽踺d《藝概》
104、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
105、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
106、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
107、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
108、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測�！獜垜阎�
109、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
110、這是孫過庭的一句書法理論真言。有辯證思維，總結(jié)了學習書法一般規(guī)律。
111、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
112、字無百日功。
113、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規(guī)矩準繩之中，學者須心得也。”
114、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
115、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
116、萬壑泉聲云外去；數(shù)點秋色雁邊來。
117、三天打魚，兩天曬網(wǎng)。
118、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
119、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
120、闡釋書法精神，傳承文化精髓。
121、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人。
122、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
123、“張旭書縱意豪宕，變化捷出，如健鵬掠野，怒驥脫羈。懷素得張之法，乃清勁精麗，應規(guī)合矩，蓋魯男子學柳下惠者，故足重也�！�
124、如詩如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國書法城”。
125、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
126、東漢名臣蔡邕，“轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)�！�
127、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
128、老夫之書，本無法也。
129、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
130、如聞其聲，如見其人。
131、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
132、如清風出袖，明月入懷。
133、云鶴游天，群鴻戲海。
134、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
135、字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮藘�(yōu)劣評》
經(jīng)典書法名言7
1、一個人要么做一個好人，要么模仿一個好人。德謨克利特
2、人之為善，不自吹自擂而為人之譽；人是邪惡的，不能自我毀滅，而要被人毀滅。
3、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來至矣�！秴问洗呵铩�
4、說遠近的人說得好；謹守他的約，設謀略的，這人便為善。
5、人們愿意為人類的利益而犧牲自己的自由。
6、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。《呂氏春秋》
7、好不積累，不足以成名；邪惡不足以殺人。
8、積累的好家，總會有余情；不好的房子會被摧毀。
9、人是好的，但還不夠好，人是不好的，但還不夠好。
10、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。《韓詩外傳》
11、德無常師，善師；好無常的主啊，合克。
12、心善耕地耕田，好為寶與無限。我們要有一顆純潔的心，為群眾積累好東西。幸福是沒有極限的。
13、為善異，同歸于治；對于邪惡不同，與混亂。
14、對好人行善會使他更好；你若善待惡人，他必越發(fā)作惡。米開朗基羅
15、善治，人心懼；好的教學，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。
16、用金錢分人以利，教人以善以忠，為天下贏得人以仁。
17、人性的善良就像水的善良。沒有好人，就沒有水。
18、以德報德，以德報怨；壞人雖不好，但一天也不夠。
19、善的事，我必行。他們做錯了什么，我就改變。
20、看到善，自然的'實踐將存在于自身；瞧，可憐的喬蘭會自省的。
21、紳士要有知識，有知識，有德行，不游手好閑。
22、行善與其說是愛別人，不如說是尊重自己。
23、親切的話語帶著人，溫暖比布；傷人的話比長矛還傷人。
24、善惡的區(qū)別在于行為本身，而不在于地位的存在。
經(jīng)典書法名言8
1)時時只見龍蛇走(唐·李白)
2)每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
3)行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味�！稖�
4)時時只見龍蛇走。——唐代詩人李白
5)龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
6)飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》
7)疾風吹勁草，烈火煉真金;不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成;人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
8)字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生�！彼螘�,畫家米芾《海岳名言》
9)如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
10)體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
11)無聲之音，無形之相。——張懷謹
12)夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉!——朱文長《續(xù)書斷》
13)翰墨之美，多以身后騰聲�！拼鷷覐垜循�
14)筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！獎⑽踺d《藝概》
15)學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
16)多力豐筋者圣，無力無筋者病。——晉代女書法家衛(wèi)夫人《筆陣圖》
17)學書當自成一家之體。——北宋文學家,史學家歐陽修《學書自成家說》
18)婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
19)怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W家,史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
20)喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮�！惱[曾《翰林要訣》
經(jīng)典書法名言9
1、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣�！鹤�
2、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書貼》
3、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也�！獎⑽踺d
6、陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。——王羲之
7、甘從千日醉，恥與萬人同。
8、日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。
9、從來多古意，可以賦新詩。
10、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！鳌ｍ椖隆稌ㄑ叛浴�
11、言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎�！獡P雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風和百鳥鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力�！獜垜阎�
16、心源無風雨，浩氣養(yǎng)乾坤。
17、揮毫落筆如云煙�！鸥�
18、江山入畫，意氣凌云。
19、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學書論》
20、筆下留有余地步，胸中養(yǎng)無限天機。
21、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。清。梁章鉅《學字》
22、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅《論書》
23、凡學書字，先學執(zhí)筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之�！l(wèi)鑠
24、書有未曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。
25、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學字》
26、古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學書即成，且氧于心中無俗氣，然后可以作，示人為揩式�！S庭堅
27、真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。——《莊子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清。王妤
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也�！�。劉熙載《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣�！珯�(quán)
31、云水風度，松柏氣節(jié)。
32、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡�
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細求以本家所習前人法而不見者，仿書也。清。包世臣《安吳論書》
34、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)�！鹤�
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離。——惲壽平
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！�。松年《頤園論畫》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——元。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！啤Ｓ菔滥稀豆P髓論》
40、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾�！獤|漢。蔡邕《石室神授筆勢》
41、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆
43、風云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學到古人難。
45、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
46、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重�！赡�
47、不矜威益重，無私功自高。
48、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。——鄭板橋
49、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。清。錢泳《書學》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。唐。張壞灌《六體書論》
52、書有未觀皆可讀，事已經(jīng)過不須提。
53、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。——蔡邕
54、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。——沈括
55、立品直須同白玉，讀書何止到青云。
56、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力�！跏�
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛。
58、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書�！獎⑽踉�
59、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣�！洳�
60、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。明。解縉《學書法》
61、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見》
62、凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長以為己有，方得出群境地。——朱和羹
63、先學間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書要》
64、云卷千峰色，泉和萬籟色。
65、用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉�！旌�
66、人到萬難須放膽，事當兩可要平心。
經(jīng)典書法名言10
今天上書法課之前，爺爺說先教我一句論語名言�！皩W而不思則罔，思而不學則殆”。
爺爺說，這句論語的意思是：只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。爺爺說，無論是學習科學文化知識，還是學習書法，都是一樣的'道理�？磿鴮W習要邊思考邊學習，把知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，學習書法也是，從基礎(chǔ)開始，看字帖臨摹入門，在學習過程中也要善于思考，熟練運筆，練出自己的風格。
聽了爺爺?shù)脑�，我受益匪淺，使勁地點點頭。爺爺笑著說：“好！學習這句名言，懂得它的道理，我們就來開始來寫這句名言！看看能不能融會貫通！”爺爺讓我對照字帖寫一次，然后糾正我寫得不妥的筆畫，再讓我繼續(xù)練習。
每一次學書法，爺爺總是這么認真耐心地為我講解，教我許多道理。我也不敢馬虎，我知道爺爺為我傾注了許多心思，我一定不能辜負爺爺?shù)钠谕?/p>
經(jīng)典書法名言11
1、云鶴游天，群鴻戲海。
2、學書則知識學可以致遠。
3、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。
4、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
5、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
6、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
7、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
8、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、言心聲也，書心畫也。
11、龍威虎振，劍拔弩張。
12、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
13、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
14、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊，便不是書法，但得其點畫耳。
15、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
16、多力豐筋者圣，無力無筋者病。
17、一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準。
18、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
19、學書當自成一家之體。
20、如清風出袖，明月入懷。
21、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
22、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
23、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
24、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
25、飄如游云，矯若驚龍。
26、人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
27、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
28、時時只見龍蛇走。
29、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。
30、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
31、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
32、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。
33、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
34、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
35、唐代書法家張懷瓘。
36、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。
37、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
38、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
39、無聲之音，無形之相。
40、老夫之書，本無法也。
41、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。
42、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
43、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
44、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
45、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
46、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
47、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
48、心正則筆正。
49、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
50、高韻深情，堅質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
51、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
52、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
53、意居筆先，形隨法立。
54、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
55、字怕練，馬怕騎。
56、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
57、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
58、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
59、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
60、書中有畫，畫中亦有書。
61、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
62、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。
63、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
64、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
65、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。
66、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
67、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
68、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
69、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
70、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
71、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經(jīng)寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。
72、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
73、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
74、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
經(jīng)典書法名言12
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當也。故揚子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當知此意。
7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
13、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
19、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
經(jīng)典書法名言13
1、要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時代開始。
2、健兒須快馬，快馬須健兒。
3、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書法家 張懷瓘 《六體書論》
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》
5、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
7、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
8、做事不怕難，自無難人事。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、成功，是內(nèi)心的造就。
11、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。
12、要想飛，就得追；要成功，努力干。
13、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
14、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
15、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
16、精誠所至 金石為開
17、無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
18、浪費時間等于浪費生命。
19、云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
20、信心是成功的開始，恒心是成功的方法。
21、自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
22、書肇于自然(漢·蔡邕)
23、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
24、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
25、書中有畫，畫中亦有書。清代學者 方玉潤 《星烈日記匯要·游藝》
26、書籍是橫渡時間大海的航船。
27、只有想不到，沒有做不到。
28、自信的生命最美麗！
29、決心即力量，信心即成功。
30、努力是成功之母。
31、筆下龍蛇似有神。
32、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
33、千里的`遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現(xiàn)在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
34、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。范溫
35、事情做到完美，就是藝術(shù)。
36、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。清代文學家 劉熙載 《藝概·書概》
37、寫字如畫狗，越描越丑
38、篆書中小篆、真書中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
39、千里之行 始于足下
40、有志者 事竟成
41、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
42、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
43、勝利屬于最堅忍的人。
44、時時只見龍蛇走。
45、學者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復歸于樸�！鄙品颍�
46、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學人所不能到處，即其神妙處。
47、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
48、一羽示風向，一草示水流。
49、自己打敗自己的失敗是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
50、疏勢不補，密勢補之。《九成宮》“圣”字上畫，“舜”字下點，皆補法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢，無可補。
51、失敗是堅韌的最后考驗。
52、與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
53、世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
54、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
55、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
56、學書當自成一家之體。北宋文學家,史學家 歐陽修 《學書自成家說》
57、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
58、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
59、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
60、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書法家 顏真卿 《述張長史筆法十二意》
61、聰明在于勤奮，天才在于積累。
62、茫茫四海人無數(shù)，哪個男兒是丈夫。
63、拳要打，字要練。
64、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
65、時時只見龍蛇走(唐·李白)
66、造物之前，必先造人。
67、雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)
68、揮毫落筆如云煙。
69、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。
70、之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
71、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
72、意居筆先，形隨法立。
73、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
74、未晚先投宿，雞鳴早看天。
75、清平樂六盤山--不到長城非好漢
76、讀萬卷書，行萬里。
77、要戰(zhàn)勝恐懼，而不是退縮。
78、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
79、一個今天勝過兩個明天。
80、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
81、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
82、一種理想就是一種力量！
83、我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就。
84、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
85、挑戰(zhàn)極限，身先神顯風光正茂，出類擾萃。
86、翰墨之美，多以身后騰聲。 唐代書法家 張懷瓘
經(jīng)典書法名言14
1、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠出。清.秦祖永《桐陰畫訣》
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評書藥石論》
3、拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
4、蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻《學書論》
6、人之于書，得心應手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄Ｃ?項穆《書法雅言》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅
8、徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
9、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
10、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評書藥石論》
13、書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調(diào)疏。宋.姜夔《續(xù)書譜》
14、一點一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清.包世臣《藝舟雙楫》
15、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
16、真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋.姜夔《續(xù)書譜》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
18、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉.衛(wèi)爍《筆陣圖》
19、用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明.董其昌《畫禪室隨筆》
20、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規(guī)矩終不能圓備;規(guī)矩有虧，難云法書矣。清.笪重光《書筏》
21、學書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清.朱履貞《學書捷要》
22、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
24、畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
30、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續(xù)書譜》
31、夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。清.朱履貞《學書捷要》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕狻４蠓渤林�，陰�?奇拔豪達，陽也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻《評書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》
35、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書滕語》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
38、初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
39、風神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區(qū)別之。清.朱和羹《臨池心解》
40、先儀骨體，復盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡分明�！稌鴮W詳說》
41、骨即存矣，而遒潤加之。唐.孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
45、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書要》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
47、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
48、字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》
經(jīng)典書法名言15
1、老夫之書，本無法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬錠。
4、書中有畫，畫中亦有書。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6 、飄如游云，矯若驚龍。
7、時時只見龍蛇走。
8、學書則知識學可以致遠。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書之要，統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
1 3、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。
1 5、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
19、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。
24、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
25、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
27、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運之為字跡。
30 、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。
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