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關(guān)于教育的名人名言390句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的關(guān)于教育的名人名言，歡迎閱讀與收藏。
1、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。 作者:盧梭
2、養(yǎng)子莫徒使;先教勤讀書。 作者:《對(duì)聯(lián)集錦》
3、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
4、人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于, 我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。 作者:蘇霍姆林斯基
5、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 作者:陶行知
6、師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。 作者:韓愈
7、教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。 作者:雨果
8、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。 作者:盧梭
9、愛(ài)子女以其道。 作者:(清)鄭燮
10、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。 作者:蘇霍姆林斯基
11、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念。 作者:馬卡連柯
12、當(dāng)勞動(dòng)是種快樂(lè)時(shí)，生活是美的;當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。 作者:高爾基
13、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 作者:夸美紐斯
14、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。 作者:盧梭
15、母親是英勇無(wú)畏的，當(dāng)事情涉及到她所誕生的和她所熱愛(ài)的生命的時(shí)候。 作者:高爾基
16、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。 作者:亞里士多德
17、身教重于言傳。 作者:王夫之
18、沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。
19、教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
20、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 作者:烏申斯基
21、教子十過(guò)，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng);教過(guò)不改也徒傷情，獎(jiǎng)長(zhǎng)易功也且全恩。 作者:(清)顏元
22、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 作者:烏申斯基
23、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。 作者:烏申斯基
24、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 作者:贊科夫
25、人遺子孫以錢財(cái)，我遺子孫以清白。 作者:(唐)姚思廉
26、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。 作者:蘇霍姆林斯基
27、多辦一所學(xué)校，就可少建一座監(jiān)獄。 作者:雨果
28、養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。 作者:《三字經(jīng)》
29、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。 作者:蘇霍姆林斯基
30、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。 作者:歌德
31、勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠;勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。 作者:達(dá)·芬奇
32、教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。 作者:魏書生
33、人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。 作者:《大學(xué)》
34、教是為了不需要教�！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。 作者:葉圣陶
35、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。 作者:莎士比亞
36、父兄之教不先，則子弟之率不謹(jǐn)。 作者:(漢)班固
37、教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。
38、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。 作者:蘇霍姆林斯基
39、教育上的水是什么?就是情,就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài),就成了無(wú)水的池,任你四方形也罷、圓形也罷,總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水,時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。 作者:夏丐尊
40、錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。 作者:波普
41、把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益…… 作者:陶行知
42、愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也;教而不以善，猶為不教也。 作者:(清)黃宗羲
43、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來(lái)。 作者:蔡元培
44、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。 作者:吳玉章
45、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。 作者:狄德羅
46、勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。 作者:《增廣賢文》
47、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。 作者:哈欽斯
48、許多年輕人通過(guò)一個(gè)笨拙的——粗制濫造的謊言使自己受到了永久的傷害，這是不完善的教育所造成的輕率行為。有些權(quán)威人士主張年輕人根本不應(yīng)說(shuō)謊。當(dāng)然，這話說(shuō)得有點(diǎn)不必要地過(guò)頭;然而，盡管我不會(huì)走得那么遠(yuǎn)，我卻主張——而且我認(rèn)為我是對(duì)的——年輕人必須克制自己，不去使用這項(xiàng)異乎尋常的技藝。 作者:馬克·吐溫
49、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 作者:馬克思,恩格斯
50、沒(méi)有時(shí)間教育兒子——就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
51、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。 作者:車爾尼雪夫斯基
52、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 作者:蘇霍姆林斯基
53、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
54、古有千文義，須知后學(xué)通。圣賢俱間出，以此發(fā)蒙童。 作者:《神童詩(shī)·勸學(xué)》
55、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 作者:馬卡連柯
56、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 作者:朱熹
57、教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。 作者:(清)王永彬
58、溺愛(ài)享樂(lè)釀苦果;勤勞素樸造賢才。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
59、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。 作者:蘇霍姆林斯基
60、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
61、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。 作者:杰斐遜
62、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
63、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。 作者:克魯普斯卡婭
64、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。
65、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。 作者:R.M.H.
66、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 作者:馬卡連柯
67、雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 作者:諺語(yǔ)
68、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己;每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 作者:愛(ài)默森
69、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者:園斯金
70、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。 作者:蘇霍姆林斯基
71、欲高門第須為善;要好兒孫必讀書。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
72、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 作者:杜威
73、為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。 作者:(宋)林逋
74、三人行必有我?guī)?作者:孔子
75、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。 作者:蘇霍姆林斯基
76、才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 作者:孔明
77、兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的�！�(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 作者:洛克
78、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 作者:培根
79、教育為公以達(dá)天下為公。 作者:陶行知
80、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心 作者:馬卡連柯
81、人生欲念千千萬(wàn)，且莫圖利忘教子。 作者:字嚴(yán)
82、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者:孔子
83、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 作者:陶行知
84、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。 作者:杜蘭特
85、熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
86、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來(lái)走路。 作者:蘇霍姆林斯基
87、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 作者:席勒
88、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。 作者:孔子
89、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。 作者:歌德
90、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 作者:培根
91、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 作者:《三字經(jīng)》
92、不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。 作者:《增廣賢文》
93、教育是國(guó)家的主要防御力量。 作者:伯克
94、教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 作者:蘇霍姆林斯基
95、教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 作者:(清)陸世儀
96、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
97、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
98、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡; 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 作者:斯賓塞
99、教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。 作者:烏申斯基
100、求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。 作者:蘇霍姆林斯基
101、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 作者:奧斯特洛夫斯基
102、幼是定基，少是勤學(xué)。 作者:(明)洪應(yīng)明
103、“因?yàn)榈赖率亲鋈说母�。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處�！� 作者:陶行知
104、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 作者:陶行知
105、教師是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來(lái)看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 作者:烏申斯基
106、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:蘇霍姆林斯基
107、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識(shí)來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力。 作者:列寧
108、愛(ài)，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛(ài)的人，為所愛(ài)的人創(chuàng)造幸福。 作者:蘇霍姆林斯基
109、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。 作者:巴爾扎克
110、榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。 作者:愛(ài)迪生
111、美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基
112、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。 作者:陶行知
113、只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。 作者:愛(ài)因斯坦
114、“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害�！� 作者:愛(ài)因斯坦
115、教子教孫須教義;積善積德勝積錢。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
116、記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。 作者:《禮記·學(xué)記》
117、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)憂。 作者:(元)關(guān)漢卿
118、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。 作者:第斯多惠
119、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。 作者:蘇霍姆林斯基
120、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者:陶行知
121、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。 作者:蘇霍姆林斯基
122、未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。實(shí)際上這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。 作者:雨果
123、美是人類社會(huì)不可缺少的東西，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
124、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 作者:斯賓塞
125、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。 作者:陶行知
126、要做人民的先生先做人民的學(xué)生
127、教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。 作者:蘇霍姆林斯基
128、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特
129、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
130、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 作者:愛(ài)因斯坦
131、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
132、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
133、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾
134、教育人就是要形成人的性格 作者:歐文
135、任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤獨(dú)。 作者:徐特立
136、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人。 作者:蘇霍姆林斯基
137、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 作者:蘇霍姆林斯基
138、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。 作者:加里寧
139、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。 作者:陶行知
140、沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
141、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 作者:第斯多惠
142、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。 作者:張載
143、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。 作者:孔丘(春秋時(shí)代思想家，教育家)引自《禮記。學(xué)記》
144、沒(méi)有哪種教育能及得上逆境。
145、播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運(yùn)。 作者:薩克雷
146、要尊重兒童，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判。 作者:盧梭
147、人生百年，立于幼學(xué)。 作者:梁?jiǎn)⒊?/p>
148、教師的威信首先建立在責(zé)任心上。 作者:馬卡連柯
149、天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰
150、不貳過(guò) 作者:孔子
151、教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。 作者:陶行知
152、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齊
153、每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 作者:愛(ài)因斯坦
154、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
155、我對(duì)兩種對(duì)立的教育方法思考過(guò)好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無(wú)知混淆起來(lái)，認(rèn)為避開(kāi)被認(rèn)識(shí)的惡不如避開(kāi)未被認(rèn)識(shí)的惡;另一種是待學(xué)生一達(dá)到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開(kāi)它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)惡。 作者:巴萊拉
156、上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。 作者:諺語(yǔ)
157、胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來(lái)教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點(diǎn)：我們的每一種欲念，甚至包括愛(ài)情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。 作者:佚名
158、“師也者，教之以事而喻諸德也�！� 作者:《禮記》
159、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 作者:第斯多惠
160、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。 作者:蘇霍姆林斯基
161、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 作者:陶行知
162、道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齊
163、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 作者:陶行知
164、人之初生，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長(zhǎng);學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。 作者:(清)戴震
165、一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始 作者:盧梭
166、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 作者:托爾斯泰
167、一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。 作者:徐特立
168、有健康的身體，才有健康的精神。 作者:洛克
169、動(dòng)人以言者，其感不深;動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。 作者:李贄
170、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 作者:蘇霍姆林斯基
171、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。 作者:黑格爾
172、“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。” 作者:陶行知
173、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過(guò)程的邏輯。 作者:蘇霍姆林斯基
174、有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?” 作者:萊辛
175、愛(ài)子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。 作者:(清)申涵煜
176、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 作者:陶行知
177、子弟有才，制其愛(ài)毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴(yán)其誨毋薄其愛(ài)，故不以怨離。 作者:《格言聯(lián)璧》
178、中國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)往往比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國(guó)學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。 作者:楊振寧
179、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 作者:馬克吐溫
180、問(wèn)祖宗之澤，吾享者是，當(dāng)念積累之難。問(wèn)子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。 作者:《格言聯(lián)璧》
181、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 作者:培根
182、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者:馬卡連柯
183、只有受過(guò)教育的人才是自由的。 作者:愛(ài)比克泰德
184、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 作者:車爾尼雪夫斯基
185、“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)” 作者:陶行知
186、惟德學(xué)，惟才藝;不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。 作者:《弟子規(guī)》
187、婦女教育的不可動(dòng)搖的目的就是養(yǎng)育子女。 作者:希特勒
188、貧農(nóng)特別吃沒(méi)有文化的虧，特別需要受教育。 作者:列寧
189、教育植根于愛(ài)。 作者:魯迅
190、初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。 作者:柏拉圖
191、父善教子，教于孩裼。 作者:(宋)林逋
192、欲得兒孫賢，無(wú)過(guò)教及身。一朝千度打，有過(guò)更須嗔。 作者:(唐)王梵志
193、無(wú)藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 作者:(元)佚名
194、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。 作者:孟子
195、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
196、教育工作中的百分之一的廢品,就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。 作者:馬卡連柯
197、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代 作者:加里寧
198、傳家有道惟存厚;教子無(wú)方只求嚴(yán)。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
199、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值 作者:馬克思
200、衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育。(維吾爾族) 作者:諺語(yǔ)
201、成家勿謂當(dāng)家易;養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
202、凡為教者必期于達(dá)到不須教 作者:葉圣陶
203、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽(yù)和美德，但只受過(guò)教育而無(wú)天賦人卻難做到這一點(diǎn) 作者:西塞羅
204、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者:陶行知
205、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑磥�(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。 作者:蘇霍姆林斯基
206、人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:(清)張履祥
207、想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。 作者:愛(ài)因斯坦
208、一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者:洛克
209、知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人;知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。 作者:狄德羅
210、青年人的教育是國(guó)家的基石。 作者:富蘭克林
211、每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，而這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯
212、朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的;朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 作者:席勒
213、“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’�！� 作者:陶行知
214、教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。 作者:烏申斯基
215、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。 作者:陶行知
216、有小孩的父母，即使對(duì)家畜等，也不可使用粗野的語(yǔ)言。 作者:木村久一
217、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。 作者:馬卡連柯
218、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。 作者:陶行知
219、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者:威廉·詹姆士
220、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。 作者:葉圣陶
221、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者:馬卡連柯
222、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知
223、臨期上馬無(wú)他囑，多買詩(shī)書教子孫。 作者:(宋)陳世卿
224、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
225、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始 作者:杜威
226、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢?有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基
227、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。 作者:貝多芬
228、與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 作者:蔡元培
229、教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。 作者:巴特爾
230、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一 作者:馬克思
231、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者:愛(ài)因斯坦
232、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。 作者:格林西安
233、學(xué)高為師，身正為范;百年大計(jì)，教育為本。 作者:書摘
234、如果善良的情感沒(méi)有在童年形成，那么無(wú)論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來(lái)。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。 作者:蘇霍姆林斯基
235、心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。 作者:(明)袁崇煥
236、岳母刺字育忠良;孟母復(fù)遷飛典章。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
237、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。 作者:蘇霍姆林斯基
238、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。 作者:蔡元培
239、只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 作者:契訶夫
240、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 作者:蘇霍姆林斯基
241、勞動(dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開(kāi)辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過(guò)有汗水，有老繭和疲乏人的勞動(dòng)，人的心靈才會(huì)變得敏感、溫柔。通過(guò)勞動(dòng)，人才具有用心靈去認(rèn)識(shí)周圍世界的能力。 作者:蘇霍姆林斯基
242、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。 作者:蘇霍姆林斯基
243、可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應(yīng)該受人愛(ài)憐，靠男人吃飯，永遠(yuǎn)不會(huì)遭到不幸似的。 作者:馬克吐溫
244、一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。 作者:布魯諾
245、“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。” 作者:愛(ài)因斯坦
246、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 作者:蔡元培
247、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
248、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 作者:凱洛夫
249、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 作者:孔子
250、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 作者:奧斯特洛夫斯基
251、我們自己用的得意的詞匯，其實(shí)絕非來(lái)自我們自己。屬于我們自己的無(wú)非只是依照我們的脾氣性格環(huán)境教育與社會(huì)關(guān)系而做的些修改而已。只是這么點(diǎn)修改，使之區(qū)別于別人的表達(dá)方式，打下了我們特有風(fēng)格的烙印，暫時(shí)算作是我們自己的東西。別的統(tǒng)統(tǒng)都是些陳年舊貨，是幾千年幾百年以來(lái)世世代代的人說(shuō)過(guò)的陳詞濫調(diào)而已。 作者:馬克吐溫
252、教，上所施，下所效也。 作者:許慎
253、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。 作者:愛(ài)因斯坦
254、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。 作者:林肯
255、凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。 作者:盧梭
256、追求理想是一個(gè)人進(jìn)行自我教育的最初的動(dòng)力，而沒(méi)有自我教育就不能想象會(huì)有完美的精神生活。我認(rèn)為，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級(jí)的技巧和藝術(shù)。 作者:蘇霍姆林斯基
257、只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富來(lái)豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。 作者:列寧
258、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。 作者:愛(ài)因斯坦
259、智慧與教育之間的區(qū)別是，智慧會(huì)讓你過(guò)上舒適的生活。 作者:佚名
260、只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。 作者:契訶夫
261、無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一 作者:蘇霍姆林斯基
262、要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來(lái)災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。 作者:蘇霍姆林斯基
263、母愛(ài)是世間最偉大的力量。 作者:米爾
264、教子勿溺愛(ài)，子墮莫棄絕。 作者:(清)王永彬
265、黃金滿籝富有余，一經(jīng)教子金不如。 作者:(宋)張景修
266、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。 作者:墨白
267、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。 作者:奧斯特洛夫斯基
268、“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。” 作者:愛(ài)因斯坦
269、學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。 作者:布魯姆
270、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。 作者:柏拉圖
271、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。 作者:馬卡連柯
272、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會(huì)很快變成一群小野獸。 作者:馬卡連柯
273、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才有可能有個(gè)人自由。 作者:馬克思,恩格斯
274、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。 作者:馬卡連柯
275、傳家萬(wàn)世皆宜勤;教子千方首為德。 作者:《格言對(duì)聯(lián)》
276、德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?作者:洛克
277、大德不官，大道不器，大信不約。 作者:《禮記·學(xué)記》
278、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。 作者:蘇霍姆林斯基
279、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。 作者:葉芝
280、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 作者:培根
281、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。 作者:蒙田
282、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn) 作者:詹·馬修斯
283、智慧可以使一個(gè)人即使未受教育仍可活下去。 作者:諺語(yǔ)
284、理性和真理是人所共具的，屬于那先說(shuō)出來(lái)的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見(jiàn)和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來(lái)釀成蜜糖，便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒(méi)有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。 作者:蒙田
285、寵子未有不驕，驕子未有不敗。 作者:(清)吳楚材
286、教育能開(kāi)拓人的智力 作者:賀拉斯
287、愛(ài)人吧!對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心!應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比!做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周圍的人貢獻(xiàn)出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
288、我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者:葉圣陶
289、在我們的社會(huì)中, 勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇, 而且是道德的范疇。 作者:馬卡連柯
290、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
291、使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 作者:赫爾巴特
292、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。 作者:愛(ài)迪生
293、做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人。 作者:陳鶴琴
294、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌�！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。 作者:蘇霍姆林斯基
295、問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。 作者:盧梭
296、教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè) 作者:夸美紐斯
297、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。 作者:別林斯基
298、發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人,過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧,愚者問(wèn)得笨。人力勝天工,只在每事問(wèn)。 作者:陶行知
299、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。 作者:蘇霍姆林斯基
300、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動(dòng)體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來(lái)的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。 作者:蘇霍姆林斯基
301、善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。 作者:《禮記·學(xué)記》
302、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。 作者:蘇霍姆林斯基
303、家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然。 作者:(明)呂近溪
304、名字有什么關(guān)系?把玫瑰花叫做別的名稱，它還是照樣芳香。 作者:莎士比亞
305、教育者的關(guān)注和愛(ài)護(hù)在學(xué)生的心靈上會(huì)留下不可磨滅的印象。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
306、幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)、一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。 作者:休漠
307、子以四教：文、行、忠、信。 作者:(春秋)孔丘
308、“蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。 作者:(宋)張載
309、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于惰。 作者:韓愈
310、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《關(guān)于全面發(fā)展教育的問(wèn)題》
311、當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛(ài)兒童和尊重兒童。 作者:贊科夫
312、為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的, 還必須在他身上樹(shù)立起掌握知識(shí)的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因。 作者:贊科夫
313、教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。 作者:《禮記·學(xué)記》
314、一個(gè)無(wú)任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色。 作者:蘇霍姆林斯基
315、孩子們被送進(jìn)了學(xué)校，至少在當(dāng)時(shí)，那總算是一個(gè)學(xué)校吧。柔弱的幼年一代每天在這里專心致志地苦干上十個(gè)鐘頭，從書本里學(xué)些他們所不懂的毫無(wú)用處的東西，依靠死記硬背，像鸚鵡學(xué)舌似的;因此受完了教育的成績(jī)只有兩點(diǎn)，一是永遠(yuǎn)的頭疼，二是念書的本領(lǐng)——念起來(lái)流利得很，既不要停下來(lái)拼字，也不要換氣。 作者:馬克·吐溫
316、從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)，與眾不同的孩子。 作者:蘇霍姆林斯基
317、殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達(dá)。
318、長(zhǎng)大后才知道，“盡量不給別人添麻煩，別人最好也別麻煩我�！边@句話不是冷漠，而是成熟。
319、既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o(wú)窮的宇宙長(zhǎng)河中探求無(wú)窮的真理吧。
320、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記。學(xué)記》
321、學(xué)而不厭，誨人不倦。（作者：孔子）
322、若無(wú)某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的�！獝�(ài)因斯坦
323、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（作者：孔子）
324、教師是山，學(xué)生是水。山光水色，相互映照。師生是一種緣分，也是一種真情。
325、與其為成人造班房，不如為孩子建學(xué)堂�！痢�(kù)克《獻(xiàn)給貧民免費(fèi)學(xué)校的歌》
326、教育的藝術(shù)不在傳授，而在鼓舞和喚醒。（作者：蔡元培）
327、師嚴(yán)而后教尊。欲尊乎教，在嚴(yán)其師。欲師之嚴(yán)，在重其位。—————張方平《凡資任子弟隸名國(guó)子監(jiān)立格試業(yè)補(bǔ)用論》
328、生而知之者上也；學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。
329、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記。中庸》
330、父母自身的行為是孩子最好的道德指南針。
331、若重要，總會(huì)想辦法；不重要，總會(huì)找理由。
332、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。（作者：陶行知）
333、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
334、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立自治自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。
335、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（作者：諸葛亮）
336、星星之火，可以燎原。（作者：毛澤東）
337、智力的發(fā)展是全面的，自發(fā)的。——愛(ài)默生
338、教育就像航海一樣：是船的帆和風(fēng)給船以動(dòng)力，教師的作用只是掌舵，指導(dǎo)船的航行。—————耶胡迪·梅紐因《教育雜談》
339、科學(xué)是到處為家的，不過(guò)只是任何不播種的地方，它是不會(huì)使其豐收的�！諣栣�
340、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
341、世上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。
342、科學(xué)研究工作，尤其富于創(chuàng)造性的意義，尤其是要依靠自力更生。當(dāng)然，自力更生并不等于封鎖自己�！钏墓�
343、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！谒苟嗷荨兜聡�(guó)教師教育指南》
344、父母積極向上的生活姿態(tài)孩子一定能夠領(lǐng)會(huì)到。
345、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（作者：東漢·曹操）
346、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（作者：孟子）
347、您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學(xué)習(xí)的榜樣。
348、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。人不知而不慍，不亦君子乎。
349、學(xué)生智慧的源泉是無(wú)休止的，學(xué)生潛能的挖掘更是無(wú)窮盡的，相信每一個(gè)學(xué)生都可以成為翱翔于藍(lán)天的雄鷹，只要你不再用羽翼袒護(hù)他的弱小。
350、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（作者：文天祥）
351、幫助這個(gè)社會(huì)，幫助這些苦難眾生，還是靠教育，萬(wàn)事萬(wàn)物都是教學(xué)為先。從哪里教起。這是關(guān)鍵，從我個(gè)人教起，效果就出來(lái)了�，F(xiàn)在教育失敗，就是他是教人，不教自己。別人看到這個(gè)不相信，你這是舞臺(tái)在表演，假的，不是真的，所以收不到效果，原因在此地。真正自己做出犧牲奉獻(xiàn)，這就是在行道、在修道。
352、從鍛煉角度看，躺著不如坐
353、父母積極向上的生活姿態(tài)孩子一定能夠領(lǐng)會(huì)到。
354、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
355、真正的人是具有和諧的、多方面精神生活的人。精神世界、精神利益與精神需求需要豐富。要善于利用和珍惜精神財(cái)富，要看到和發(fā)現(xiàn)它，并使之在個(gè)人的內(nèi)心世界里人格化�！K霍姆林斯基
356、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”
357、“磨難”好比孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的鈣，是不可或缺的精神營(yíng)養(yǎng)。
358、早點(diǎn)放手，讓孩子自己動(dòng)手。
359、世上無(wú)難事，只要肯登攀。（作者：毛澤東）
360、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（作者：孔子）
361、在一個(gè)全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完滿與和諧。教育者在這種和諧里，應(yīng)看到這樣一—些方面，諸如道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動(dòng)的、審美的、情感的、身體等的完善。——蘇霍姆林斯基
362、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手科學(xué)頭腦改造社會(huì)精神的教師。
363、學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
364、塑成一個(gè)雕像，把生命賦給這個(gè)雕像，這是美麗的；創(chuàng)造一個(gè)有智慧的人，把真理灌輸給他，這就更美麗�！旯毒湃辍�
365、大修行人，自己做榜樣給別人看，一句話都不說(shuō)。
366、少年不煅燒，老來(lái)徒傷悲。
367、君子有諸己，而后求諸人。——《大學(xué)·第十章》釋義：品德高尚的，總是自己先做到，然后才要求別人做到。
368、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基
369、我們要知道，處處讓，不跟人爭(zhēng)，省事、省心。人生最高的享受從哪里來(lái)。從讓來(lái)的。你要不讓，在這個(gè)世界還是跟人爭(zhēng)，表面上不爭(zhēng)，心里面那個(gè)爭(zhēng)的念頭放不下，而且養(yǎng)成習(xí)慣，不知不覺(jué)在那里爭(zhēng)。他說(shuō)我沒(méi)有，他自己不曉得，這是亂的根源。
370、溫故而知新，可以為師矣。
371、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也�！睹献印ｋx婁下》
372、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（作者：孔子）
373、“心眼”這東西：如果你想多了，就是小心眼；想少了，就是缺心眼；一直想呢，就是死心眼；不想呢，那就是沒(méi)心眼了。
374、高度不夠，看到的都是問(wèn)題；格局太小，糾結(jié)的都是雞毛蒜皮。
375、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。（作者：孟軻）
376、或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。
377、最好的學(xué)習(xí)是對(duì)過(guò)去的反思，最好的教訓(xùn)是你曾經(jīng)歷過(guò)的失敗。
378、己所不欲，勿施于人。（作者：孔子）
379、所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)�！R梭《原序》
380、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（作者：孔子）
381、教育是人的教育。一個(gè)不明白世界是人的世界的人，不配當(dāng)教師；一個(gè)不把學(xué)生當(dāng)人來(lái)培養(yǎng)的人，更不配當(dāng)教師。
382、管好你的懶惰浮躁，管好你的感情用事，管好你的怯懦自卑，管好你閑言碎語(yǔ)的八卦心。能靜下心來(lái)做你該做的事，比什么都重要。忙的時(shí)候雖然累成狗，但是忙完了的感覺(jué)真的特別爽！——蘇芩
383、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)于孩子的作用就好比甘甜的雨露滋潤(rùn)著干枯的大地。
384、老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切都知道。假如他裝作一切都知曉的樣子，那么你們寬恕他就是，但不要相信他！相反地他若承認(rèn)，他不是一切都知道，那你們要愛(ài)戴他！因?yàn)樗侵档媚銈儛?ài)戴的�！�?jiǎng)P斯特納《開(kāi)學(xué)致詞》
385、先行其言，而后從之。出自：《論語(yǔ)》釋義：先去做想要說(shuō)的話，等真正做到后再把它講出來(lái)。
386、中國(guó)人，古圣先賢，喜歡的是最簡(jiǎn)單的、最重要的，一點(diǎn)都不復(fù)雜。佛教導(dǎo)我們十善業(yè)道，十句，大家都記得。夫子做得好，更簡(jiǎn)單、更容易，五個(gè)字：溫良恭儉讓。
387、溫故而知新，可以為師矣。（作者：孔子）
388、知之為知之，不知為不知，是知也。
389、上下無(wú)材，國(guó)之大患也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳胰?/p>
390、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)。述而》
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