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黑格爾的經(jīng)典名言
黑格爾出生于今天德國(guó)西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林，去世時(shí)是柏林大學(xué)(今日的柏林洪堡大學(xué))的校長(zhǎng)。小編收集了黑格爾的經(jīng)典名言，歡迎閱讀。
世上大概有兩種人，“一種人畢生致力于擁有，另一種人畢生致力于有所作為。”一心渴望擁有，一旦沒(méi)有達(dá)到目的，就會(huì)失落、痛苦和絕望。心無(wú)旁鶩，專心于事業(yè)的追求，就會(huì)忘掉許多煩惱，找到許多努力過(guò)程中的快樂(lè)。默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人。
如果你生活是一種無(wú)法抗拒的、無(wú)法改變的痛苦里，那么這種痛苦將是你的幸福!給自己一個(gè)希望和勇氣，大喊沒(méi)有什么大不了的!慷慨的說(shuō)句“大不了就是一死”!
存在就是合理
Only in the state does man have a rational existence.
一句哲理在年輕人嘴里說(shuō)出和在老年人嘴里說(shuō)出是不一樣的。年輕人說(shuō)的只是這句哲理本身，盡管他可能理解得完全正確。而老年人不只是說(shuō)了這句哲理，其中還包含了他的全部生活!
美具有引人向善的作用和力量
對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的毀滅
一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
精神的生命不是表現(xiàn)為害怕死亡，與荒蕪保持絕對(duì)的距離，而是表現(xiàn)為承受死亡，并在死亡中保存自身。只有當(dāng)精神在一種相當(dāng)絕對(duì)的支離破碎狀態(tài)下重新找到自己，他才贏得它的真理。精神作為這樣一種肯定的事物，并沒(méi)有逃避否定的事物……同樣，當(dāng)虛假成為真理的一個(gè)環(huán)節(jié)，它也不再是一個(gè)虛假的東西。
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品
一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很多的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)過(guò)多地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因?yàn)槭澜缇裉β涤诂F(xiàn)實(shí)，所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心，回復(fù)到自身。
智慧之鳥(niǎo)的貓頭鷹， 在文明的暮色中才開(kāi)始起飛。
個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前潔白。
理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途
誰(shuí)中途動(dòng)搖信心，誰(shuí)就是意志薄弱
一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望
存在即合理。
人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。
紀(jì)律是自由的第一條件。
個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
什么是悲劇?悲劇就是善的沖突。
無(wú)知者是最不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大的事業(yè)，乃盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大使之與他人相齊。
只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。
我們可以斷言，沒(méi)有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。
凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。
人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
麻木而冷漠的民眾，是專制政體最穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂�，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。
當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開(kāi)始。
只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒(méi)于其中的任務(wù)，方可有所成就。
人類從歷史里學(xué)到一個(gè)教訓(xùn)，那就是沒(méi)有學(xué)到任何教訓(xùn)。
有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值。
只有一個(gè)人能理解我，但他也不能完全理解。
有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
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