世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适?/title> <meta name="keywords" content="世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适?> <meta name="description" content="泰戈?duì)柺怯《仍?shī)人，作家，藝術(shù)家，社會(huì)活動(dòng)家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物，小編整理了世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适�，歡迎閱讀！　　世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适隆　∪宋锖?jiǎn)介：　　泰戈?duì)?1861—1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市，1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷�。他共�?xiě)了50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100"> <link rel="canonical" href="http://crossfitfinalpush.com/"/> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script type="text/javascript"> if((navigator.userAgent.match(/(phone|pad|pod|mobile|ios|android|BlackBerry|MQQBrowser|JUC|Fennec|wOSBrowser|BrowserNG|WebOS|symbian|transcoder)/i))){window.location = window.location.href.replace(/www./, 'm.');} var D=new 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href="http://crossfitfinalpush.com/usr/login.html" title="我要投稿">我要投稿</a></span> </div> <script type="text/javascript">s("content_top");</script> <div id="fh3peh5a" class="content"> <div id="fh3peh5a" class="excellent_articles_box"><ul> <li id="fh3peh5a" class="excellent_articles_title">相關(guān)推薦</li> </ul></div> <p>世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适?/p><p>　　泰戈?duì)柺怯《仍?shī)人，作家，藝術(shù)家，社會(huì)活動(dòng)家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物，小編整理了世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适�，歡迎閱讀！</p><p style="text-align: center;"><img loading="lazy" src="https://p.9136.com/00/l/b9cacac23_2.jpg" alt="世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适?/></p><p><strong>　　世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适?/strong></p><p><strong>　　人物簡(jiǎn)介：</strong></p><p>　　泰戈?duì)?1861—1941)，印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市，1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，以及難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。他的作品充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。其重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等。</p><p>　　泰戈?duì)柌粌H是印度的偉大詩(shī)人，還是一位天才的作曲家、畫(huà)家。泰戈?duì)柍砷L(zhǎng)為這樣一位多才多藝的詩(shī)人，完全得力于他父親從小對(duì)他的熏陶和培育。他因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)學(xué)校教育的機(jī)械與貧乏，14歲就休學(xué)在家，雖然家里人對(duì)他感到失望，但詩(shī)人自己日后提起這個(gè)變動(dòng)，卻頗感欣慰。</p><p>　　泰戈?duì)柕母赣H為教育好兒子，就以自己的示范作用來(lái)影響兒子。每天早晨，父親把泰戈?duì)柦行�，父子倆一起背誦古詩(shī)。早點(diǎn)之后，父親讓泰戈?duì)栕聛?lái)，靜靜地聽(tīng)自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時(shí)講各種知識(shí)。回到屋里，教孩子讀英文。晚上，爺倆又一塊學(xué)習(xí)，還以天為書(shū)，講初級(jí)天文知識(shí)。泰戈?duì)柕那笾絹?lái)越濃，父親把家里的藏書(shū)展示給孩子，泰戈?duì)栵栍[名著，寫(xiě)出了第一部詩(shī)劇。</p><p>　　泰戈?duì)栒f(shuō)，童年印象最深的是他父親對(duì)他的教育——潛移默化和身體力行。他父親為研究印度宗教圣典和西方哲學(xué)著作付出了畢生精力。除了潛心研究之外，旅行是他父親的業(yè)余愛(ài)好，尤其喜歡前往喜馬拉雅山旅游。當(dāng)面對(duì)潺潺奔流的山泉，溪水發(fā)源于高山而滋潤(rùn)大地、奔流入海的追求給了他父親深深的啟示。他父親不再向往隱遁，而開(kāi)始致力于宗教改革活動(dòng)，把自己認(rèn)識(shí)的真理帶到人類(lèi)社會(huì)中去。</p><p>　　1873年初，父親親自主持成人儀式，讓當(dāng)時(shí)年僅12歲的泰戈?duì)柡鸵粋€(gè)哥哥、一個(gè)侄子把頭發(fā)剃光，戴上盒耳環(huán)，在三樓進(jìn)行三天祈禱，冥想人生與宇宙的秘密。當(dāng)時(shí)誦讀的《吠陀》(印度最古老的宗教文獻(xiàn)和文學(xué)作品總集)贊歌，在泰戈?duì)栃睦锪粝铝松羁逃∠�，那�?yōu)美的韻律和抑揚(yáng)的音調(diào)，使他終生難忘。</p><p>　　由于泰戈?duì)柍錾碛谝粋€(gè)富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度過(guò)的，泰戈?duì)柋魂P(guān)閉在高墻大院之內(nèi)，不敢越雷池一步。正因?yàn)檫@樣，他對(duì)圍墻外廣闊而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈?duì)?2歲那年，父親第一次帶他去喜馬拉雅山旅游，他高興得無(wú)法形容。他們到達(dá)的第一站宿營(yíng)地是桑地尼克坦，那里空曠無(wú)涯，廣闊的原野，坦露的荒地，還有那錯(cuò)落有致的溝溝壑壑，在藍(lán)天白云之下，像是一幅濃筆重彩的大油畫(huà)。壯麗的景色深深感染了泰戈?duì)�，他第一次獲得了在空曠的大自然里自由遨游的樂(lè)趣。他們繼續(xù)向喜馬拉雅山進(jìn)發(fā)，沿途游覽了許多地方，還特地參觀了阿默爾特薩爾的金廟，和那些虔誠(chéng)的信徒在一起，吟唱錫克人的頌神曲。抵達(dá)喜馬拉雅山山麓時(shí)已是陽(yáng)春三月，但山區(qū)的春天卻是姍姍來(lái)遲。他們稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德?tīng)柡澜芊迮实恰?/p><p>　　途中要經(jīng)過(guò)幾個(gè)宿營(yíng)地，他們或步行，或騎馬，或坐轎。山路兩旁，古松參天，春花初綻，云飛霧繞，鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，皚皚白雪在峰嶺熠熠閃爍，山路自下盤(pán)旋而上，溝壑萬(wàn)丈，層林迭翠。這一切，對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)都宛如天堂，聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)，一顆好奇和探索的童心完全陶醉在這山區(qū)的美景之中了。他們到達(dá)德?tīng)柡澜芊搴螅≡谧约涸缫奄?gòu)置的小屋里。每當(dāng)太陽(yáng)從東方的峰嶺噴射出萬(wàn)道金光時(shí)，泰戈?duì)柡透赣H早已在戶外散步了，然后回到屋里讀一小時(shí)英文，讀畢就到冰涼的水里沐浴。下午仍是讀書(shū)，討論宗教問(wèn)題，晚上則是坐在星空下，聽(tīng)父親講天文知識(shí)，欣賞高原美麗迷人的夜色。父子倆在那里整整度過(guò)四個(gè)月這樣的旅游生活。</p><p>　　這次旅游，使泰戈?duì)柡拖柴R拉雅山結(jié)下了不解之緣，留給他許多終生難忘的美好記憶，他后來(lái)稱喜馬拉雅山是"蟄居在心靈上的情人".成人以后，懷著深深的眷戀，他曾多次攀登喜馬拉雅山。1916年出版的詩(shī)集《飛鶴》，就真實(shí)地記錄了他這些游覽活動(dòng)的感受，被評(píng)論家稱為出類(lèi)拔萃的詩(shī)，達(dá)到了抒情詩(shī)的最高水平。以后，泰戈?duì)柡退母赣H又在喜馬拉雅山腳下的桑地尼克坦買(mǎi)了一塊地，建了一幢住宅和一座花園，他們常去那里游覽休假。他還在那里創(chuàng)立了植樹(shù)節(jié)和開(kāi)犁節(jié)，使當(dāng)?shù)刂矘?shù)造林蔚然成風(fēng)。泰戈?duì)柕纳钜呀?jīng)與桑地尼克坦緊密地聯(lián)系在一起，他通過(guò)在那里的許多實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，擴(kuò)大和增進(jìn)了對(duì)自己所酷愛(ài)的大自然的親近感，飽覽了美麗的自然風(fēng)光，熟悉了普通人民的生活情形，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。</p><p><strong>　　作品主題：</strong></p><p>　　愛(ài)國(guó)主義</p><p>　　他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神。</p><p>　　其創(chuàng)作多取材于印度現(xiàn)實(shí)生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落后思想的重重壓迫下的悲慘命運(yùn)，描繪出在新思想的沖擊下印度社會(huì)的變化及新一代的覺(jué)醒，同時(shí)也記載著他個(gè)人的精神探索歷程。</p><p>　　關(guān)于死亡</p><p>　　泰戈?duì)枌?duì)死亡有著超乎尋常的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“生命作為一個(gè)整體永遠(yuǎn)不會(huì)把死亡看得很?chē)?yán)重，在死亡面前它歡笑、舞蹈和游戲，它建設(shè)、貯藏并相愛(ài)。只有當(dāng)我們把個(gè)別死亡的事實(shí)同生命整體分離時(shí)，我們才會(huì)看到它的空虛并變得沮喪。我們忘記了生命的整體，死亡只是它的一部分，就好像是從顯微鏡中看一塊布，它看起來(lái)像一張網(wǎng)，我們注視著那些大大的洞，由于想像而顫抖。但事實(shí)是，死亡并不是最終的真實(shí)，它看起來(lái)是黑暗的，有如天空看上去是藍(lán)色的，但是死亡并不是變黑了的實(shí)體，正像天空并不在鳥(niǎo)的翅膀上留下它的顏色一樣�！薄霸谔└�?duì)柟P下，死亡充滿著詩(shī)情畫(huà)意，令人心向往之。例如在《吉檀迦利》的最后階段，用了20余首詩(shī)歌贊死亡，抒寫(xiě)在死亡中與神同一的過(guò)程。</p><p>　　善惡觀念</p><p>　　泰戈?duì)柺莻€(gè)樂(lè)觀主義者，他認(rèn)為世界是朝著絕對(duì)的善發(fā)展的，堅(jiān)信惡最終將轉(zhuǎn)化為善。詩(shī)人認(rèn)為，我們之所以有痛苦，是因?yàn)槲覀兏惺艿接邢蓿@并不是固定不變的，并不是最終的，歡樂(lè)亦是如此。因此，善惡且不是絕對(duì)的存在，但對(duì)于有限的我們來(lái)說(shuō)卻是真實(shí)的，必須通過(guò)《薄伽贊歌》中的業(yè)溶血，也就是通過(guò)無(wú)私善行的實(shí)踐而與無(wú)限者的活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，以獲得宇宙生命或道德生命。</p><p>　　他說(shuō)，“生活在完全的善中就是在無(wú)限中證悟了人生，這就是最全面、最深刻的人生觀，也就是我們通過(guò)內(nèi)在的道德力量所能具有的對(duì)整個(gè)人生的看法。佛陀的教義是要把這種道德力量修煉至最高程度，要懂得我們的行動(dòng)范圍不應(yīng)束縛于狹小的自我領(lǐng)域內(nèi)�！薄爱�(dāng)佛陀沉思使人類(lèi)從痛苦的束縛中解脫的途徑時(shí)，他已經(jīng)達(dá)到了這種真理：即當(dāng)人類(lèi)通過(guò)把個(gè)別融合于普遍而獲得最高的目標(biāo)時(shí)，人類(lèi)就從痛苦的束縛中解脫出來(lái)�！闭捎谌绱�，泰戈?duì)枌?duì)佛陀推薦備至，詩(shī)作無(wú)處不體現(xiàn)著這種從一切處去體會(huì)個(gè)體和整體的聯(lián)系。</p><p>　　風(fēng)格</p><p>　　泰戈?duì)栐谠?shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。體裁上把現(xiàn)實(shí)題材處理成具有冥想因素，把冥想體裁處理為具有現(xiàn)實(shí)成分；體裁上，詩(shī)人創(chuàng)造出“故事詩(shī)”和政治抒情詩(shī)的形式；還致力于創(chuàng)造自由體詩(shī)。泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語(yǔ)言，使詩(shī)歌的語(yǔ)言清新活潑；在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，只是在抒情詩(shī)中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。</p><p>　　泰戈?duì)栕髌分械呐詠?lái)自各種不同的種姓和階層，也有著不同的身份。如童養(yǎng)媳、守寡少女、陪葬寡婦、被騙失身的幼女、印度傳統(tǒng)家庭婦女、受過(guò)高等教育的名媛、擁有新思想的知識(shí)女性等，這些女性形象身份或單一呈現(xiàn)，或揉合紛雜，往往被塑造成傳統(tǒng)陋習(xí)的犧牲品、美滿愛(ài)情的追逐者和作者理想中的印度新型女性。</p><p>　　印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權(quán)束縛的結(jié)果，是印度宗教社會(huì)造成的種種弊端的反映。泰戈?duì)栆怨褘D們獨(dú)特經(jīng)歷的關(guān)注以及其中表露出的鮮明情感，化作犀利的筆刀，直接指向了充斥著童婚制、包辦婚姻、少女守寡、寡婦殉夫、嫁妝制度等種種不合理、不人道、歧視婦女的印度教傳統(tǒng)陋習(xí)，表現(xiàn)她們境遇的凄苦、經(jīng)歷的曲折和反抗的無(wú)助，控訴這些傳統(tǒng)陋習(xí)的積弊和給廣大印度婦女帶來(lái)的深重苦難。</p><script>s("content_relate");</script><p>【世界詩(shī)人泰戈?duì)柍刹诺墓适隆肯嚓P(guān)文章：</p><p><a 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