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      2. 傳承美德作文

        時(shí)間:2022-02-25 13:41:47 美德 我要投稿

        傳承美德作文集錦15篇

          在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,許多人都寫過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編精心整理的傳承美德作文,歡迎大家分享。

        傳承美德作文集錦15篇

        傳承美德作文1

          你已經(jīng)有很多了,等用空了,我再給你!媽媽對(duì)著兒子小強(qiáng)不耐煩地說。

          我不,你又騙我!小強(qiáng)撅著嘴,扭著頭,連看都沒看媽媽一眼。

          鄰居王阿姨又和兒子小強(qiáng)談判了,這對(duì)母子經(jīng)常如此,我見過幾次,最后的結(jié)果都是媽媽以居高臨下的家長身份取得勝利。但是,兒子從未停止過和媽媽的斗爭。

          見到我,王阿姨不好意思的看了看我,說:小娟放學(xué)啦,這小子又不聽話!說著又扭頭瞪了一眼兒子。

          要聽媽媽的話,幼兒園老師不是教過嗎?我也順口說了一句。

          老師還說過,不能騙人呢!小強(qiáng)扭過頭來,對(duì)我說。

          聽到這樣的話,我愣了一下,真不知道該如何接下去。正在思考如何回答的時(shí)候,后面?zhèn)鱽砹艘粋(gè)洪亮的聲音。

          怎么回事,又和兒子干架啦?原來是小強(qiáng)的爸爸。

          看看你兒子,又吵著要買玩具!

          怎么回事?小強(qiáng),你說說!小強(qiáng)的爸爸心平氣和的問小強(qiáng),手還撫摸著兒子的頭。

          媽媽之前說,等我的玩具壞了,就再給我買個(gè)新的,現(xiàn)在卻不買了,說話不算數(shù)!小強(qiáng)一臉委屈的樣子,回答說。

          然后,他又問王阿姨是不是有這么回事。

          小強(qiáng)爸爸的態(tài)度讓我很驚奇,他竟然干起了斷案的事。

          最終結(jié)果,小強(qiáng)勝訴。

          媽媽比較忙,所以沒有時(shí)間給小強(qiáng)去買玩具。既然答應(yīng)了,就會(huì)買的,我們要說話算數(shù)。這次我們罰媽媽陪我們一起去買玩具,好吧!爸爸對(duì)著小強(qiáng)溫和的說。

          聽到爸爸話,小強(qiáng)馬上笑開了花。

          走,小強(qiáng)帶路。爸爸說著,給王阿姨使了一個(gè)眼色。

          小強(qiáng)開心的跑在前面,小強(qiáng)爸爸低聲對(duì)王阿姨說:在小孩面前是不能撒謊的,教育孩子要做到言傳身教

          不好意思,小娟,讓你見笑了!有空到家里玩!娟子姐姐,再見!一家人開心的離開,還沒有忘記我這個(gè)觀眾。

          叔叔、阿姨再見,小強(qiáng)再見!看到一家人歡歡喜喜離開,覺得真好。

        傳承美德作文2

          俗話說的好“浪費(fèi)可恥”,自古以來節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。在春節(jié)來臨前,北京一民間公益組織發(fā)起一項(xiàng)主題為“從我做起,今天不剩飯”的公益活動(dòng),倡議市民在飯店就餐打包剩飯,“光盤”離開。

          光盤行動(dòng)倡導(dǎo)節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)。活動(dòng)開展一周,就影響著千萬市民,更有許多餐廳呼吁這項(xiàng)活動(dòng)。光盤行動(dòng)的開展徹底消滅以往的浪費(fèi)觀念。在公司活動(dòng)中,一些領(lǐng)導(dǎo)不考慮實(shí)際點(diǎn)餐問題,只求排場,只要排場大,其他都不是問題,他們根本沒有想過這樣的浪費(fèi)會(huì)帶來怎樣的后果。在親友團(tuán)聚中,免不了一席美味,人們用點(diǎn)貴菜,多點(diǎn)菜來增添自己的面子,而離開飯店時(shí)又以原樣倒進(jìn)了泔水桶,他們認(rèn)為飯后打包是一個(gè)很丟臉面的事兒。在同事聚會(huì)中,人們更是為了解除工作時(shí)的壓力,大量點(diǎn)餐,但事實(shí)上他們又能吃多少呢?就是這樣不起眼的浪費(fèi),中國每年的浪費(fèi)約2000億元人民幣,這大量的巨資就讓我們白白浪費(fèi)掉了。在全世界饑餓人數(shù)超過10億,全球每年平均因饑餓死亡人數(shù)達(dá)1000萬,如果按此發(fā)展,又有多少資源來讓我們浪費(fèi)呢?又會(huì)有多少人被活活餓死?所以,作為世界人口最多的國家,我們是其中一員,我們要杜絕浪費(fèi),呼吁這次活動(dòng)。這不僅關(guān)乎我們自身的糧食問題同時(shí)也是為世界糧食安全做出的一份貢獻(xiàn)。

          現(xiàn)在在人們口中流傳著這樣一句話“我是光盤族,對(duì)剩飯剩菜說NO”,更有網(wǎng)友曬出自己吃得一干二凈的盤子照片。現(xiàn)在,公司活動(dòng)不再講究排場,親友團(tuán)聚不會(huì)再像以往一樣,人們適當(dāng)點(diǎn)菜,更會(huì)在臨走時(shí)打包剩菜,認(rèn)為“餐后打包,不丟面兒”,同事聚會(huì)也不再像以往那么頻繁。他們都改變了浪費(fèi)習(xí)慣,參與光盤行動(dòng)。如果光盤行動(dòng)能一直開展,估計(jì)過不了多久,全球的饑餓人數(shù)和中國每年的大量浪費(fèi)就會(huì)減少許多。

          光盤行動(dòng)的開展制止了浪費(fèi),作為一名中學(xué)生,應(yīng)該參與這次公益活動(dòng),來傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

        傳承美德作文3

          家風(fēng),就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。它直接影響我們的成長與性格還有處世之道,是一種無言的教育,我家也不例外。

          是媽媽教會(huì)了我做人要誠實(shí),她常說一個(gè)不誠實(shí)的人在社會(huì)上是得不到別人尊重的,我小時(shí)候還弄不明白什么意思,直到上了一年級(jí),一次數(shù)學(xué)測驗(yàn),我考的很糟糕,回去媽媽問成績時(shí),我想也沒想就告訴她考了100分,卷子又收回去了,可是沒成想晚上媽媽收拾我書包時(shí)發(fā)現(xiàn)了,但她沒有發(fā)火,把我叫過來耐心給我講了一個(gè)故事叫《狼來了》,這使我懂得了誠實(shí)的可貴之處,它是用金錢也買不到的,這件事之后,我再也沒撒過一次慌,因?yàn)槲抑榔垓_別人就等于欺騙自己。

          是爸爸教會(huì)了我勤儉,他的口頭憚:勤是搖錢樹,儉是聚寶盆,雖然我們的生活可以算上富足,但也要節(jié)儉,也不可以亂花一分錢,記得有一次,我和爸爸走在路上,忽然看到前面地上有一角錢,爸爸正要撿起,我說:"一角錢能干什么呀!扔了吧!"可爸爸卻拿起這一角錢邊擦干凈邊說:"一角錢雖少,可也是錢,只要聚少成多,將來它也能成為一筆不小的財(cái)富!"回到家后爸爸找了個(gè)小盒子把這一角錢放了進(jìn)去,后來我們只要有零錢也都放進(jìn)去,直到現(xiàn)在小盒子己經(jīng)變成了大盒子,這讓我明白了一個(gè)道理:生活再好也應(yīng)以"儉持家,因?yàn)閮以養(yǎng)德呀!"從此我便養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣!

          爸爸媽媽教會(huì)了我誠實(shí)做人,勤儉節(jié)約,這也是值得弘揚(yáng)的民族文化,我不僅要傳承下去還要發(fā)揚(yáng)光大,這樣國家的未來將會(huì)更加繁榮昌盛!

        傳承美德作文4

          中華傳統(tǒng)美德博大精深,源遠(yuǎn)流長,是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本,流傳幾千年,影響人的一生,成為矗立于世,名留青史的道德典范。

          那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化,儒家文化,傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì):民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。

          對(duì)于青少年的我們來說:“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生,也自覺得踐行了這一主題:在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì),滿懷理想與熱情,揮灑青春與汗水,投身于校園的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉,提高了自身素質(zhì),陶冶了自己的情操,同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義,更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓,是中華傳統(tǒng)文化的精神家園,更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線,離開美德半步,輕者誤入歧途,重者跌入深淵。因此,我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

          在校園中我們組織了很多活動(dòng):拾撿垃圾、幫助同學(xué),還有我校剛過去的中考準(zhǔn)備工作;同時(shí)也通過信息手段,了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影,青年志愿者的足音回蕩在大江南北,長城內(nèi)外,無論是我們校園的青年志愿者還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的信念:奉獻(xiàn)愛心,盡己所能,不計(jì)報(bào)酬地幫助他人,服務(wù)社會(huì),為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。

          作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念,樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起,培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者,我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德,把這些閃爍著睿智光芒的精華,化為自身的營養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),做新世紀(jì),新時(shí)期的傳播者。

        傳承美德作文5

          有一本書一直陪伴著我,這本書叫《奔跑的幸!。書中告訴我:一個(gè)人在成長的道路上必須要與文明美德相伴而行,如果失去文明的美德,那么即使你的成績?cè)俸,你也將是一個(gè)“丑陋”的、不受歡迎的人。

          這本書一共講述了15中關(guān)于文明美德的表現(xiàn),讓我了解了祖國的文明歷史,也讓我了解了許多平凡而偉大的人和事。我明白從小就要有良好的美德,待人謙和寬厚,就像“舜”一樣,要用微笑面對(duì)每一天,努力學(xué)習(xí),要用同樣的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人,不管老人還是小孩;不管貧富貴賤;要學(xué)會(huì)報(bào)答老師、家人,幫家人、同學(xué)、老師做一些力所能及的事;要誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約

          我們從小就要接受文明禮儀的教育。有的同學(xué)整天滔滔不絕的說要講文明禮儀,可是每當(dāng)看見校園內(nèi)丟棄的紙屑、飲料瓶、零食袋、聽著某些同學(xué)大言不慚的吐出臟話時(shí),怎么不叫人痛心疾首呢?難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”嗎?明代大學(xué)者王守仁說:“知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成;知和行一個(gè)本體、一個(gè)功夫,知而不行,只是未知!蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育,自己卻吝于履行,甚至反其道而行之,這與從來沒有接受文明教育的人有什么區(qū)別呢?所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫,從自己的做、言、起、行上下功夫,告別不文明的行為。

          “傳承文明 ,踐行美德”,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,不僅時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想,更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。相信通過大家共同努力,我們青少年從平常事做起,從一點(diǎn)一滴做起,我們一定會(huì)在中國特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!

        傳承美德作文6

          中國是一個(gè)有五千年文化的國家,中華文化書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不僅造就了許多杰出的人物,也為中國五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。

          比如孔融。他們家有七兄弟,孔融在七兄弟中排名第六。他們的七個(gè)兄弟一起學(xué)習(xí)游戲,總是互相謙和和睦?兹谒臍q那年,家鄉(xiāng)梨子豐收。家里桌子上放著一盤梨,一家人圍著他吃梨。哥哥們讓哥哥先拿,孔融選了最小的梨,沒選大的。父親問他:“最小的梨怎么來的?”孔融答道:“我年輕,要把最小的最大的給哥哥們!备赣H又問:“我弟弟不是比你小嗎?”孔融說:“我比哥哥大。我應(yīng)該把大的給我弟弟!钡弥耸潞螅H朋好友紛紛稱贊說:“一個(gè)4歲的孩子認(rèn)識(shí)李讓,長大后一定是個(gè)不平凡的人。果然,孔融長大后,成了東漢有名的文學(xué)家、學(xué)者。”

          公元前110年,漢朝歷史學(xué)家司馬談在彌留之際告訴兒子司馬遷:永遠(yuǎn)不要忘記自己當(dāng)歷史學(xué)家時(shí)寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請(qǐng)求。這是要寫的《史記》。然而,在他開始寫《史記》后不久,他就卷入了李玲一案。因?yàn)槔盍昱c匈奴交戰(zhàn),匈奴戰(zhàn)敗后淪陷。漢武帝很生氣。司馬遷說,李陵可能是為了安慰漢武帝而偽降的。漢武帝以為他在為李陵求情,就把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,處以最嚴(yán)厲的——宮刑。受此打擊,他有了自殺的念頭,但想到父親的遺愿,他忍氣吞聲。20年后,他終于完成了《史記》,成為中國古代偉大的歷史學(xué)家。

          還有張亮。投奔劉邦之前,有一天他坐在淠橋上,看到一個(gè)老人不小心把鞋子掉在橋下。張亮主動(dòng)下了橋,為老人撿起鞋子并穿上。老人被張良心對(duì)老人的尊敬所感動(dòng),送給一本藝術(shù)之書,幫助劉邦征服世界,屢立戰(zhàn)功。

          這些只是中華文明浩瀚海洋的一部分。這些我們敬佩的人雖然能找到中華美德,但已經(jīng)成為過去式。如果我們想讓這些美德繼續(xù)傳承下去,我們必須不斷努力。我們不應(yīng)該因?yàn)槲镔|(zhì)生活的改善而放棄這些精神財(cái)富。

        傳承美德作文7

          世界大小國家,歷史長至五千年,短有二百年,無一不恪守傳承自己的民族精神,而一個(gè)人安身立命,也要傳承“家風(fēng)家教",傳承是種美德。

          五千年歷史長河,傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國,今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè);古有屈原、文天祥以死明志流傳千古;今有黃繼光、邱少云捐軀報(bào)國精神永存。傳承,作為一種美德,早已深深凝聚在國人的血脈間,中華民族的精神,在“傳承"這一紐帶間源遠(yuǎn)流長。

          中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚(yáng)光大,然而那些歷史長河間,因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段,豈不令人扼腕痛惜?

          尺八,一種竹制樂器,聲音空靈而秀麗,起源于中國,南宋后便無人傳承,后為日本所得發(fā)揚(yáng)光大;唐刀,隋唐時(shí)為軍中所用,削鐵如泥,五代后無人問津,復(fù)為日本所得,改為"武士刀";明代所造寶船,排水量堪比美軍“藍(lán)嶺"號(hào)兩棲指揮艦,永樂之后,竟不再研制,日漸朽爛;火器,原為宋時(shí)所制,明時(shí)光大,至于清兵入關(guān),竟將火銃火炮之書籍付之一炬……當(dāng)?shù)聡四弥钚碌拿獦寷_入京師時(shí),滿清貴族可否想到《兵器全書》中那句“夷虜所最畏中國者,火器也"?失去了傳承這一紐帶,再無畏的'精神也會(huì)日漸軟弱,再偉大的發(fā)明也會(huì)日漸朽爛,可見傳承之重要。

          民族精神發(fā)展到當(dāng)代,更需要用傳承這一美德來發(fā)揚(yáng)光大。古人云:“一日之師,終身為父",你是否尊敬師長?孔子云:“匹夫不可奪志",你是否篤定了自己的志向?劉備云:“勿以善小而不為,勿以惡小而為之",你又是否對(duì)他人施以援手?我們更需要將民族精神傳承,讓它綻放光芒。

          三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅(jiān)精神",彈丸小國韓國還能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“韓國精神"。歷史悠久,地大物博的我國更應(yīng)發(fā)揚(yáng)傳承的美德,讓民族精神與華夏文明永不褪色。

        傳承美德作文8

          我國是一個(gè)歷史悠久的國家,傳統(tǒng)文化和優(yōu)良美德數(shù)不勝數(shù)。仿佛一本厚重典雅,韻味十足的書。

          翻開書的扉頁,我們仿佛聽到了那朗朗上口的詩詞,感受詩人的一顰一笑一傷悲。我們仿佛看到了年僅四歲卻懂得讓梨的孔融,感受禮儀的獨(dú)特魅力。我們仿佛嗅到了那淡淡墨香,感受書法家那龍飛鳳舞,蒼勁有力的作品。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的騰飛,人們的生活節(jié)奏越來越快,人們的追求也越來越高。但是中國的傳統(tǒng)文化卻在一步步被人們遺忘,而第二屆“國學(xué)小名士”經(jīng)典誦讀電視大賽卻喚起了我們對(duì)經(jīng)典的探索,對(duì)美德的傳承。通過這次比賽,開闊了我們的眼界,使我們進(jìn)一步了解國學(xué)的魅力。讓我們明白了不必計(jì)較得失,不必在乎成敗,貴在保持對(duì)國學(xué)經(jīng)典的喜愛和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。通過國學(xué)小劇,加厚了我們的文化底蘊(yùn),為國學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們感覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)并不是枯燥乏味的,而是充滿樂趣地,使我們受益匪淺。在我國源遠(yuǎn)流長的歷史中,齊魯大地物寶天華,人才輩出。又被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”的孔子,有開創(chuàng)了春秋五霸之首的齊桓公,有讓倭寇聞風(fēng)喪膽的戚繼光……

          傳承中華美德我們山東人有責(zé)任,我們青少年更有不可推卸的責(zé)任。語言在行動(dòng)面前往往都是蒼白無力地。我們學(xué)習(xí)經(jīng)典傳承美德,要腳踏實(shí)地,付出努力。我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),關(guān)心社會(huì),服務(wù)社會(huì)。培養(yǎng)民族自豪感,多讀書,讀好書。我們要有民族緊迫感,天下興亡匹夫有責(zé)。誦讀經(jīng)典,能夠凈化我們的心靈,洗滌心靈的污穢。誦讀經(jīng)典,能夠讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量,傳承美德。誦讀經(jīng)典,能夠讓我們放眼未來,擁抱一個(gè)燦爛輝煌的明天。讓我們行動(dòng)起來,一起誦讀經(jīng)典,傳承美德。

        傳承美德作文9

          東周出孔丘,南宋有朱熹,中國古文化,泰山與武夷!备=ㄎ湟纳脚c朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系。朱熹從14歲起,在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活50多年,朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。

          福建省武夷山市官方2日向記者表示,將借鑒閩南、客家國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)朱子文化的歷史、文化、旅游資源普查,加強(qiáng)書院文化的挖掘、整理和弘揚(yáng),加快朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)建設(shè)。

          作為宋代理學(xué)的集大成者,朱子文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn),其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

          為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,宣傳國學(xué)思想,武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動(dòng)。歷史記載,武夷書院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔,是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建,為其著書立說、倡道講學(xué)之所。

          根據(jù)規(guī)劃,武夷書院講壇每年舉行六講,邀請(qǐng)海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時(shí),武夷山正著手加快修復(fù)一批書院,將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺(tái)。

          朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人表示,在中國大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下,具有現(xiàn)實(shí)意義的朱子文化正迎來多重機(jī)遇,將會(huì)促進(jìn)中華文化海內(nèi)外的傳播和交流。

          武夷山市官方還披露,將實(shí)施朱子文化建設(shè)“五項(xiàng)工程”,建立朱子遺跡遺存數(shù)據(jù)庫,對(duì)五夫鎮(zhèn)、風(fēng)景名勝區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域朱子文化遺產(chǎn)實(shí)施有針對(duì)性的保護(hù)修復(fù);適時(shí)提升一批文化保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)格。

          作為東亞文明的象征,朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后,至今影響深遠(yuǎn)。在對(duì)外交流方面,武夷山將推動(dòng)朱子文化對(duì)外交流,配合舉辦“朱子之路”研習(xí)營、海峽論壇配套活動(dòng)等對(duì)臺(tái)對(duì)外朱子文化交流活動(dòng)。

        傳承美德作文10

          “鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!泵慨(dāng)我想起這句話時(shí)總是想起農(nóng)名伯伯十分辛苦的工作,供應(yīng)大家的需要,而我卻在下面這件事浪費(fèi)了一些糧食。

          一個(gè)星期天,我和爸爸媽媽正在吃飯,媽媽給我夾了許多菜,其中就有青椒,我看見以后馬上把青椒扔進(jìn)了垃圾桶,媽媽看見后立馬責(zé)問我:“為什么不吃青椒?”我說:“我不喜歡吃!薄安怀砸膊粦(yīng)該就這樣把食物扔到垃圾桶!”“我不想吃,才扔掉的,我要是喜歡吃,早就全吃了!”“那你也不能扔掉呀!可以給爸爸媽媽吃呀!而且你知不知道那可是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦用血汗種出來的,要是人人和你一樣浪費(fèi)食物,那農(nóng)民伯伯付出的血汗不是白費(fèi)了嗎?”我對(duì)媽媽說:“對(duì)不起,我以后再也不挑食了,把不喜歡吃的扔掉,只吃自己喜歡的!眿寢尶戳丝次艺f:“這才是好孩子!”

          下面這件事我也差點(diǎn)浪費(fèi)一些食物。星期天我和爸爸一起到同煤快餐吃飯。我們到了那里以后開始點(diǎn)菜,飯菜上來以后我和爸爸開始吃飯。不一會(huì)兒,我吃的就剩下一點(diǎn)了?蛇@是我肚子飽了,我自言自語道:“剩下的這點(diǎn)不吃了。”我正準(zhǔn)備走時(shí)爸爸?jǐn)r住了我說:“張昊,別走,把這點(diǎn)吃完了再走!”“肚子飽了,不想再吃了!薄澳悴豢梢岳速M(fèi)食物,難道你忘了“憫農(nóng)”這首詩了嗎?”我想了一下說:“噢,想起來了,對(duì)不起爸爸,我不應(yīng)該剩飯,要不農(nóng)民伯伯就白工作了!”我趕緊回到坐位上,開始吃剩余的飯。爸爸邊看邊說:“對(duì),好孩子,人人都應(yīng)該尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果!”

          同學(xué)們,通過上面這兩件事的教育,使我深刻的明白浪費(fèi)食物是可恥的,我們一定要珍惜農(nóng)民伯伯們的勞動(dòng)成果,珍惜每一粒米,做個(gè)真真正正的好孩子。

        傳承美德作文11

          冬日的陽光悄悄地照耀著我的小書房,灑落在我的身上,我打開這本國學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》靜靜地看著,一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁,那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……

          中華上下五千年的歷史,凝成了無數(shù)美德。有禮貌、誠實(shí)、尊師敬長、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤儉節(jié)約、見義勇為等。這些傳統(tǒng)美德一直延續(xù)至今,需要我們繼續(xù)傳承。

          “凡出言,信為先”。國學(xué)教我們講求誠信;“詐與妄,奚可焉”,國學(xué)教我們不能說謊話。古人還說:“一言而非,駟馬不能追;一言而急,駟馬不能及”。誠信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德!端五ッ把┻書》中寫了明朝時(shí)的宋濂因家境貧困,買不起書,而出門借書看,但他為了堅(jiān)守歸還日期,冒著大雪還書;《曾子殺豬》中的曾子,為了講究誠信而把家中的唯一一頭豬殺了給兒子吃,他用言行教育了兒子講誠信。

          誠信發(fā)生在我們身邊一點(diǎn)一滴的小事中,有一天早晨媽媽送我去上學(xué),快到學(xué)校時(shí),忽然我發(fā)現(xiàn)沒帶紅領(lǐng)巾,可是周圍并沒有認(rèn)識(shí)的同學(xué),媽媽也回去了,我焦急地站在路邊哭泣,怎么辦呢,不帶紅領(lǐng)巾要扣分的。我忽然想:去旁邊的小超市里借一條吧,可是人家能借給我嗎?我決定去試試。來到超市,我可憐巴巴地說:“阿姨,能借我一條紅領(lǐng)巾嗎,我忘帶了,下午我還給你錢!卑⒁腾s緊給我一條:“沒事小朋友,別著急,快拿著上學(xué)去”。阿姨的話語溫暖著我,多么信任的一句話啊。下午上學(xué),我早早地去還了阿姨錢,阿姨夸我好孩子。

          中華文化浩如煙海,傳承中華文化,發(fā)揚(yáng)誠信美德。讓我們從自我做起,從小事做起,大家行動(dòng)起來吧!

        傳承美德作文12

          在朱子學(xué)說中,《朱子家訓(xùn)》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓(xùn)》,不少人會(huì)想起“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔”等名訓(xùn)。事實(shí)上,這并不是《朱子家訓(xùn)》,而是明末清初著名哲學(xué)家朱伯廬的《治家格言》。

          朱杰人指出,兩者互為羽翼,朱伯廬的《治家格言》是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的闡發(fā)與延伸,把哲理形象化了。如果把《朱子家訓(xùn)》比作綱,那么《治家格言》就是目。

          《朱文公家訓(xùn)》又稱《朱子家訓(xùn)》,原來收在朱氏家譜中,是朱子訓(xùn)誡家族子弟的私家文件,只是家族內(nèi)部用的,并不對(duì)外!笆澜缰熳勇(lián)合會(huì)成立以后,我們認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》是一個(gè)寶貝,應(yīng)該讓更多人了解它,所以就把《朱子家訓(xùn)》公之于世,并利用各種場合進(jìn)行宣傳,現(xiàn)在已被越來越多人所熟知。”朱杰人說。

          朱杰人認(rèn)為,《朱子家訓(xùn)》僅有317個(gè)字,卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運(yùn)用語言表達(dá)思想的高妙之處,也是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。

          在朱杰人看來,《朱子家訓(xùn)》雖產(chǎn)生于800多年前,但仍具有時(shí)代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀,這是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的普世價(jià)值。比如,《朱子家訓(xùn)》對(duì)于馬來西亞華人乃至整個(gè)馬來西亞民族都具有現(xiàn)實(shí)意義。20xx年,馬來西亞吉隆坡建造一個(gè)園林叫孝恩園,園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓(xùn)》的大理石石碑,當(dāng)年還舉行了隆重的揭幕典禮。

          朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學(xué)”教材,但當(dāng)時(shí)兒童并沒有令人滿意的教材。因此,朱子在晚年花費(fèi)大量的精力,將孔子、孟子的家訓(xùn)收集起來并進(jìn)行改造,重新寫成《小學(xué)》,用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓(xùn)中最根本的思想提升到哲學(xué)的高度,并以精煉的語言表達(dá)。這就使家訓(xùn)擺脫了復(fù)雜而言不及義的弊端,使“訓(xùn)”的意思獲得了前所未有的高度。

        傳承美德作文13

          在這個(gè)美麗的金秋十月,在歡慶祖國媽媽生日的同時(shí),請(qǐng)大家不要忘記這樣一群人,他們?yōu)榱俗鎳母粡?qiáng),為了我們的成長,經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的磨煉,他們是人類的寶貴財(cái)富.他們就是那群可親可敬的老人。

          9月29日下午,在重陽節(jié)即將到來之際,我們塔爾坡學(xué)校大隊(duì)部和小荷文學(xué)社團(tuán)部分團(tuán)員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下,來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里,我們與敬老院的老人們歡聚一堂,共度重陽佳節(jié)。

          一來到老年公寓,陳院長熱情地招呼我們,歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了,就在工作人員的幫助下,聚集在樓下的院子里。同學(xué)們一看見這些老人,都迅速的迎了上去,把給爺爺奶奶準(zhǔn)備的禮物送給他們,還有同學(xué)陪他們聊天。大家都圍在老人身邊,一邊問長問短,一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會(huì)兒,同學(xué)們?cè)趦晌恢鞒秩说慕M織下,開始表演自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的說相聲、還有的表演詩朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最后,我們?cè)谖膶W(xué)社團(tuán)團(tuán)員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚(yáng)而又深情的樂曲,飄蕩在小院里,久久不散。由于我自己膽小,所以就沒有表演節(jié)目,但我卻陪老人們說話,聽他們講自己的故事,做了一個(gè)認(rèn)真的傾聽者。

          夕陽無限好,哪怕近黃昏!同學(xué)們,今天請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)祝天下的老人健健康康、平平安安!皻q歲重陽,感恩重陽!毕M覀兯械娜硕寄軓默F(xiàn)在做起時(shí)刻擁有一顆感恩的心,為爭做一名尊老敬老的好學(xué)生而努力,讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩!

        傳承美德作文14

          在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的早晨,天空灰沉沉的。這天氣讓人冷得直打哆嗦,但是這天氣再冷,也冷不過在“母子上車處”那條道上的幾個(gè)人的行為。

          那個(gè)站在最前面的是一個(gè)胖胖的人,穿著風(fēng)大衣,眼睛直視著前方,好像沒看見“母子上車處”這幾個(gè)大字似的。第二個(gè)人,一看就是軍人,頭上戴著軍帽,身穿軍大衣,他眼睛微微閉著,裝著一副若無其事的樣子,在想:我是軍人,我為人民服務(wù)人民理應(yīng)報(bào)答我的。第三個(gè)人戴著一副眼鏡,皮鞋擦得雪亮,顯然是上層人士,他也一副旁若無人的的站在那里。他后面的是一位白衣天使——醫(yī)生,穿著白大褂,戴著口罩,想著:反正這又不是醫(yī)院,我想干嘛,誰管得著呢!他們的旁邊站著一位瘦弱的婦女,身上抱著一個(gè)小小的孩子,她呆呆的看著那四位“大人物”,心里想:難道他們不識(shí)字嗎?難道,他們是文盲嗎?不,不可能是,他們是假文盲!

          轉(zhuǎn)念再想想,這種類似的事情在我們身邊還少見嗎?在公交車上坐在“老人專座”不是白發(fā)蒼蒼的老爺爺、老奶奶,而是強(qiáng)壯的小伙子,老人卻站在一邊;草坪上的那些警示語,人們卻還是當(dāng)做沒看到一樣,草坪上還是有一條“小小的路”;景區(qū)里面有提醒人們“垃圾入桶”的,可地面上還是有大小各異顏色不同的包裝紙、紙袋……難道,他們是文盲嗎?是的,肯定是,他們不是文化的文盲,而是文明的文盲!

          知識(shí)上的文盲固然可怕,但道德上的文盲更加觸目驚心!道德是一雙手,推開封鎖在心靈上的門;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,他英語著無數(shù)純潔的心靈。道德是一個(gè)多么美好的詞,道德高尚的人是多么令人敬仰。∷^“高山仰止,景行行止”,就是這個(gè)意思吧!

          不要讓時(shí)代的變遷,使我們忘記了,華夏傳承了幾千年的美德,讓我們掃除心中的垃圾,讓心靈恢復(fù)純凈吧!不要讓自己成為道德上的文盲!

        傳承美德作文15

          康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額,上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為,這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了,意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源,為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。

          陳來指出,朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做,人心唯!钡乃枷耄J(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰,留而忘返”,社會(huì)就會(huì)“!。要使人心不致危害社會(huì),就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公,即反映了社會(huì)公共的道德法則。

          “朱熹在那個(gè)時(shí)代,還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮,所以朱熹的方法是完全訴諸道德,這是理學(xué)的局限性,但突出道德意識(shí)的重要性還是難能可貴的!标悂碚f。

          朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為,欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約!八^‘存天理、滅人欲’,就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上,必須建立在理性主宰、責(zé)任意識(shí)、美德培養(yǎng)之上,主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲,把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺!标悂碇赋,這在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。

          “當(dāng)然,在理性和欲望的關(guān)系方面,朱熹對(duì)有些問題的處理并不完滿,他比較忽視欲望和生命力的滿足,未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面!标悂碚f,整體而言,朱熹的思想對(duì)封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。

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