高考關(guān)于美德的作文
導(dǎo)語(yǔ)：今天小編針對(duì)中華美德這一話題，整理了兩篇高考的優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒閱讀，喜歡的童鞋可以默默的收藏哦!
篇1：謙虛永遠(yuǎn)是一種美德
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來(lái)，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了�？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門(mén)學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過(guò)。
愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆一張紙，在紙上畫(huà)上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索。”
20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫(huà)展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫(huà)，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見(jiàn)，只是客氣地低聲說(shuō)：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō)：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣(mài)弄的一幅絕妙圖畫(huà)。”
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳•謙•彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!
篇2：曬家風(fēng)傳美德
我國(guó)是一個(gè)富有燦爛的古代文明和悠久的歷史文化，擁有強(qiáng)大的名族精神和深厚的名族傳統(tǒng)。文化美的的力量深深熔鑄在名族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力之中。我國(guó)的文化發(fā)展具有濃厚的歷史根源，繼承中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，所以家風(fēng)就是在中華文化的偉大傳統(tǒng)
比如說(shuō)：學(xué)生要有學(xué)生的規(guī)矩，這是古代圣人的教訓(xùn);當(dāng)學(xué)生的首先要孝敬父母，順從兄長(zhǎng)，其次要做事小心，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)，講究信用。首先要對(duì)大家有愛(ài)心，應(yīng)該親近道德品質(zhì)高尚的人，平明有精力有時(shí)間，用該多看書(shū)學(xué)習(xí)。父母呼喚的時(shí)候，要立刻答應(yīng);父母要你做事的時(shí)候要馬上去做，不要偷懶;父母教導(dǎo)的時(shí)候，要恭敬地聽(tīng);父母責(zé)備的時(shí)候，要心悅誠(chéng)服的接受。
每次出去和回來(lái)，都要稟告父母。居住擁有定所，選定了職業(yè)，或立定的志向要努力的去完成，不可見(jiàn)異思遷。不要因?yàn)槭切∈戮筒环A告，而自作主張去做，那就不和為人子女的道理了。如果我們的身體有所不適，會(huì)是父母擔(dān)憂。如果品德上有所缺失，會(huì)使父母沒(méi)面子。
父母愛(ài)我我孝敬父母，這是應(yīng)該的。如果父母有了過(guò)失，我們應(yīng)勸他改過(guò)，在勸的時(shí)候一定要合言悅色，聲調(diào)柔和。
忠，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代有許多這樣的例子，比如說(shuō)：古時(shí)候紹興人周某，被賊劫到湖州，為首的賊頭很兇狠。一天，賊頭晚上做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)他家的下人合伙殺了他，并要奪取他的財(cái)產(chǎn)。第二天，賊頭便要把他家所有的下人都?xì)⒘恕Ｗ詈�，有一個(gè)小女孩哀號(hào)著像要祈求免殺的樣子。周和賊頭相處很好，就竭力請(qǐng)求不要?dú)⒘怂\頭就答應(yīng)了，周便把這個(gè)小女孩寄養(yǎng)在其他的地方。幾個(gè)月后，周從賊窩逃出，小女孩也跟隨他一起逃出，到了德清，睡在一所枯廟中。到了傍晚，小女孩忽然等他的床。周驚醒起來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)戶外有人切切耳語(yǔ)，知道他們可能都是賊，想殺害他然后奪取他的錢(qián)。周于是奪門(mén)而出，有好幾個(gè)人拿著兵刀追他。小女孩抱住了賊人，周才得以逃生。后來(lái)繞道回到紹興，大風(fēng)把船刮翻了，周掉進(jìn)了水中。小女孩也跳入水中，小女孩用父親教給她的游泳術(shù)，救了周，周又一次得以不死。光緒元年的時(shí)候，有人在杭州城隍山看見(jiàn)了周和那個(gè)小女孩。
我國(guó)的傳統(tǒng)美德還有很多：尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、友善、義……都需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，我們應(yīng)該從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。愛(ài)護(hù)我們的祖國(guó)，保護(hù)我們的祖國(guó)，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，為中華民族的的偉大復(fù)興而奮斗，這就是我們發(fā)曬家風(fēng)傳美德的關(guān)鍵所在。
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