美德的作文五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的美德的作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
美德的作文 篇1
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和民族精神之所在，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族對(duì)自己的文化認(rèn)識(shí)如何，它的公民的文化品格如何與這個(gè)國(guó)家和名族的進(jìn)步與發(fā)展，乃至它的前途命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有利于民族精神的弘揚(yáng)、人心的凝聚、社會(huì)整合、規(guī)范秩序的確定，有助于對(duì)人的思想行為塑造。 ，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源于生活又融入生活。只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。例如:敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私的奉獻(xiàn)精神、天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的崇高志趣、自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣、大道之行。之 自古以來(lái)，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，可以說(shuō)，它是我們中華民族的“根”和“魂”是我們民族的精神財(cái)富和傳家之寶。
“孔融讓梨、二十四孝、親嘗湯藥、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、負(fù)荊請(qǐng)罪、精忠報(bào)國(guó)......”這些無(wú)不是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。儒家思想的創(chuàng)始人孔子曾提倡“仁”“禮”并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心，這種社會(huì)理論道德對(duì)后世影響極其深遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上，孔子把第一個(gè)把“人”和“仁”解釋為“愛(ài)人”，孔子有強(qiáng)調(diào)愛(ài)人作為一種普通的道德原則，必須由愛(ài)自己的父母開(kāi)始，孔子不相信一個(gè)不愛(ài)自己父母的人會(huì)愛(ài)天下人，“仁者愛(ài)人”這是一種早期的人本主義思想. 謙和好禮，“謙”即為謙，“和”即為和睦家族、鄰里�！昂枚Y”即為有禮、注重禮儀。中國(guó)人自古就懂得“滿招損 謙受益”的道理，中國(guó)歷史上也有許多故事，如：“將相和，劉備三顧茅廬”等都是以謙虛為主題。中國(guó)歷史上凡有大成就，被人稱(chēng)頌的人大都是謙和好禮的。 中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中華傳統(tǒng)美德，必將繼續(xù)引導(dǎo)我們走向未來(lái)，在燦爛的傳統(tǒng)美德的指引下，讓我們?yōu)橹袊?guó)的強(qiáng)大努力拼搏，創(chuàng)造輝煌。
美德的作文 篇2
人的一生金錢(qián)雖重要，但人的美好品質(zhì)、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會(huì)再來(lái)，如果你失去了金錢(qián)，憑著你的努力可以再掙；如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦！
在我們的身邊，無(wú)時(shí)不刻的.發(fā)生著各種美德，在我的家里，就有著一位勤儉節(jié)約的姥爺。讓我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)他的節(jié)約三部曲吧！
序曲：肥皂小了還能用
“姥爺，肥皂小了，拿不住了，換一個(gè)新的吧�！�
“慢著，慢著別扔，還能用呢！”聲音由遠(yuǎn)及近，姥爺從廚房趕了過(guò)來(lái)。
他從柜子里拿出了一塊嶄新的肥皂，我想：姥爺嘴上說(shuō)的一套，做的卻是另一套。
誰(shuí)知，姥爺竟然出乎意料地把那塊小肥皂用好大的勁摁在了新肥皂的上面，我接過(guò)來(lái)一看就像衣服上貼了一個(gè)大布丁一樣難看。
我嘴里嘟囔著，姥爺聽(tīng)見(jiàn)了，說(shuō)：“這肥皂扔了多可惜呀，別看它不好看，但不是還能用嗎？”
姥爺就是那么固執(zhí)。
進(jìn)行曲：廢紙多了是資源
學(xué)習(xí)用紙，廢舊報(bào)紙，用品包裝這都是常見(jiàn)的生活用紙。那些在 平常人眼中無(wú)用的垃圾，可到了姥爺?shù)氖掷铮褪菍氊悺?/p>
別看垃圾不起眼，但積少成多，垃圾也是財(cái)富。
到現(xiàn)在為止，姥爺一直把垃圾放在箱子里，攢多了便到收購(gòu)站去賣(mài)。雖然得到不了多少錢(qián)，但卻為社會(huì)貢獻(xiàn)了美德。
結(jié)尾曲：淡水匱乏莫浪費(fèi)
“嘩——嘩——”這是沖廁所的聲音，姥爺很不高興。
“沖一次，一升水，夠那些缺水的人用半天呢�！�
“你現(xiàn)在浪費(fèi)，不覺(jué)得是個(gè)什么事，等到”
姥爺又開(kāi)著轟炸機(jī)開(kāi)炮了!
美德的作文 篇3
威廉州長(zhǎng)曾被一份內(nèi)幕小報(bào)攻擊得體無(wú)完膚之后，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫(yī)院為他的生命掙扎的時(shí)候，他說(shuō)：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個(gè)人�！�
這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕松，太好了呢？
威廉州長(zhǎng)信奉這樣一句話：“不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人。”
德國(guó)偉大的哲學(xué)家叔本華也叫道：“如果可能的話，不應(yīng)該對(duì)任何人有怨恨的心理�！�
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。
寬容，是一種美德，寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容——一種沁人心脾的美德……
這文章是以美德為話題,也以寬容為話題,不過(guò)關(guān)于美德的部分就不能用
美德的作文 篇4
中華民族是擁有傳統(tǒng)美德的禮儀之邦，這是眾所周知的，是這個(gè)民族道德人格的精髓。
那么何為美德呢?
那是指在自覺(jué)的或習(xí)俗的道德規(guī)范中那些為大多數(shù)人所接受并執(zhí)行的古今一貫之的德目。人人都能做一個(gè)有德的人，看似簡(jiǎn)單，卻不容易。
傳統(tǒng)美德第一，仁愛(ài)孝悌，也就是關(guān)愛(ài)家人，愛(ài)惜兄弟姐妹。這是中華美德最基本也是最高的德目。孝順父母，這是人們最該執(zhí)行的任務(wù)，因?yàn)楦改甘巧沭B(yǎng)你的人，你要懂得報(bào)恩�？墒乾F(xiàn)在很多人不尊重父母，甚至毆打毒罵，列如“好少年”緣何，在老師同學(xué)眼中的好學(xué)生，竟毆打父母成癮，每天都要打一次，還嫌棄爺爺奶奶，最后成為了家里的活祖宗。父母是生你養(yǎng)你的人，無(wú)論他們對(duì)你如何，都是愛(ài)你的，只是有時(shí)思想太過(guò)自我，就會(huì)和父母爭(zhēng)執(zhí)，吵架。我們也要學(xué)會(huì)換位思考和尊老愛(ài)幼，不要讓親人傷心。
第二，謙和好禮。人要懂得謙虛和禮貌，一個(gè)驕傲的人，就算再禮貌也還是不會(huì)成功，一個(gè)謙虛的人，不懂禮貌，那還是個(gè)粗人。禮貌和謙虛都來(lái)自自己對(duì)道德的恭敬和對(duì)他人的辭讓之情，“禮”“謙”“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操。
第三，誠(chéng)信知報(bào)。誠(chéng)，即是誠(chéng)實(shí)守信。報(bào)，即是知恩圖報(bào)。誠(chéng)來(lái)自自己的本性和內(nèi)心，是否真誠(chéng)，都來(lái)自你自己的選擇。在別人幫了你一個(gè)忙時(shí)，你要懂得說(shuō)謝謝，我們要銘記別人所幫過(guò)你的，要報(bào)恩回返人情，這就是報(bào)恩。
第四，精忠報(bào)國(guó)。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人必須做到的事，這事關(guān)國(guó)家的發(fā)展和民族的凝聚力，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的子民不愛(ài)這個(gè)國(guó)家甚至想脫離她，那么，這在某種方面，就不算是國(guó)家了。
第五，克己奉公�？思海纯酥谱约旱乃叫某阶晕�，奉公，即為團(tuán)體做出貢獻(xiàn)。每個(gè)人都要有一種犧牲精神和熱愛(ài)團(tuán)體服從命令的精神，人一旦有了私心，那么團(tuán)體可能就會(huì)解散，這不是一件容易的事，畢竟沒(méi)有人骨子里沒(méi)有私欲和貪婪，所以我們要學(xué)會(huì)克制和奉獻(xiàn)犧牲。
第六，修己獨(dú)慎，即自覺(jué)自主性。我們能在別人的監(jiān)督下很好的完成任務(wù)，但有時(shí)自己一人時(shí)會(huì)偷懶，放松。自覺(jué)性是非常重要的，一個(gè)沒(méi)有自覺(jué)性的人，一輩子不可能干好事情，我們要嚴(yán)于利己，對(duì)自己嚴(yán)格一些，自覺(jué)一些。
第七，見(jiàn)利思義。有些人看到近在眼前的利益時(shí)，會(huì)不顧一切的想得到，絲毫不顧及自己的名譽(yù)和名聲。為了利益，人什么事都做得出來(lái)，本能促使他們違反規(guī)則法律去得到利益，我們要學(xué)會(huì)思考和為后面作打算，不要不僅沒(méi)得到好處，還害了自己。
第八，勤儉廉政。生活要做到勤勞節(jié)儉，懶惰的人什么也得不到，奢侈的人不管有再多的物資還是會(huì)花光，勤勞是為了收獲，節(jié)儉是為了準(zhǔn)備。廉政一般指當(dāng)官的人，要廉潔正直不貪不偏。
第九，篤實(shí)寬厚。我們要學(xué)會(huì)寬容和真實(shí)，不虛偽不小氣，學(xué)會(huì)將心比心以心換心，通過(guò)樸實(shí)和寬厚打動(dòng)別人。
第十，勇毅力行。我們要學(xué)會(huì)勇敢，要血?dú)夥絼�，有意氣之勇，做到路�?jiàn)不平拔刀相助。除此之外，還要有毅力，在困難下堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利中國(guó)文化認(rèn)為，人格的完善，社會(huì)的進(jìn)步，中心不在知遇言，而在于行，使得民族自強(qiáng)不息。
美德的作文 篇5
過(guò)去有一個(gè)人，在正月初一早晨起床開(kāi)門(mén)時(shí)發(fā)現(xiàn)，有人在他家門(mén)口放了一個(gè)裝骨灰用的陶罐。他一下子明白，這是鄰村仇人干的“好事”。但他并不為此怒氣沖沖地找到仇人算賬，而是拿著那個(gè)骨灰罐到田地里裝了泥土，并種了一棵百合花……
有一天，花開(kāi)了，他悄悄地把這盆花送回那家仇人的門(mén)口，就在那一天，仇人羞愧地來(lái)到這位大度的鄉(xiāng)人家里作揖說(shuō)：“老兄，我輸了。”
花的語(yǔ)言，是美好的，也是最有力量的。
而骨灰罐里的咒語(yǔ)，最終只是一抔泥土。
如果你看到一株薊草，就把它拔起來(lái)，再種下一株花。
懷著一顆寬容的心對(duì)待別人，這樣會(huì)使我們的內(nèi)心無(wú)比平靜。
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