關(guān)于千里馬作文合集七篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的千里馬作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
千里馬作文 篇1
在萬馬奔騰中，你也難發(fā)現(xiàn)誰是千里馬;就算是千里馬，也給其它的劣馬擋住去路，阻礙前途，千里馬也沖不上前去。因此在一大群馬匹中，千里馬要以它生來的神力、速度、性格、承擔(dān)、負(fù)責(zé)，都超越群馬，才能成為千里馬。
假如自己是千里馬，你會慨嘆：“伯樂難求也”。誠如韓愈說：「世之千里馬常有，伯樂不常有�！刮覀兪篱g上的伯樂在那里呢?今日帶你往前奔跑的長者，已經(jīng)很少了，為你表揚(yáng)，為你鼓吹的領(lǐng)導(dǎo)，更不多見;踢你一腳，勾你一腿的主管，倒是常有。誰是伯樂，不易見也。
假如你是千里馬，懷才不遇，不要悲嘆;千里馬是被人賞賜出來的，你也可以做出一番功業(yè)，讓人來發(fā)覺你是千里馬，不也是一樣嗎?
中國俗語說：三百六十行，行行出狀元。社會上的每一個(gè)行業(yè)，其實(shí)都有千里馬。教育界善于教授的，那不是千里馬嗎?書畫界有特殊造詣的，那不是千里馬嗎?信息界有特殊技能的，那不是千里馬嗎?工商界有特別貢獻(xiàn)的，那不是千里馬嗎?水利專家，農(nóng)業(yè)改良，橋梁工程，道路河川，科學(xué)園，原子爐，不都是千里馬在那里發(fā)揮嗎?
事實(shí)上，今日的社會，千里馬充斥在各行各業(yè)，各行各業(yè)也任由千里馬馳騁、奔騰;一直自怨自艾，慨嘆生不逢時(shí)，不能得遇伯樂的千里馬，自己可以三思，我是千里馬嗎?
人，也不一定要做千里馬，人人都是千里馬，那么劣馬是誰呢?孫中山先生說：要做大事，不要做大官。一粒沙石，可以滲在水泥中，成就一棟大樓;一朵小花，開在萬綠叢中，也是鮮艷無比。一顆螺絲釘，也可能會幫助一部大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn);一根毫毛，也會幫助我們?nèi)梭w呼吸哦!
人，不要羨慕千里馬，也不要慨嘆自己小不中用，千里馬有千里馬的發(fā)揮，小花小草也有小花小草的作用。人生的舞臺，男主角、女主角固然有人鼓掌、歡呼、喝采，假如沒有我們跑龍?zhí)椎目钙鸫髠�，又何能襯托出男女主角?又何能成就這一臺戲呢?
千里馬作文 篇2
“世有伯樂，然后有千里馬……”這篇千古名文讓我們亙古地認(rèn)為，人處于世事之中是互動的、無奈的，做不到遺世獨(dú)立，風(fēng)姿自賞。而是必須得練習(xí)揚(yáng)蹄的法門，精揀材料，苦修耐力，使自己具備了一日千里的實(shí)力，再結(jié)合伯樂的慧眼，給我們充分的資養(yǎng)，這樣我們才能在理想的廣袤原野上如風(fēng)馳騁。
雖然說才華如針，包不能藏，聰慧如珠，暗不掩芒。但是，屈子離歌的悲憤不這樣認(rèn)為，孔孟奔波的疲憊否定著這詩意的幻想。后世的目光景仰著他們的不世才情，往昔的濁境卻不珍惜他們的珠光。有的美麗是受時(shí)空限制的，好像楊家女兒的雍容華貴，在細(xì)腰盛行的楚宮里可能就是丑俗的另類。所以才造成了馮唐難用李廣難封的怨憤，嵇康曲散板橋糊涂的憂愁，上演了武王伐紂火并王倫的血光。
千里馬常有，而伯樂不常有，這就造成了人才的龍門難躍老死滄州。統(tǒng)治者大人們出于各種各樣的私心考慮，為了自家天下的長治久安，好左右臣下，讓人們互相撕咬作鷸蚌之爭，他好主宰局勢坐收漁人之利。這是一種帝王權(quán)術(shù)的平衡，哪里是沒有人才可用，才使得他們的江山走馬換燈頻繁平常。弱小的燕國千金買馬骨，換來了幾多的寶馬良臣，使得他能在虎狼群中后亡自存。這就是賢臣良相的治國才能，以富足天下的利心來體現(xiàn)有張有弛的文武之道，而不是只馳不張的南宋因之而短命，也不是只張不馳的強(qiáng)秦只有十五載生命。馬兒要快跑，馬兒也要吃得好，這本是無需明言的日月光華，人人都能在她溫暖柔情的懷里沐浴感悟。
我們不忍見明珠暗投的悲哀，千里馬在拉石磨啃干草，甚或還有鐵棍匕首等著它。本該光鮮昂頭的張揚(yáng)變作了苦難深重的形銷骨立，談何日行千里躍檀溪，夜走八百赴古城。這是良駒的不幸，如果將人自況，便是人類的刻骨悲哀，社會的形變繭縛。所以有了以身飼虎的我佛，有了十字架上的救贖。然而，佛家和基督的教義救不了這個(gè)社會，能光澤大眾的倒是科學(xué)發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的法制落實(shí)。
社會提供了公開公平公正的機(jī)會，讓我們十年磨一劍的辛苦有了施展的舞臺。即使各類考試沒有能過關(guān)斬將拔得頭籌也不必自卑，還可以自主經(jīng)營破繭羽化而仙登。君不見白丁凡人比爾?蓋茨做成了微軟，少小貧苦的李嘉誠辦起了長江，摸爬滾打的郭臺銘成了全球最大的代工，從小做大的李彥宏擁有了百度。他們都是貧民寒門起家的英雄。也許是他們的機(jī)會好，但是社會大舞臺提供的潔凈氣候，他們能忍天降大任于斯人的刻苦精神，不懈的努力追求才是他們成功的力量。事業(yè)的梅香掩蓋了苦寒，財(cái)富的劍鋒穿透了星空，成為了這個(gè)時(shí)代永恒的不朽。
然而，鮮艷的世界也有蠅營狗茍，不諧之聲也會擾亂我們的市場。法治的規(guī)范說說容易，實(shí)施起來卻艱難而漫長。但是，我們不是抻起鴨脖的看客，而是面壁了悟的斗士，足力充沛的良馬，時(shí)刻準(zhǔn)備著心負(fù)玫麗的希望，揚(yáng)鞭行走在天涯。
“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚�！痹谶@天人合一，歷史上少有的自由寬松和諧的社會里，我們策馬疆場的時(shí)刻無時(shí)不在，浪花正敞開著淘盡英雄的胸懷虛位以待。有伯樂的賞識提攜固然很好，做自己的伯樂與戰(zhàn)士更是我們應(yīng)具有的情懷和驕傲。朋友，還等什么呢，上馬吧，讓我們揚(yáng)鞭在北國與南疆。
千里馬作文 篇3
每個(gè)人都有自己心中完美的動物，也就是自己心中最喜愛的動物，而在我眼里的馬，不是完美而是美好。
馬不會像袋鼠那樣跳遠(yuǎn)；不會象鳥一樣滑翔；不會象熊一樣爬樹；不會象蛇一纏蜒。它沒有尖牙、沒有利爪、沒有清晰的視力、沒有矯健的翅膀、更沒有堅(jiān)硬的鱗片。但沒有這些條件，卻依然讓野馬成了草原上的國王。因?yàn)轳R不會為一食物而互相撕打，它們團(tuán)結(jié)友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因?yàn)樗鼈兤返赂呱校鼈兩屏际且驗(yàn)樗鼈冊敢鈳椭鷦e人。當(dāng)馬群被肉食者追趕得有些疲憊時(shí)，馬群中會有一匹老馬停下來，成為捕食者的食物，犧牲自己，為馬群的逃跑延長了時(shí)間。在馬群中，不同級別的馬會受到不同的關(guān)懷，小馬被保護(hù)得最嚴(yán)密，經(jīng)常在馬群中央，隨后是母馬。年輕力壯的雄馬和雌馬會擔(dān)任保護(hù)小馬的工作。而最倒霉、最容易受到的關(guān)懷最少的老馬站在最外層，擔(dān)任隨時(shí)犧牲自己，保護(hù)其他馬的工作；而雄性首領(lǐng)則會在頂前頭領(lǐng)隊(duì)，雌性首領(lǐng)則斷后察看敵情，若有強(qiáng)敵，嘶鳴一聲后加快速度奔跑，同時(shí)一匹老馬也會留下來當(dāng)誘餌困住捕食者。為馬群爭取時(shí)間逃跑。
馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物，團(tuán)結(jié)友善、關(guān)心愛護(hù)、意志堅(jiān)定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。
千里馬作文 篇4
如果我是一匹千里馬，我就要做一匹既有伯樂，又擁有自由的千里馬；如果我是一匹千里馬，我就要做善良、聰明的千里馬，我要過一回瀟灑、幸福的“馬生”。
也許在幾千年之前，我就是一匹千里馬。那時(shí)的我沒有伯樂相識，更沒有被冠以“千里馬”之名。就這樣，“老死在槽櫪之間”可如今時(shí)代不同了，如果我再一次地成了千里馬，我一定要當(dāng)一匹不平凡的千里馬，過一回瀟灑的“馬生”。
假如我是千里馬，如果沒有伯樂，我不會憑空等待，我要借我所長去展示自己；如果有了伯樂，那更好，我會極力發(fā)揮千里馬的優(yōu)勢，讓伯樂相識，成為一匹貨真價(jià)實(shí)的千里馬。
假如我是千里馬，如果等不來伯樂，我不會在槽櫪間待一輩子。我會憑借千里之姿，和其他的馬兒一起奔騰在廣袤的草原。
千里馬作文 篇5
有“文起八代之衰”美譽(yù)的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個(gè)時(shí)代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個(gè)故事所引起的。
記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個(gè)馮援客孟嘗君的`故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時(shí)，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個(gè)機(jī)會去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。
這其實(shí)是說，千里馬并非天生就會“錐處囊中，終有脫穎而出”之時(shí)、只是消極被動地坐等伯樂來識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識別自己創(chuàng)造機(jī)會。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。
那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點(diǎn)：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時(shí)的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點(diǎn)是子里馬應(yīng)掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個(gè)深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨(dú)行的個(gè)性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機(jī)會。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時(shí)機(jī)成熟了。
我想，所有的千里馬都應(yīng)具有這種清醒的認(rèn)識，那就是：千里馬與伯樂之間是一個(gè)雙向選擇的關(guān)系，雙方既者是主動者，同時(shí)又是被動者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結(jié)給伯樂一方，而哀嘆的同時(shí)還應(yīng)該想想自己的責(zé)任。
千里馬作文 篇6
小不忍，則亂大謀
——題記
是胯下之辱的忍，造就蕭何月下追韓信的佳話。如果沒有對胯下之辱的忍耐，沒有對人生漫長、學(xué)海無涯的忍耐，區(qū)區(qū)走卒又怎么會被蕭何月下追逐，又怎么會一步登天，被拜為大將軍。
是臥薪嘗膽的忍，造就了“三千越甲可吞吳”的神話。如果勾踐沒有甘為人奴，為人當(dāng)牛做馬的忍耐，他又怎么能回國重振旗鼓，收回失地。如果沒有十年如一日的耐心，可不會有春秋之霸——越國。
是甘為人臣的忍，有了三家歸晉的歷史。如果十多年的忍耐和裝病的退讓，司馬懿也不會一步一步掌握大權(quán)，如果不是三代皇帝軍師的忍，就不會有一家獨(dú)大的司馬家。
……
一個(gè)個(gè)歷史事件，一個(gè)個(gè)英雄人物都在向我們訴說——在遇到伯樂之前，你這匹千里馬必須學(xué)會忍耐。
假如我是一匹千里馬，我要向他們看齊。在還沒有成功之前，我要學(xué)會忍耐，忍耐學(xué)習(xí)有時(shí)的枯燥乏味，忍耐時(shí)間的漫長，忍耐別人的冷眼和嘲諷。因?yàn)槲蚁嘈挪痪玫膶恚視龅讲畼�，我會走向成功�?/p>
假如我是一匹千里馬，我要學(xué)會忍耐，等待我的機(jī)遇。
千里馬作文 篇7
《尋千里馬》這篇故事是《感動學(xué)生100個(gè)寓言故事》的其中一個(gè)。在這一百個(gè)故事中，這個(gè)故事令我印象最深。
《尋千里馬》主要講述了伯樂善于相馬，于是就寫了一篇《相馬經(jīng)》。他的兒子想學(xué)相馬本領(lǐng)，認(rèn)為相馬很簡單，只要照著《相馬經(jīng)》上的描述去找就可以了。伯樂語重心長地就：“相馬可不是一件簡單的事，不是說說就能領(lǐng)會的，你想去實(shí)踐一下也好，也許從中能得到啟示�！庇幸惶欤麅鹤訋е断囫R經(jīng)》就出發(fā)了。走了一個(gè)多月，經(jīng)過了許多地方，終于在一個(gè)馬市找到了并買了一匹和《相馬經(jīng)》上相似的千里馬。他就高高興興地往家趕，可是沒走過百里，馬就倒地而死。這時(shí)他才明白出門前父親說過的話。
這個(gè)故事讓我想到了外婆種菜。在我家前院前有一塊地，外婆在這里種了許多菜。有一天，我又看見外婆在種菜，看著她種菜這么簡單，于是我也學(xué)著種起來，并告訴外婆這棵是我種的，不讓外婆動我的菜，我要自己通過勞動獲得結(jié)果。過了沒幾天，外婆種的菜郁郁蔥蔥，而我種的菜枯死了，于是我迷惑不解，就去問外婆。外婆對我說：“種菜并不是簡單的事，它的程序很復(fù)雜。首先要選好菜苗，菜苗的根不能斷，然后挖坑也十分重要，坑不深不淺才行；還要經(jīng)過澆水、施肥等環(huán)節(jié)，這里面有很多的科學(xué)�！�
哦，原來種菜和相馬的道理是一樣。其實(shí)一些看似簡單的事情做起來卻很難。只有去實(shí)踐才能出真知！
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