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歷史典故：江郎才盡
在平日的學習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，典故具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J的人物、事件。那么，都有哪些經(jīng)典典故呢？下面是小編收集整理的歷史典故：江郎才盡，希望對大家有所幫助。
“江郎才盡”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
江郎才盡：業(yè)精于勤而荒于嬉
【出處】鐘嶸《詩品》。
【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時以文才著稱，晚年詩文無佳句。后比喻在安逸享樂中才思枯竭。
【歷史典故】
江淹是南朝時的一位詩人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒時間讀書。后來，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣不少錢，這樣就可以買好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著，將來做了大官你好戴它�！甭犇赣H這么說，江郎打消了原來的想法，把帽子好好地收藏起來。
從此后，他開始刻苦讀書，一心想將來當個大官。他一邊砍柴，一邊默默背書。功夫不負有心人，他進步很快。不幾年工夫，寫起文章來下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。
當時，有個叫檀超的人，喜好才學，讀了江淹的詩，贊不絕口，還特地去拜訪江淹，并請江淹到他家去做客。江淹見檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節(jié)，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來，也成了有名的詩人。
不久后，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒想到，不多時，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮(zhèn)守京口。
后來劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負責編寫歷史。不久，一個襄陽人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒有人認識，有人提議說，讓江淹來看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時候的鐘鼎文，當年他為了當大官還苦學過這種文字。江淹看了一會兒，明白了其中的內(nèi)容，寫的是周宣王時候的事�？春�，他給來人講著，周圍聽的人很驚訝。一下子傳開了，江淹認識西周時候的文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門貴族，過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。
他不再讀書、寫字、做詩、寫文章了，有時寫首詩，也大不如從前，才華沒有了。這時候，很多人都替他惋惜，說“江郎才盡”了。
【成長心語】
江淹早年為當官，拼命用功讀書，有了學識，能寫出好文章，動人的詩篇。但當了大官，名利皆有，心滿意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書、寫詩，這樣，他的才怎能不盡呢?正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學習才能精于學業(yè)，反之，貪玩懶惰就會荒廢學業(yè)。
詞語解釋
【漢字】江郎才盡
【釋義】釋義“江郎”，指南朝文學家江淹，年輕時很有才氣，到晚年文思漸漸衰退。“盡”，完，沒了。江郎的文才沒了。比喻才思減退。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻人的文采思情衰退。
【語法】主謂式；作謂語、定語、補語；用于書面語
【近義】黔驢技窮、江淹才盡、才疏學淺、才思枯竭
【反義】出類拔萃、初露鋒芒、才華橫溢、才高八斗
成語來源
鐘嶸《詩品》："初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，能夠見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而后為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。"
《南史？江淹傳》：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡�！�
老舍《四世同堂》五五：“不，他不能和菊子散伙。散了伙，他必感到空虛，寂寞，無聊，或者還落個～，連詩也寫不出了。”
成語典故
《南史》中除了記載以上故事外，還記載了一個類似的“索錦”的故事，發(fā)生在張協(xié)與江淹之間。
南朝的江淹，字文通，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮(zhèn)）人，他年輕的時候，就成為一個鼎鼎有名的文學家，他的詩和文章在當時獲得極高的評價。但是，當他年紀漸漸大了以后，他的文章不但沒有以前寫得好了，而且退步不少。他的詩寫出來平淡無奇，而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個字來；偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，資料平淡得一無可取。于是就有人傳說，有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾尺綢緞還他。因此，他的文章以后便不精彩了。又有人傳說，有一次江淹在冶亭中睡午覺，夢見一個自稱郭璞的人，走到他的身邊，向他索筆，對他說：“文通兄，我有一支筆在你那兒已經(jīng)很久了，就應能夠還給我了吧！”江淹聽了，就順手從懷里取出一支五色筆來還他。據(jù)說從此以后，江淹就文思枯竭，再也寫不出什么好的文章了。
江淹曾不無得意地對弟子說：吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至于此，平生言止足之事，亦以備矣。在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，江淹再也沒有寫出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才盡。[1—2]
其實并不是江淹的才華已經(jīng)用完了，而是他當官以后，一方面由于政務繁忙，另一方面也由于仕途得意，無需自己動筆，勞心費力，就不再動筆了。久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。（節(jié)選自《應用寫作》1995年第8期《但愿“江郎”才不盡》）
歷史考證
商丘市江淹墓
很早就有人懷疑“江郎才盡”的真實性。古直《詩品箋》引張溥的話道：“江文通遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡。世人無表而出之者，沈休文竊笑后人矣�！币馑际钦f，江淹生怕梁武帝妒忌，故意說自己才盡，這種狀況不被后人了解，沈約明白了必須會笑話，因為沈約就有這樣的經(jīng)歷。據(jù)《梁書？沈約傳》記載：“約嘗侍宴，值豫州獻栗徑寸半。帝奇之，問曰：‘栗事多少？’與約各疏所憶。少帝三事。出，謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死！’”沈約乃一代飽學之士，然在文人皇帝面前卻唯有避讓三分，以免招致禍端。我們說他識時務也好，說他工奉承也罷，然而文人皇帝對文士的鉗制與文才的扼殺卻是不爭的事實。更有甚者，善為詩賦的江淹“遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡，世人無表而出之者，沈休文（沈約字休文）竊笑后人矣”。江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水，怕遭妒忌，故而推說“才盡”，死后只落得“少以文章顯，晚節(jié)才思微退，時人皆謂之才盡”（《梁書．江淹傳》）的蓋棺之論�！敖刹疟M”一語自此成為嘲弄文人才思枯竭的口頭禪，江淹也受到歷代文人的譏訕。只有遭際相近的沈約看破機關，曉得江淹不是“才盡”，而是“要命”。
江淹夢筆
關于解釋“江郎”為何“才盡”的版本很多，流傳最廣的版本是：某一天，江淹在園中涼亭午睡，迷蒙中夢見一個叫郭璞的人對他說：“我有一枝筆放在你那里己經(jīng)很久了，是不是就應歸還給我了�！苯鸵幻阎校挥兄P，拿出一看，竟是枝五彩筆。于是，他就把這枝五彩筆還給了郭璞。誰知一覺醒來，這位曾寫出過不少峭拔蒼勁詩文的大才子，竟然文思全無，再也寫不出五彩繽紛的文章了。這就是那個無論如何也讓人難以置信的江郎夢中還筆的故事。
另有傳聞：有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊小睡，夢見一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾匹綢緞還他。因此，他的文章以后便不再精彩了。
江郎智慧
“江郎才盡”這一帶貶意的成語，一千五百多年來就一向陪伴著江淹。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
據(jù)《梁書》記載，南朝宋順帝泰始二年（公元466年），二十歲的江淹因聰慧超群，成為宋建平王劉景素的幕僚，并隨建平王在袞州任文書之職。后因受廣陵令郭彥文的牽連，被捕入獄。在獄中，江郎用生花妙筆把自己的哀嘆訴諸筆端。不知是建平王愛惜人才，還是江郎的文章感人之至�？傊�，劉景素覽文后，旋即放人。不久，江淹在袞州考中秀才，因為策論文章得到上司欣賞，很快升任巴陵王國左常侍。此后，江淹官運亨通，歷仕南朝宋、齊、梁三朝，直至封侯而終。從江淹的發(fā)跡歷程能夠看出，是他的錦繡文章幫忙了他。
中國的文人墨客，自古以才情留名，而讓江淹名垂千古的卻是因“江郎才盡”。但從江郎的經(jīng)歷能夠看出，他不是真的才盡，而是恰恰相反。自幼喪父，家境貧寒，曾采薪養(yǎng)母的江淹，最明白貧窮卑賤的滋味。他任御史中丞后，總結了自己以前的經(jīng)驗教訓，力戒廣陵令郭彥文寫寫畫畫的毛病，并搞了一出夢中還筆的把戲，以期從此罷筆。即使不得己而寫，也只是寫寫“皇齊啟運從瑤璣”之類的應景華麗篇章。為的是，博君王之歡心，能茍全于亂世。他把所有令人驚嘆的文采都轉化成了于亂世求生存的智慧，雖然這是一種茍且的當奴才的智慧。寫到此，不禁讓我想起了以前被稱為文豪的郭沫若先生。
如果說江淹的《恨賦》、《別賦》是千古絕唱，那么他的托夢還筆便是曠世奇謀。他深悟君王的專擅思維，寧可背上“江郎才盡”的名聲被后人譏笑，也不愿因文而引火燒身。他曾對弟子們說：“人生行樂耳，須富貴何時。吾功名即立，正欲歸草萊耳。”（《梁書》），這也許就是他借夢罷筆的真正原因。事實上，江郎何曾才盡？罷筆后的江淹仍然智慧聰明著呢！
齊東昏侯永元年，崔慧景因擁兵自重而造反。叛軍圍困了京城，士族官僚紛紛投身叛軍門下，只有江淹稱病不出。崔慧景失敗后，眾人對江淹的明智佩服得五體投地。之后蕭衍又率兵起事，士族們有了前車之鑒，人人安之如素，而江淹卻脫掉原先官服，投奔蕭衍去了。蕭衍獲勝稱帝，是為梁高祖武皇帝。江郎獲得梁武帝重用，官至尚書左丞，權傾朝野。就在這一靜一動之間，江郎顯現(xiàn)了過人的政治智慧和聰明才智，這顯然不是“江郎才盡”了。有意思的是，迄今為止也沒有人覺得“江郎才盡”是誤讀了歷史。
自古以來，中國文人對社會問題一般有三種心態(tài)：一是無意為之而不寫；二是有意寫而不寫透；三是明白不便寫而不寫。江淹無疑也歷經(jīng)了這三種心態(tài)意境，最終為了求得生活安逸而罷筆。但，不論怎樣說，這樣心態(tài)下的人格是曲扭的�？蛇@并不是江淹的恥辱，專制制度注定了文人本身的杯具。當然，在這一杯具中，往往也不乏喜劇色彩。所以，這天總有人喜歡拉出一些古人來開涮。就像“江郎才盡”這句成語，看似后人在拿江郎嘲笑開涮，殊不知，正是江郎借托夢罷筆的把戲，把拿他開涮的人涮了一千五百多年。
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