七月十五上墳的傳說典故
在焦作一帶有個習俗，每年農歷七月十五這一天，家家戶戶都要上墳為死去的親人燒紙祭奠，俗稱“鬼節”。這個習俗來自一個民間傳說。下面是小編整理的七月十五上墳的傳說典故，歡迎查閱，謝謝。
七月十五上墳的傳說典故1
在焦作一帶有個習俗，每年農歷七月十五這一天，家家戶戶都要上墳為死去的親人燒紙祭奠，俗稱“鬼節”。這個習俗來自一個民間傳說。
傳說明朝末年，朝廷昏庸，官吏腐敗，貪官污吏橫行霸道，魚肉鄉里，老百姓生活在水深火熱中，艱難度日。
亂世多災，老天爺也來禍害百姓了。一年夏天，瓢潑大雨一連下了數日未見停歇，沁河水暴漲，眼看要漫過河堤了。管理沁河河道的官員叫趙捏，他站在河堤上，看著逐漸上漲的河水，心中樂開了花。他奸笑著對手下人說：“馬上張貼布告，家家戶戶都要出錢出物來搶修河堤。”
老百姓本來就生活艱難，哪里還有錢財可出，但是趙捏不管這些，領著一幫家丁挨家挨戶搜搶財物，見什么拿什么，有什么搶什么，豬、馬、牛、雞大小牲畜，小麥、玉米、小米、高粱五谷雜糧，都被趙捏搶進了府中。然而，趙捏并未用這些東西來搶修河堤，而是把這些東西變賣后，把銀子裝進了自己的腰包，然后在高臺上聽曲飲酒，哪里管百姓的死活。
河水終于沖垮了河堤，似猛獸般向四周村莊沖去。莊稼被淹，房屋倒塌。小孩沖走，大人淹死，到處哭爹喊娘，家家戴孝出喪。
有一個姓王的后生，血氣方剛，疾惡如仇，目睹眼前的慘狀，便找了幾個人，準備造反。他對眾人說：“當官的搶走了我們的財物，卻沒有來搶修河堤，致使河水淹沒了我們的家園。當官的哪管我們的死活，他們只顧著自己吃喝玩樂，我們與他們拼了吧!”
眾人紛紛響應，很快就聚集了上千人。他們拿著鐵锨，扛著鋤頭，舉著釘耙，高喊著：“打死貪官趙捏，為親人報仇�！毕蜈w府沖去。不料，趙捏早有防備，他招集了許多家丁，個個刀出鞘，箭上弦。百姓們和家丁一場惡戰，死傷無數，血流成河，王后生也在這次戰斗中獻出了年輕的生命。然而，正義必能戰勝邪惡，百姓們還是殺出了一條血路，沖進了趙府，殺死了作惡多端的趙捏，一把火燒了趙府。
據說這一天是農歷七月十五，百姓們為了紀念在洪水中和戰斗中死去的'親人，便在每年的這一天，都要上墳燒紙祭奠亡靈。久而久之，形成了習俗，在懷府八縣流傳開了，直到現在。
七月十五上墳的傳說典故2
在淮河的上游，每到陰歷七月十五，家家戶戶都要放河燈，這是傳下來的規矩。
傳說，在古時候，淮河邊上有一戶姓王的人家，夫妻倆老來得了個閨女，給閨女起名叫仙花。這仙花模樣俊俏，人見人夸。
仙花在她十五歲這年的七月十五突然沒影兒了。老兩口到處找，也找不到。左右鄰居也都幫他們找，但是哪兒也沒有仙花的影子。眼看天黑下來了，王老頭兒說：“仙花一定是迷路了。咱弄幾盞燈放到河里，一來給孩子壯壯膽，二來她見了燈，興許就知道我們在找她，會朝放燈的方向一路找回來。”大伙兒都覺得這是個好辦法，回家紛紛找來材料，各自扎了幾盞能漂在水上的燈。還有人在燈上寫上了仙花的名字，為的是仙花看見燈之后就知道大家在找她。之后，大家來到河邊，把扎好的河燈放到河里去了。
一夜就這樣過去了。第二天天還沒亮，仙花真的回來了。一見面，她就摟著娘大哭起來。爹娘不知她受了什么委屈，就問：“孩子，你這一夜去哪里了，把我們急壞了，左右鄰居也跟著著急，到處找你，你看沒看見河里放的那些燈？”
仙花哭著說：“昨天，我在河邊玩，突然有個白胡子老頭兒不知從哪里冒出來，拉住我不放，說要帶我進龍宮里當娘娘。我害怕極了，死活不去，就跟白胡子老頭兒撕扯起來。他還跟我說他每年七月十五都要選百姓家的漂亮閨女到龍宮去，給他當娘娘。我拗不過他，眼看他就把我拉進龍宮了，這時，一盞燈漂了過來。那老頭兒一見害怕了，說：‘是誰在河里放燈？這燈會燒毀我的宮殿。燈上有你的名字，我放你回去跟他們說說，往后不許他們在河里放燈。不過，你不能告訴他們為什么不許在河里放燈，要是說了，你就沒命啦！’就這樣，白胡子老頭兒把我放了。”
聽仙花說完這些，大家都松了一口氣。但是仙花說完這些話之后就像睡著了一樣，怎么喊她也喊不醒了。
從那以后，沿河兩岸的人為了不讓自己家的閨女被河神選去做娘娘，年年的七月十五都在河里放燈。
七月十五上墳的傳說典故3
鬼節源于目蓮救母的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目蓮無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經,教于七月十五日作盂蘭盆以救其母�！�
據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦后,見到他死去的母親劉氏,發現她受一群餓鬼折磨,目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃,菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救,佛祖被目蓮的孝心感動,授予其盂蘭盆經。按照指示,目蓮于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的盂蘭盆會,即我們現在所說的“鬼節”。
書上說古時候的這一天,人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度“地獄”鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。
儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復三次。這種儀式叫“放焰口”。清代文人王凱泰曾有詩曰:道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
由此可見,“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人,表達對親人的思念之情。雖然祭祀方式簡單,但基本上保存了鬼節淳樸的意義。因為血脈的召喚,感情的延伸,以及對自己未來的提醒,都賦予了鬼節豐富的人文內涵。
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