- 相關推薦
有關青樓天子宋徽宗趙佶的歷史典故
在日常學習、工作和生活中,大家都知道一些經(jīng)典的典故吧,中華上下五千年,產(chǎn)生了無數(shù)故事。當你說出一個典故的時候,知道它背后那段風起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎?那么,都有哪些經(jīng)典典故呢?下面是小編精心整理的有關青樓天子宋徽宗趙佶的歷史典故,僅供參考,大家一起來看看吧。
有關青樓天子宋徽宗趙佶的歷史典故
趙佶生于元豐五年(1082)十月十日,自幼養(yǎng)尊處優(yōu),逐漸養(yǎng)成了輕佻浪蕩的性格。據(jù)說在他降生之前,其父神宗曾到秘書省觀看收藏的南唐后主李煜的畫像,“見其人物儼雅,再三嘆訝”,隨后就生下了徽宗,“生時夢李主來謁,所以文采風流,過李主百倍”。這種李煜托生的傳說固然不足為信,但在趙佶身上,的確有李煜的影子;兆谧杂讗酆霉P墨、丹青、騎馬、射箭、蹴鞠,對奇花異石、飛禽走獸有著濃厚的興趣,尤其在書法繪畫方面,更是表現(xiàn)出非凡的天賦。
隨著年齡的增長,趙佶迷戀聲色犬馬,游戲踢球更是他的拿手好戲。趙佶身邊 有一名叫春蘭的侍女,花容月貌,又精通文墨,是向太后特意送給他的,后來逐漸變成了他的玩物。但趙佶并不滿足,他以親王之尊,經(jīng)常微服游幸青樓歌館,尋花 問柳,凡是京城中有名的妓女,幾乎都與他有染,有時他還將喜歡的妓女喬裝打扮帶入王府中,長期據(jù)為己有。 與此同時,趙佶結交了一批與他臭味相投的朋友。他的摯友王詵(shēn),娶英宗之女魏國大長公主,封為駙馬都尉。 但王詵為人放蕩,行為極不檢點。雖然公主溫柔賢淑,盡心侍奉公婆,而王詵卻偏偏寵愛小妾,她們竟然多次頂撞公主。神宗為此曾兩次將王詵貶官,但他卻不思悔 改,甚至在公主生病時,當著公主的面與小妾尋歡作樂。品行如此惡劣之人,卻是趙佶的坐上賓。他們經(jīng)常一起光顧京城內(nèi)有名的妓館——擷芳樓。王詵藏 有名畫《蜀葵圖》,但只有其中半幅,他時常在趙佶面前提及此事,遺憾之情,溢于言表。趙佶便記于心,派人四處尋訪,終于找到另外半幅畫,就把王詵手中的那 半幅也要了過去。王詵以為酷愛書畫的趙佶要收藏這幅畫,哪知趙佶卻將兩半幅畫裱成一幅完整的畫送給了他,于此可知二人之間的關系之深。
趙佶對王詵如 此大方,王詵自然投桃報李。有一次,趙佶在皇宮遇到王詵,恰巧因為忘帶篦(bì)子,便向王詵借篦子梳頭。王詵把篦子遞給他。趙佶見王詵的篦子做得極為精 美,愛不釋手,直夸篦子新奇可愛。王詵不失時機地說:“近日我做了兩副篦子,有一副尚未用過,過會兒我派人給你送過去!碑斖,王詵便差府中小吏高俅去給趙佶送篦子。高俅到趙佶府中時,正逢趙佶在蹴鞠(cù jū),就在旁邊觀看等候。趙佶善踢蹴鞠,而高俅早 年便是街頭踢蹴鞠的行家,精于此技。見到趙佶踢得好時,高俅大聲喝彩。趙佶便招呼高俅對踢。高俅使出渾身解數(shù),陪趙佶踢球。趙佶玩得非常盡興,便吩咐仆人 向王詵傳話,說要將篦子和送篦子的小吏一同留下。高俅日益受到趙佶的寵幸。后來,有些仆人跟趙佶討賞,他居然說:“你們有他那樣的腳嗎?”趙佶之放浪形骸 可見一斑。
當上皇帝以后,徽宗稟性難移,無心于政務,繼續(xù)過著糜爛生活。徽宗17歲成婚,娶德州刺史王藻之女,即位后,冊王氏為皇后。王皇后相貌平平,生性儉約,不會取悅徽宗,雖為正宮,但并不得寵。此時,徽宗寵幸的是鄭、王二貴妃,二人本是向太后宮中的押班(內(nèi)侍官名),生得眉清目秀,又善言辭;兆跒榉鯐r,每到慈德宮請安,向太后總是命鄭、王二人陪侍。二人小心謹慎,又善于奉承,頗得徽宗好感,時間一長,向太后有 所覺察,及徽宗即位,便把二人賜給他;兆谌缭敢詢,甚為歡喜。據(jù)記載,鄭氏“自入宮,好觀書,章奏能自制,帝愛其才”。顯而易見,鄭氏不僅姿色出眾,而 且還能幫助徽宗處理奏章。因此,徽宗更偏愛鄭氏。徽宗多次賜給鄭氏情詞艷曲,后來傳出宮禁,廣為流傳。王皇后去世,徽宗于政和元年(1111)冊封鄭氏為 皇后。 除了鄭、王二氏之外,受寵愛的還有二劉貴妃、喬貴妃、韋貴妃等人。劉貴妃,出身寒微,卻花容月貌,入宮即得到趙佶寵幸,由才人連升7級而至貴妃。然而,好景不長,升貴妃后不久即去世。劉貴妃曾親手在庭院中種植了幾株芭蕉,當時她說:“等這些芭蕉長大,恐怕我也看不著了。”在旁的侍從聞聽此言,慌忙上奏徽宗,徽宗起初很不在意。誰知過了兩天,劉貴妃病重,等徽宗前去探視時,劉貴妃已撒手而去;兆诒床灰,特加四字謚號“明達懿文”,將其生平事跡編成詩文,令樂府譜曲奏唱。
正當徽宗為此傷感時,內(nèi)侍楊戩(jiǎn)在徽宗面前夸耀另一劉氏有傾國傾城之貌,不亞于王昭君, 徽宗將其召入宮中。劉氏本是酒家之女,出身卑賤,但長得光艷風流。徽宗一見,魂不守舍,瞬間便將喪妃之痛遺忘殆盡;兆趯⑹洗蠹訉檺郏c她形影不離,若 離了她,竟是食不甘味,夜不能寐。劉氏天資穎悟,善于逢迎徽宗。還極善涂飾,每制一衣,款式新穎,裝扮起來勝似天仙。不但徽宗喜歡,就連京城內(nèi)外也競相仿 效。在徽宗看來,劉氏回眸一笑,六宮粉黛盡無顏色。道士林靈素見劉氏如此得寵,便曲意奉承,稱劉氏為“九華玉真安妃”,繪其像供奉于神霄帝君之左。然而, 隨著時間的流逝,劉氏漸漸風韻不再,生性輕佻浮浪的徽宗欲再覓新歡。
盡管后宮粉黛三千,佳麗如云,但徽宗對她們刻意造作之態(tài)感到索然無味,便微服出宮,尋找刺激。李師師,汴京人,本姓王,工匠之女,四歲喪父,遂入娼籍李家,后來成了名噪一時的京城名妓。她色藝雙全,慷慨有俠名,號稱“飛將軍”。 李師師既名冠汴京,徽宗自然不會放過她。自政和以后,徽宗經(jīng)常乘坐小轎子,帶領數(shù)名侍從,微服出宮,到李師師家過夜。為了尋歡作樂,徽宗專門設立行幸局專 門負責出行事宜。荒唐的是,行幸局的官員還幫助徽宗撒謊,如當日不上朝,就說徽宗有排檔(宮中宴飲);次日未歸,就傳旨稱有瘡痍(染病)。天子不惜九五之 尊,游幸于青樓妓館,并非光彩之事,所以徽宗總是小心翼翼,生怕被他人發(fā)現(xiàn);其實多數(shù)朝臣對此都心知肚明,但卻不敢過問,致使徽宗更加放蕩。秘書省正字曹輔曾經(jīng)挺身而出,上疏規(guī)諫徽宗應愛惜龍體,以免貽笑后人;兆诼牶螅淮笈,立即命王黼(fǔ)等人處理此事。這些人自然領會徽宗的意思,以曹輔誣蔑天子之罪論處,徽宗當即將曹輔發(fā)配郴州。
黃河清,圣人生
三國時期曹魏李康《運命論》:“夫黃河清而圣人生!笔聦嵤,出現(xiàn)“河清”,顯然與什么“圣人出”無關。大概誰也不會認為宋徽宗是個圣人,但他在位時,竟出現(xiàn)過三次“河清”,皇帝和百官彈冠相慶,用各種形式來歌功頌德。
在黃河中下游,河水也有短時間變清的時候,即史書中作為祥瑞記下的“河清”,并不是五百年乃至一千年才一遇。據(jù)地質學史專家李鄂榮先生考證,中國歷史上的“河清”,有記載可查的便有43次,首見于漢桓帝延熹八年(165年),如從此時起算,平均不到40年就有一次。(李鄂榮:《黃河下游地上懸河的形成》;《說說黃河的“黃”》)
根據(jù)《宋史》,宋徽宗在位年間的三次“河清”,分別為:第一次,大觀元年(1107年),“乾寧軍、同州黃河清!钡诙,大觀二年(1108年),“同州黃河清!,第三次,大觀三年(1109年),“陜州、同州黃河清。”
大觀元年(1107年)“乾寧軍言黃河清,逾八百里,凡七晝夜,詔以乾寧軍為清州”(《續(xù)資治通鑒》)。“黃河清”被譜寫成新曲流傳(蔡絳:《鐵圍山叢談》),還在韓城建立記載這些祥瑞的“河瀆碑”。此碑至今尚在。
可是立碑后僅僅15年,到了1127年,這個導致北宋亡國的宋徽宗,便和他的兒子宋欽宗一起被金兵俘虜,押到了金朝統(tǒng)治下的東北地區(qū)。(和吉:《司馬祠———黃河札記》)
一代天子宋徽宗趙佶,為何被稱為“青樓天子”?
這是因為他從小到大就流連于青樓之間和無數(shù)的青樓女子有染,再加上后來又當了皇帝之后仍然不改本性,所以說被稱為青樓天子。
趙佶從小就很養(yǎng)尊處優(yōu),慢慢的就使他養(yǎng)成了輕佻又放蕩的性子,據(jù)傳聞他在出生以前,他的曾祖父曾經(jīng)在藏書閣觀看了后主李煜的畫像,后來在趙佶出生之后,發(fā)現(xiàn)自己曾孫長得和李煜非常像。
后來隨著趙佶的年齡增長,他慢慢的就開始迷戀于花草叢中,游戲和踢球更是他的拿手好戲。在他小的時候,他身邊有一名侍女叫做春蘭,長得那叫一個閉月羞花,又精通文詞詩歌,是太后特意賞給他的,結果慢慢變成了他的玩物,可是趙佶卻又并不滿足,他常常憑借著他親王的身份,游走于青樓和歌館之間尋花問柳,好不風流,只要是京城里面有名的妓女,基本上都曾和他有過關系。
并且如果他一時興起,還會把喜歡的妓女喬裝打扮一下,偷偷帶入王府之中,然后據(jù)為己有,也就是在此時他結交了一大批狐朋狗友,比如說他的摯友王泩。 和他一樣也是放蕩不羈,行為非常不檢點,他是魏國大長公主的駙馬,結果公主到時溫柔賢惠,盡心盡力地侍奉丈夫侍奉公嫂,但是他卻偏偏喜歡寵愛小妾,即使是因此被貶官,也絲毫沒有做出改變。
所以這倆人就經(jīng)常約在一起,出去游玩,出去尋歡作樂。
后來趙佶當上了皇帝,可是仍然不改性子,寵愛的人都是一些青樓女子,亦或是不知名的女子卻懷有極高的姿色,真真實實是達到了后宮佳麗三千。所以說這就有了個青樓天子的稱號。
【青樓天子宋徽宗趙佶的歷史典故】相關文章:
對聯(lián)天子朱元璋歷史典故02-19
活埋趙兵的歷史典故04-26
竊符救趙的歷史典故04-27
經(jīng)典歷史典故:完璧歸趙08-01
藺相如完璧歸趙歷史典故10-14
【熱門】藺相如完璧歸趙歷史典故10-24
紙上談兵的趙括的歷史典故12-21
歷史典故趙武靈王胡服騎射05-12
【熱門】有關趙武靈王胡服騎射的歷史典故03-19
經(jīng)典的歷史典故05-29