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與巾幗英雄有關(guān)的歷史典故
巾幗英雄：因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。今天小編就來分享與巾幗英雄有關(guān)的歷史典故,希望讀者喜歡。
與巾幗英雄有關(guān)的歷史典故
典故一
三國時，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山,攻打魏國。魏軍統(tǒng)領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠(yuǎn)道而來，利于急戰(zhàn)，司馬懿采取了相持戰(zhàn)術(shù)。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發(fā)動強(qiáng)攻，魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵?于是諸葛亮想出了一個很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾，還寫了一封信，說司馬懿太膽小了，一個大英雄，掌握那么多兵將，竟不敢來戰(zhàn)。如果他領(lǐng)兵出戰(zhàn)就是大英雄;如果不敢來戰(zhàn)，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他是個一般婦女!司馬懿非常生氣，卻依然沒有中計。
典故二
三國時，蜀國丞相諸葛亮率軍出祁山，攻打魏國。魏軍統(tǒng)領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對峙于渭南。由于諸葛亮遠(yuǎn)道而來，利于急戰(zhàn)，司馬懿采取了相持戰(zhàn)術(shù)。蜀軍多次挑戰(zhàn)，屢次辱罵，司馬懿都不肯出戰(zhàn)。諸葛亮深知，這樣相持下去，對蜀軍是極為不利的，而發(fā)動強(qiáng)攻，北魏軍深溝高壘，很難取勝，可是又怎能甘心退兵?于是諸葛亮想出了一個很巧妙的辦法：派人大張旗鼓地前往魏營給司馬懿送了一份“厚禮”：一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾(釵、環(huán)、及脂粉等)，還寫了一封信，說司馬懿太膽小了，一個大英雄，掌握那么多兵將，竟然不敢前來應(yīng)戰(zhàn)。如果他領(lǐng)兵出戰(zhàn)，就是男子漢、大英雄;如果不敢出戰(zhàn)，干脆就用婦女的頭巾包上頭，再用脂粉化妝，證明他這個所謂的英雄只是個一般婦女!司馬懿非常生氣，卻依然沒有中計。所以后世說司馬懿不怕被人稱為巾幗，不失其英雄本色。 司馬懿篡權(quán) 司馬懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣(今河南溫縣)人。初為曹操主簿，善于謀略，后任太子中庶子，為曹丕所信任。曹丕死，遺命司馬懿輔政太子。司馬懿善用兵，屢次率兵抗擊蜀軍北伐，致使諸葛亮始終未能取勝。魏明帝死后，司馬懿又以太尉奉遺詔與曹爽共同輔政。曹爽欲奪其權(quán)，司馬懿機(jī)警應(yīng)變，誅殺曹爽，史稱“高平陵事件”。嘉平元年任丞相，與其子司馬師、司馬昭獨(dú)專朝政。
崇拜英雄的婦女
秋瑾愛穿男裝，是代表了當(dāng)時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當(dāng)時女性覺醒的標(biāo)志，就是爭取有與男人一樣的權(quán)利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實(shí)中國的男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒!”九百年后，秋瑾又接著詰問：秋瑾“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲?算只有蛾眉時聞杰出�！�
秋瑾生活的時代，人們已經(jīng)痛感中國的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運(yùn)加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑!”她說，“身不得男兒列，心卻比男兒烈�！庇中Q“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!”
杭州秋瑾墓對聯(lián)：
巾幗拜英雄求仁的仁又何怨
亭臺悲風(fēng)雨雖死不死終自由
與巾幗英雄的歷史典故
花木蘭
花木蘭：流傳版本最廣為姓魏，名木蘭。隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮(zhèn)周莊村人。隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場一十二載，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子，回朝后，封為尚書。后追封為"孝烈將軍"，設(shè)祠紀(jì)念。
但《木蘭詩》是南北朝時民歌，不可能隋朝才出現(xiàn)。最真實(shí)應(yīng)是北朝人(由詩中“黑山”可知，黑山所處應(yīng)是北朝)而北朝為鮮卑人為尊，初年士兵多是鮮卑人很少漢人，又因為鮮卑女性地位較高(最初為母系氏族)，女子主母也可領(lǐng)兵。所以木蘭應(yīng)該是鮮卑人姓賀賴，后音譯為花。
花木蘭有首詩：“《木蘭詩》”
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kèhán)大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍(ān)馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍(ān)韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕(yān)山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū)。
萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査咎m不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)，當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行(xíng)十二年，不知木蘭是女郎。
“雄兔腳撲朔(shuò)，雌兔眼迷離;雙兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
這首詩贊頌了花木蘭的忠孝兩全、保家衛(wèi)國的精神。贊揚(yáng)了木蘭的聰明，勇敢，堅強(qiáng)的品質(zhì)�；咎m，中國古代女英雄，以代父從軍擊敗北方入侵民族聞名天下，唐代追封為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。在后世影響深遠(yuǎn)。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國和全世界�；咎m其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史并無記載，所以其生卒年和故里有很大爭議�；咎m是北魏人，北方人喜歡練武�；咎m的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當(dāng)男孩來培養(yǎng)。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒�？沼鄷r間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。 北魏經(jīng)過孝文帝的改革，社會經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活較為安定。但是，當(dāng)時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。木蘭的父親年紀(jì)大了，沒辦法上戰(zhàn)場，家里的弟弟年紀(jì)又小，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)多年的軍隊生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家�；实垡驗樗墓谥螅J(rèn)為她能力在朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補(bǔ)償和孝敬父母。
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，迪斯尼將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。
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