名人良心故事
名人在面對(duì)一些事情也會(huì)有良心的選擇。下面讓我們來(lái)看看,當(dāng)他們面對(duì)利益時(shí),會(huì)怎樣選擇呢。
高爾基。
寫采訪報(bào)告之前,他的思想肯定有激烈的斗爭(zhēng),否則,采訪之時(shí),他不會(huì)把犯人拿倒的報(bào)紙正過(guò)來(lái),更不會(huì)聽了孩子的話后淚流滿面?墒牵罱K屈服了。
設(shè)想一下,他當(dāng)時(shí)把真相發(fā)表出來(lái),會(huì)有什么結(jié)果?那被槍斃的孩子就是樣板。
在道義和生命之間,要完成一道單選題,高爾基選擇了后者,曾國(guó)藩選擇了后者,我們能有什么話說(shuō)?
有這樣一個(gè)故事。
一個(gè)樵夫過(guò)橋時(shí)鐵斧掉水里了。正彷徨之際,水神出現(xiàn)了,拿著一把金斧子,一把銀斧子,一把鐵斧子,讓樵夫辨認(rèn)。樵夫領(lǐng)回了自己的鐵斧子。
我們贊揚(yáng)這個(gè)樵夫,見重利而不動(dòng)心,是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)暮媚凶?
可是漫畫大師蕭言中很幽默地更改了結(jié)尾:水神出現(xiàn)了,不是拿著金銀鐵斧讓樵夫辨認(rèn),而是讓鐵斧插在頭上,厲聲高叫:“這是誰(shuí)的斧子?”樵夫嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,連說(shuō)“不是我的”。
此時(shí),我們能譴責(zé)樵夫的無(wú)恥嗎?
由此看來(lái),讓人們?cè)诶土x之間做選擇的時(shí)候,人們往往還能選擇義;可是,在生與義之間做選擇時(shí),很少有人能選擇道義而舍棄生命。
捫心自問(wèn),生命和道義,我們會(huì)怎樣選擇?孟子說(shuō):貧賤不能移,威武不能屈,是之謂大丈夫。古往今來(lái),貧賤不能移的多,而威武不能屈的少之又少,這正是人性的弱點(diǎn)。
但是,我們之所以覺得高爾基在生命和道義間的選擇卑劣無(wú)恥,是因?yàn)樗鞘苋司囱龅拇髱煟巧鐣?huì)良知的代言人。知識(shí)分子應(yīng)該作黑暗中微弱的燭光,應(yīng)該是民族挺立的脊梁,失去了這些的高爾基,不再是高爾基;而失去了高爾基的蘇聯(lián),它的結(jié)局我們都知道。
曾國(guó)藩良心故事
1870年6月(清同治九年),天津的法國(guó)教堂育嬰堂接連死亡嬰孩三四十個(gè),同時(shí)附近又不斷發(fā)生幼童被拐事件,拐犯供稱“系天主堂主使”。
6月21日午后,群眾包圍教堂。法領(lǐng)事持槍闖入北洋通商衙門斥責(zé)三口通商大臣崇厚。返途中,又開槍打死天津知縣劉杰之侍從高升。群眾當(dāng)即將法領(lǐng)事毆斃,隨后焚毀法領(lǐng)事署、教堂、育嬰堂,死傷法傳教士、修女、教民數(shù)十人,又誤殺俄商3人,殃及英美講堂各一所。法英俄等駐華公使聯(lián)合抗議,并以軍事威脅。清朝派曾國(guó)藩往天津查辦,判群眾20人死刑,25人充軍,知府、知縣革職,賠款白銀50萬(wàn)兩。
事后,曾國(guó)藩“外慚清議,內(nèi)疚神明”(《曾國(guó)藩家書》)。
曾國(guó)藩為什么疚?為什么慚?在于他還有良知,還有是非觀念。知道自己做的是錯(cuò)事而又要違背良心去做,是他痛苦的總根源。
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