雙贏的智慧作文8篇
雙贏是一種由自然而來而又薈萃于社會(huì)人倫的智者之思，智慧之美。下面是小編收集整理的雙贏的智慧作文，希望對(duì)您有所幫助！
篇一：雙贏，你我共輝煌
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。
即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴�！闭驹谛率兰o(jì)的門檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大。
雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。
雙贏，你我共輝煌！
篇二：雙贏，一種人倫的智慧之美
人借花傳情，花借人繁衍。一陣風(fēng)，透窗而入的是一種將雨的濕潤(rùn)。這樣一個(gè)略顯燥熱的夏，又有多少種子隨著北遷而來的鳥兒，在這片土地上生根。大自然就是這樣生生不息：果實(shí)作了鳥兒的食物，鳥兒作了種子的翅膀。
木匠做短了進(jìn)貢來的木材，石匠借此就做出了隆起的石墩。既保全了木匠的性命又為中華建筑多增了一分姿采。
人類在自然母親的教化下，懂得了一種合人倫而又美麗的道理——雙贏。
取尺之長(zhǎng)，彰顯了寸的靈巧；取寸之短，又褒揚(yáng)了尺的長(zhǎng)度，于是尺寸合作使工之器愈利，使工之事愈善。
孔子的“己所不欲，勿施于人”是一種精神意義上的雙贏，它抹去了勉強(qiáng)別人所帶來的壓力，也減少了被別人勉強(qiáng)所帶來的痛苦；“姜太公釣魚”是一種行動(dòng)上的雙贏，他避免了垂釣人枯坐求魚時(shí)的心焦，也減少了池中魚兒嬉鬧時(shí)的忐忑。兩不傷害，求的是一份靜默，是一份期許和等待。于是孔圣人成就了美名，于是姜子牙等到了他的伯樂。
鄭和是一個(gè)航海家，率領(lǐng)船隊(duì)浩浩蕩蕩地出發(fā)。他帶著天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去是一個(gè)古老的東方國(guó)度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。他是東方的“禮”，是東方的智慧。當(dāng)哥倫布帶著他遠(yuǎn)洋的發(fā)現(xiàn)，成為了西方殖民者在海上旅行的明燈時(shí)，他只不過是一個(gè)殖民者的先驅(qū)，為了東方的黃金，為了東方的絲綢而來。所到之處，帶給土著居民以災(zāi)難，帶走了車載斗量的財(cái)富，留下了殖民地上泣血的控訴。所以鄭和的航海史是金色的，處處煥發(fā)著“雙贏”所帶來的人倫光輝；所以哥倫布的航海史是血色的，處處浸染著貪婪所帶來的罪惡。
雙贏，是一種人倫的智慧之美，它源于尚“禮”的人。歷代追求的和諧，一如佛語有云，“禍往者福來”。這是一種善心的`付出，又是種智慧的回報(bào)。
雙贏是一種由自然而來而又薈萃于社會(huì)人倫的智者之思，智慧之美。
篇三：雙贏的智慧
牽牛花點(diǎn)綴了枯樹，借助枯樹，她將花開向天空；青松妝扮了突兀頑石，山之頑石卻使青松更加堅(jiān)挺。
陽光照亮了云霧，自己變綻放成了絢麗的彩虹。她們有雙贏的智慧，何況人呢？人類歷史河流曲折悠長(zhǎng)，雙贏的智慧在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。
遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯眨穷w渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。陶與菊實(shí)現(xiàn)了雙贏。
一個(gè)和藹的面龐，一個(gè)可親的微笑，一次揮手，便畫出了一座繁華的城市，一句話便吐出了騰飛中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。鄧小平有著雙贏的智慧。
港澳兩地打著“一國(guó)兩制”的旗幟歡快的投入了母親的懷抱�！耙粐�(guó)兩制”不就是鄧小平雙贏智慧的結(jié)晶嗎？這結(jié)晶還在繼續(xù)完成著自己的使命——讓臺(tái)灣回歸�；蛟S陳**同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到雙贏的智慧了吧！臺(tái)灣的回歸指日可待。
當(dāng)今社會(huì)迅速奔跑，然而在奔跑中有些人誤解了雙贏。
樹木青翠，百花盛開，優(yōu)美的環(huán)境清新怡人。這是“養(yǎng)眼工程”的功勞。有人說“養(yǎng)眼工程”是雙贏。而所謂的“雙贏”是既美化了環(huán)境又從中撈了點(diǎn)什么。對(duì)于環(huán)境來說，贏得了清新怡人，而對(duì)于施工者，他們?cè)谑┕さ倪^程中，從買原料到工人工資中撈了不少好處。這非雙贏而是雙輸。施工者輸?shù)袅似返露h(huán)境也因此盡失亮麗的色彩。
雙贏的智慧無處不在，無論是自然還是人類社會(huì)都需要有雙贏的智慧。而人人也要用雙贏的智慧，但我們要用的適宜，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧完美的自然和社會(huì)。
篇四：盡顯雙贏智慧
天空有無盡的湛藍(lán)，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍(lán)天滿足了白云，白云點(diǎn)綴了藍(lán)天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養(yǎng)育了游魚，游魚豐富了海洋。
誰說，競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。
這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種，他終于研究成功了。令人不解的是，他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下，全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會(huì)被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進(jìn)步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎？
在武將廉頗的眼里，一個(gè)只會(huì)說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對(duì)，出言不遜。而相如并沒有跟他計(jì)較，而是道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏，于是就有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話，“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，繁榮國(guó)家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時(shí)為國(guó)家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說也是一種雙贏的智慧。
世間萬物皆如此，在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事。
現(xiàn)實(shí)生活中，競(jìng)爭(zhēng)無時(shí)不在，但它不應(yīng)該是一味的言論相攻，兩敗俱傷�；蛟S，只要我們多一份關(guān)愛、包容、謙讓、無私，不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。
閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留魚。彰顯我們的長(zhǎng)處，承托別人的短處，在茫茫競(jìng)爭(zhēng)人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。
篇五：雙贏的智慧
雄鷹振翅高飛，劃過長(zhǎng)空。那一片湛藍(lán)包容了它的不羈，承載了它的穩(wěn)重，為此，藍(lán)天才多了一分神秘，多了一分美麗。
鯉魚擺尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容許了它的活躍，收留了它的靈動(dòng)，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黃鸝枝頭高唱，劃破密林。那一片蒼郁容納了它的不安，守護(hù)了它的機(jī)巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安適。
彼此容納，彼此和諧，這便是雙贏的智慧。
自然界中的生物懂得和諧共處，互利共生。豆科植物將養(yǎng)分輸送給固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互為條件，保持和諧，在自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。這是一種雙贏的智慧。
國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)澎湃的經(jīng)濟(jì)大潮，各大公司為了生存與發(fā)展，紛紛采取合作的方式，彼此聯(lián)手，互通物資與信息，在奔涌的潮流中，彼此互動(dòng)，共謀發(fā)展，保持不倒，壯大自己。這也是一種雙贏的智慧。
昭君出塞，流傳千古。匈奴停兵請(qǐng)求和親，增強(qiáng)和睦，共謀穩(wěn)定。為了黎民蒼生，為了邊塞穩(wěn)定，昭君，和平的使者，為雙方的百姓帶來了和好的福音。這又是一種雙贏的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和諧的旋律使彼此陶醉，對(duì)他們來說，這不算是雙贏嗎？
劉邦項(xiàng)羽，為爭(zhēng)天下而涂炭生靈，最終項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦也要用數(shù)十年來休養(yǎng)生息，這能算是雙贏嗎？
天空包容了游蕩的云，在云朵的映襯下更加明亮。
大海包容了激蕩的浪花，在浪花的跳躍中更加迷人。
云朵，浪花在天空與大海中相互輝映，光彩熠熠。
這，便是雙贏的智慧。
篇六：雙贏的智慧
溪繞山間，深沉宜人，泉水淙淙，天籟細(xì)細(xì)。
山于湖畔，倒影中更顯山之挺拔、秀麗，微風(fēng)過處，山的雄渾更加一份靈氣與自然。
山與水向我們展示了一種對(duì)峙中的和諧，自然也不斷演繹著雙贏的智慧。
人，欣賞自然的雄奇，汲取自然的智慧。
還記得么？俏皮清新的豬之歌曾一時(shí)間紅極大江南北，“豬之歌”的名氣讓一個(gè)養(yǎng)豬大縣產(chǎn)生了定之為代言歌曲的想法，誰知“豬之歌”所有的公司竟開出了一百五十多萬的天價(jià)，一個(gè)難輕易放手，一個(gè)愿便宜買下，二者相持不下，媒體關(guān)注以后，養(yǎng)豬大縣火了，“豬之歌”更火了，沒浪費(fèi)一點(diǎn)廣告費(fèi)，卻達(dá)到了再過廣告費(fèi)也難以達(dá)到的效果，待故事不了了之的結(jié)束以后，人們才拍著腦袋，琢磨著：這是雙贏的智慧。
企業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)都是雙贏的智慧。“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的諸葛亮便是雙贏“大智”的體現(xiàn)，他正確分析了天下形式，在蜀吳獨(dú)立發(fā)展，為不同目標(biāo)努力的基礎(chǔ)上，又出奇的聯(lián)合起來，鉗制了強(qiáng)大的魏國(guó)，才有三國(guó)鼎立的局面。
然而雙贏的智非“聰明”一詞了得，需要有寬廣的胸懷，遠(yuǎn)大的目標(biāo)。三國(guó)鼎立后，劉備便因小“義”失大“義”，沒有用智慧深刻的理解長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的，終究“運(yùn)移漢祚終難復(fù)”、“遺恨失吞吳”。
如果說雙贏的策劃是智慧，那么雙贏本身是大智的體現(xiàn)。
雙贏體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的思維、一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的顛覆、一種與人為善的寬容。雙贏體現(xiàn)了的創(chuàng)新思路所帶來的，遠(yuǎn)大于其本身的價(jià)值，它可以拓展為多贏，活躍、振興市場(chǎng)的手段，乃至人類生存發(fā)展的新模式。
雙贏指引了人們強(qiáng)大富強(qiáng)的方向，通過合理健康的雙贏式競(jìng)爭(zhēng)，才能引導(dǎo)行業(yè)的興盛。待水漲船高之后，所帶來的利益遠(yuǎn)不是蠅營(yíng)狗茍地鉆營(yíng)所能替代的，試問，唐朝一般的詩今日又有幾人能夠匹敵呢？
不僅如此，雙贏還啟示著新一帶做人的道德，包含著磊落與寬容，健康與團(tuán)結(jié)，甚至可能因此而獲得“高山流水”般無價(jià)的友誼。
自然有大美而不言，雙贏有大智而自現(xiàn)。
雙贏的需求離我們并不遠(yuǎn)，少年的睿智要解決的問題也很嚴(yán)峻：如何做到個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需求滿足的雙贏，又如何做到人類發(fā)展與自然平衡的雙贏。
靜靜品味，細(xì)細(xì)體會(huì)。
雙贏，讓火焰稍減一份躁動(dòng)，讓冰峰增添一絲溫情。
雙贏，贏財(cái)贏發(fā)展，贏德贏人心。
雙贏，你贏他也贏，何樂而不為？
篇七：雙贏的智慧
在自然界地優(yōu)勝劣汰地選取之下，生物都在為這生存尋求出路。而其中一部分生物因其擁有如同人類一樣地雙贏智慧而表現(xiàn)出更為強(qiáng)大地生存潛質(zhì)。所有植物都需要吸收氮元素以維持生命，而它們大都缺乏超多獲取氮素地潛質(zhì)。豆科植物也不例外，然而根瘤菌地出現(xiàn)給它們地生命注入了新地活力。根瘤菌寄生在豆科植物地根細(xì)胞中，一方面為其超多供應(yīng)氮元素，一方面又受其回報(bào)，從中獲取營(yíng)養(yǎng)。這種補(bǔ)人之短揚(yáng)我之長(zhǎng)、互利互惠地智慧使兩種生物都能頑強(qiáng)地生存，獲得雙贏效果。雙贏地智慧使得這對(duì)合作伙伴在激烈地競(jìng)爭(zhēng)之中立于不敗地位。
在人類社會(huì)中，雙贏地智慧往往更能解決生死攸關(guān)地問題。正當(dāng)曹操率領(lǐng)八十七萬大軍南下攻吳之時(shí)，諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，作出一個(gè)能夠雙贏地決定，與東吳聯(lián)合抗曹。此舉不但為吳國(guó)抗曹補(bǔ)充了兵力，帶給了良策，更是為了日后保全自己，發(fā)展自己。即使諸葛亮在歷史上并未真正表現(xiàn)過他地才智和在軍事上地作用，但他政治上掌握大局，尤其是如此雙贏地舉措，地確為后人稱道。諸葛亮地成功，在于他善于利用自己和外部地力量，不僅僅為他國(guó)帶給幫忙，也為自己造福，只一計(jì)便獲得兩方地巨大收獲。可見雙贏地智慧乃大智慧。
軍事上雙贏可保國(guó)家生存。在經(jīng)濟(jì)和政治上，它也能夠使一個(gè)國(guó)家迅速壯大起來。二戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)遭到沉重打擊，羅斯福這時(shí)向歐洲各國(guó)伸出了援助之手。此時(shí)美國(guó)人看到地不是短期地資本外流而是長(zhǎng)遠(yuǎn)地利益。援助計(jì)劃拉動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)地飛速發(fā)展，又使得歐洲強(qiáng)國(guó)在政治上依附于美國(guó)。這援助之手不是伸向廢墟，而是伸向了金錢和權(quán)力。而歐洲一方也獲益匪淺，得以在戰(zhàn)后迅速崛起。
雙贏地智慧依靠顧全大局地潛質(zhì)，能造福于雙方，它是人們真正需要學(xué)習(xí)地。
篇八：雙贏的智慧
每個(gè)時(shí)代都呈現(xiàn)著不同地競(jìng)爭(zhēng)方式，只有真正領(lǐng)悟競(jìng)爭(zhēng)中地真諦和做到與時(shí)俱進(jìn)地人，他們才會(huì)品嘗到成功地滋味。為了順應(yīng)時(shí)代地競(jìng)爭(zhēng)潮流，我們必須明白雙贏地重要性，而且要如饑似渴地吸取雙贏地智慧。
有人說，競(jìng)爭(zhēng)是一種殘酷地斗爭(zhēng)，其結(jié)果必將是此消彼長(zhǎng)；競(jìng)爭(zhēng)必須遵守大自然優(yōu)勝劣汰地法則，必須在捕食和被捕食中求生存。但我要說，競(jìng)爭(zhēng)可以毫無殺氣，可以在你超然地智慧中獲得雙贏。如果劉邦因?yàn)轫n信地驕傲自大，就不予重任，劉邦就不可能成就一代霸業(yè)，韓信亦不可能名垂青史；如果藺相如因?yàn)榱H地屢屢尋釁而怒不可遏，那么我們有理由相信，趙國(guó)不可能安邦定國(guó)，這“定國(guó)雙璧”威名也不可能名揚(yáng)天下；如果唐太宗因?yàn)槲赫鞯貙覍抑敝G而大動(dòng)肝火，又何來唐朝地昌盛繁榮？魏征又怎么能成為李世民心中地鏡子呢？
競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上來講地確是殘酷地，但這種殘酷并不意味著不能生出和諧。睿智地人們將雙贏地理念塞進(jìn)自己地背囊中。有了它，我們并不是擁有一把削鐵如泥地利劍，而是一支沁人心脾地樂曲，是一朵綻放心底地鮮花，是一筆受用不盡地財(cái)富，是一張順風(fēng)揚(yáng)起地帆。我們必能風(fēng)雨同舟并和舟共濟(jì)，從而駛向成功地彼岸。
當(dāng)然，不一定每個(gè)人都明白雙贏地理念在人生路上所起到地作用，他們地思維被競(jìng)爭(zhēng)地壓力所震懾，他們地價(jià)值觀念走向了另一個(gè)極端。最終他們地難以自拔使他們感到除了遺憾，還會(huì)有什么呢？楊修不就是因?yàn)樽园敛涣b而不能與曹操和諧相處，最終落了個(gè)可悲地下場(chǎng)嗎？因而，雙贏是一種大智慧。事業(yè)需要，處世需要，我們地一生都需要！
擁有了這一智慧，即使黑夜將我們重重圍困，我們也能突破黑暗，走向光明。
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