家鄉(xiāng)志作文（精選10篇）
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的家鄉(xiāng)志作文，歡迎閱讀與收藏。
家鄉(xiāng)志作文 1
荷公特祠坐落在號(hào)稱“煙灶八百、人口三千”的縉云縣河陽(yáng)村。河陽(yáng)的水系、道路基本保持著元代村莊設(shè)計(jì)特色，現(xiàn)有十大宗族莊園式古民居建筑群和十五座古祠堂，保留著三座古代大橋和古色古香的民俗活動(dòng)，還有農(nóng)具、家具、壁畫、匾額、雕刻以及堪稱中國(guó)民間藝術(shù)一絕的河陽(yáng)窗花剪紙，荷公特祠就是這些文化瑰寶中的典范。
荷公特祠又名“孝子祠”，建于光緒三十二年，是為了表彰孝子朱得三而建的家祠。據(jù)家譜記載，朱得三幼年喪父，由母親獨(dú)自養(yǎng)大。后來(lái)母親臥病在床，朱得三侍奉數(shù)月，衣不解帶，母親死后守墓三年。浙江巡撫特準(zhǔn)給他建造一座孝子祠，用他父親的名字“朱荷”來(lái)命名。
祠堂坐北朝南，面積有405平方米，環(huán)境清幽，古色古香。祠堂中的布局與雕刻更是獨(dú)具匠心，頗有講究。
祠堂的木雕力求簡(jiǎn)潔自然，雖帶幾分含蓄，但也具有鮮明的個(gè)性，體現(xiàn)了理財(cái)精明、注重實(shí)效、不顯奢華的精神。雕花主要分布在較醒目的位置，例如廊下、門窗、神龕等處，且在同一部分也有簡(jiǎn)繁之分，細(xì)節(jié)上各有千秋，裝飾手段自然、活潑、典雅，圖案有動(dòng)物、植物、器物等，技藝之高超，讓人驚嘆不已。
就如正殿中的四根柱子，它們與房梁接壤處都刻有雕花，仔細(xì)觀察，分別是馬、虎、狗、羊，它們皆以膾炙人口的典故與俗語(yǔ)為媒介，分別象征了忠、節(jié)、義、孝，如《春秋繁露》記載：“凡贄，鄉(xiāng)用羔，羔飲之其母必跪，類知禮者�！敝斓萌腿缪蚋嵋话�，將“孝”字堅(jiān)守到底。他對(duì)于傳統(tǒng)風(fēng)尚的繼承，展現(xiàn)了朱家良好的`家風(fēng)。
祠堂內(nèi)還掛有清光緒年間的“節(jié)孝”牌匾，以及民國(guó)時(shí)期的“孝女”“冰玉比潔”匾額。孝女匾額上寫“朱孝女名杏仙孝子得三女，幼聰慧喜閑靜，自少女失恃，賴父與祖母撫養(yǎng)成立，女先意承志能得父與祖母之歡心，祖母病，乃父調(diào)護(hù)多方不離左右，女亦事事服勞，祖母歿，女長(zhǎng)齋頂禮焚香叩天時(shí)，祝嚴(yán)親康健，撫幼弟珍愛備至，女守貞不字閉戶誦經(jīng)，孝友出于天性，年五十仍然孺慕”，表現(xiàn)出對(duì)朱杏仙品行的肯定與贊賞，對(duì)后世起著引導(dǎo)作用。
莊嚴(yán)肅穆的祠堂記載了祖先們對(duì)后輩們的希望。大門口屏風(fēng)上的《河陽(yáng)家訓(xùn)》寫道：知冠禮，慎婚禮，簡(jiǎn)葬禮，敬祭禮，敦孝悌，重尊長(zhǎng)，務(wù)耕讀，禁賭博，崇節(jié)儉，息訟獄，教子弟，謹(jǐn)閨門，戒斗狠，完錢糧，懲奸慝，嚴(yán)盜賊，儲(chǔ)常帑，儆私侵，明交易，御外侮。如今的河陽(yáng)人嚴(yán)于律己、品行兼優(yōu)，祖上的良好品德在此傳承，荷公特祠的文化價(jià)值也便不言而喻了。
荷公特祠經(jīng)過幾代河陽(yáng)人的修葺、還原，在歷史長(zhǎng)河中發(fā)出了更加奪目的熠熠光輝，它見證著河陽(yáng)人對(duì)精湛技藝的繼承，也見證著大家對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，這巍巍古祠一定會(huì)在光華璀璨的天空之下屹立不倒，展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采。
家鄉(xiāng)志作文 2
我的家鄉(xiāng)沒有名勝古跡，沒有大都市的繁華熱鬧，沒有文人墨客的足跡，它只是個(gè)默默無(wú)名的十八線小縣城，但我依然深深地愛著她。
家鄉(xiāng)的山是質(zhì)樸而深沉的。仙姑山相傳為何、陳、許三女子入山處，頂上有一仙姑洞，因此而得名。路過水庫(kù)，直接盤山而上，進(jìn)入了大雄寶殿，而這“大雄寶殿”四字乃趙樸初所書，筆走龍蛇，實(shí)乃大家風(fēng)范。順著大雄寶殿往下看，殿前有一銅閣，高六米，雕梁畫棟，美輪美奐，閣底有一聯(lián)云：既入空門休惆悵，世事隨緣任去留。在梵音輕響的氛圍中，不知不覺我來(lái)到了仙姑殿。殿內(nèi)供奉著三位神姑的神位，兩位仙童侍立一旁，肅穆而神圣。再看殿外的山，青翠欲滴，為人間帶來(lái)無(wú)限勃勃生機(jī)，使人不禁遐想這登頂后的開闊。
家鄉(xiāng)的水是清澈如明鏡的。武山湖位于武穴市四望、石佛寺、大法寺之間，湖西有青林山，古謂之青林湖。去年夏天，我正好有了親近它的機(jī)會(huì)。獨(dú)自漫步在小徑上，看青山環(huán)繞，綠水蕩漾，而遠(yuǎn)處更有翠林竹海作襯，有紅瓦粉墻、人聲犬吠點(diǎn)綴，若走近了欣賞一汪碧水似是要溢出來(lái)，清澈勝如明鏡，湖畔斜柳歪立，樹枝偶爾輕點(diǎn)湖面，引起波光粼粼。在武山湖上泛舟，山光水色令人沉醉，船在湖面輕輕搖蕩，似水墨畫在湖上展開清風(fēng)吹起的層層漣漪，時(shí)而掠過水面的飛鳥和潛游水中的'錦粼，無(wú)不令人眼花繚亂。
家鄉(xiāng)就是這樣一個(gè)普普通通、可可愛愛的存在，這個(gè)承載了我童年回憶的地方必將是我一生的眷戀。
家鄉(xiāng)志作文 3
“花氣襲人知晝暖”，一簇枝頭的海棠借著羸弱的身子捎來(lái)宜人的清香。待暖冬盡去，妖嬈動(dòng)人，紅似胭脂的它也正舒展著輕薄的花瓣，撫弄嬌俏，企盼春天。
上海的古鎮(zhèn)街頭亦有以海棠命名的糕點(diǎn)，“海棠糕”，因糕形似海棠花而行名。剛出鍋時(shí)，一個(gè)個(gè)圓墩墩的，肚皮朝上散著升騰的霧氣，白花花又軟糯細(xì)膩的面皮誕下焦黃色的飴糖。拿鐵板夾著它咕嚕翻一個(gè)面，烏黑油亮的黑芝麻佐以胭紅、翠綠兩樣小料，勾起游人的食欲，甚至身上還會(huì)有一道金黃薄脆的拉絲糖衣。拿油紙接過，趁著熱乎勁吃，油亮且綿密的紅豆沙，混合著軟糯彈牙的面皮，口感極佳。濃郁的焦糖香與面團(tuán)的細(xì)膩融合出奇妙的口感，微咸，松軟，豆沙入口即化。
出鍋時(shí)的盛裝打扮似在迎接味蕾的擁抱，也讓我想起蘇子形容海棠的詩(shī)“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！焙Ｌ母獠⒎鞘裁淳滦〕�，豆沙餡有時(shí)也調(diào)皮地掙脫面皮的束縛，但卻是極水靈、熱情且鮮活，正如魔都的老上海人“處市井而不市儈，知世故而不世故。”不平凡的口感背后，是不平凡的手藝和手藝人。
有幸嘗過海棠糕后，留于唇齒的香甜味便敏感地捕捉了我想要細(xì)探究竟的心思，而最終了解到了秦雪菊。秦雪菊是秦隆昌第五代傳人，自父親手里接過這套海棠糕的工具，生鐵鍛造，重達(dá)十幾斤。
海棠糕是江南地區(qū)非常有年代感的一款糕點(diǎn)。一口圓圓的已有些陳舊的鍋?zhàn)樱鶄�(gè)孔圍住中間一個(gè)孔成一圈，這口老鍋顯然歷經(jīng)了數(shù)年的風(fēng)霜。秦雪菊說(shuō)：“海棠糕要做得好，調(diào)面漿至為關(guān)鍵�！敝灰娝龑⒚娣�、凈水、小蘇打、雞蛋、白砂糖熟練地一一倒入碗內(nèi)，配比全憑經(jīng)驗(yàn)，還要調(diào)以老面，充分?jǐn)噭蛑撩鏉{粘稠細(xì)膩。面漿攪起來(lái)厚重沉郁，棒子挑起的末梢那一小尖兒倒很嫩滑，彈彈的，煞是可愛。和很多其他老式點(diǎn)心一樣，海棠糕的內(nèi)陷也是常用豆沙餡，要將紅豆浸泡在清水里，鍋上燜至軟爛，攪打成泥，不僅如此，還要加一小碗砂糖，一大勺食用油炒香�！斑@樣才有綿密、糯糯的口感”秦雪菊邊和著面邊說(shuō)，“接著放置一晚上就可以使用了。隔天做好一大盆，第二天掀開的時(shí)候就已經(jīng)香得不行了。”又露出欣慰滿足的笑意。另一味必不可少的糖豬油餡，則是用新鮮切丁的`豬板油，跟砂糖和勻即可。
制作時(shí)，先拿小刷子在模具上刷上一層金黃的底油，舀入雪白的面漿一小團(tuán)，再填上一大塊豆沙，用木竹簽把底部的面漿挑起來(lái)裹住豆沙，最上面撮入糖豬油，撒上松子、芝麻、瓜子仁、核桃肉和青紅絲。海棠糕最終的成色，來(lái)自于一大塊鐵皮蓋子的配合。燒到滾燙后撒上一層白砂糖，融化到呈焦糖色的時(shí)候，反扣在面漿上，烤個(gè)5分鐘左右。其間為了使其均勻受熱，保證松脆的焦糖衣和軟糯的面皮，秦雪菊將重達(dá)幾十斤的模具上下翻轉(zhuǎn)，即便在冬天，額上也沁出汗珠，細(xì)密地陷于皮膚的紋理，模具里的海棠糕在吐著串串的泡泡。
如今已是機(jī)器標(biāo)準(zhǔn)化的大時(shí)代，商店里琳瑯滿目的商品精巧可愛，老一輩手藝人的手作之味卻在消失。而這小小的海棠糕，能在這個(gè)小時(shí)代的洪流之下被傳承，也算是一種欣慰了。
家鄉(xiāng)志作文 4
我的家鄉(xiāng)——龍江有許多美麗的風(fēng)景。如：云頂花園、愛民廣場(chǎng)、八一廣場(chǎng)等。但是，我作為一個(gè)地地道道的龍江人，最喜歡的還是那個(gè)矗立著翟志剛雕像的志剛廣場(chǎng)。
我的家鄉(xiāng)是航天英雄翟志剛的家鄉(xiāng)。因此，志剛廣場(chǎng)的前世——二苑廣場(chǎng)便成為了今天龍江人無(wú)人不知、無(wú)人不曉的志剛廣場(chǎng)。
志剛廣場(chǎng)的春季是美麗的，每年一到四月中旬，冰雪消融，百花齊放。牽�；ㄎ鑴�(dòng)著自己秀麗的身姿，柳樹也長(zhǎng)出了它嫩綠的枝條。一陣春風(fēng)吹來(lái)，一條條樹枝如同一條條綠帶一樣在天空中飄拂著。整個(gè)廣場(chǎng)是一派生機(jī)勃勃的景象。春天到了，聞著清新的泥土芳香，使人產(chǎn)生一種心曠神怡的感覺。有的年輕人在放風(fēng)箏，有的孩子在嬉戲玩耍，還有的老人在下棋、打撲克......志剛廣場(chǎng)的春天是一派和諧的景象。
志剛廣場(chǎng)的夏季是炎熱的。從每年的六月開始，炎熱的夏天便開始了。那個(gè)大火球——太陽(yáng)向大地得意地散發(fā)著熾熱的光芒�？諝庵卸挤瓭L著一股股熱浪 。但志剛廣場(chǎng)依然吸引著許多人來(lái)這里游玩。白天，有的孩子在打水仗，有的老人在雕像下乘涼......晚上，那條大金龍便噴出水花來(lái)，一條條清澈的水柱在高空中飛揚(yáng)著。有好多人被淋濕，但這正是家鄉(xiāng)志剛廣場(chǎng)的夏天的象征。志剛廣場(chǎng)的夏天是一派華麗的景象。
志剛廣場(chǎng)的秋季是寧?kù)o的。每年一到十月，秋天便悄悄地走來(lái)了。颯爽的秋風(fēng)吹落了一片片葉子，地上鋪滿了金黃的落葉。這正是秋天的象征。涼爽的天氣給人一種暢快的感覺。在這收獲果實(shí)的日子里，志剛廣場(chǎng)也變得平凡、樸實(shí)了。在這里，有的人在跳舞，有的人在踢毽子，有的人在打羽毛球......志剛廣場(chǎng)的秋天雖然沒有春天那么和諧，沒有夏天那么華麗，卻有一種平凡的風(fēng)采。志剛廣場(chǎng)的秋天是一派恬靜的景象。
志剛廣場(chǎng)的冬季是溫暖的。每年一到十一月中旬，志剛廣場(chǎng)便成了銀裝素裹的.世界。下雪時(shí)，雪花漫天飛舞，落到地面。大地美美地蓋上了一條新棉被。樹枝上，房頂上，都落滿了積雪，一陣風(fēng)吹來(lái)，雪花飛揚(yáng)。在陽(yáng)光的照射下，形成了一道道五光十色的彩虹。那飛揚(yáng)的雪花，那白雪皚皚的世界，都為寒冷的冬天增添了色彩。柳樹上繁茂的枝條早已掉落，嫩綠的樹葉也不見了蹤影。但它依然挺立著。冬天里要數(shù)孩子們最高興了!他們興奮地跑出來(lái)，堆雪人，打雪仗。只見一個(gè)個(gè)雪人矗立，一個(gè)個(gè)雪球飛來(lái)飛去。那快活的樣子，那興奮的喊聲，都為寒冷的冬天注入了生機(jī)。還有許許多多的人在散步，使這寒冷的冬季變得溫暖。志剛廣場(chǎng)的冬天雖然沒有春季、夏季、秋季那么有特色，但卻是一派熱鬧的景象。
志剛廣場(chǎng)的春天和諧，夏天華麗，秋天恬靜，冬天熱鬧。志剛廣場(chǎng)的每一季都有自己獨(dú)特的風(fēng)采。我愛家鄉(xiāng)的每一條道路;我愛家鄉(xiāng)的每一棟高樓;我愛家鄉(xiāng)的山山水水;我愛家鄉(xiāng)的一草一木......可是，我最愛的還是家鄉(xiāng)的志剛廣場(chǎng)!
家鄉(xiāng)志作文 5
河南地大物博，偏偏吃食總不大精致，以面為主，大多已燴、燜、炒、熬等平常吃法湊合，有時(shí)干脆清粥配饅頭，實(shí)在有些乏味。
獨(dú)有一道粉漿面條大值得回味，即使在快節(jié)奏且追求利潤(rùn)的今天，吃法已不太正宗的粉漿面條也是早餐桌上的�？汀Ｃ媸瞧浯�，濾得漿白濃稠的酸漿才是精華。愛的人如我，便是處在異地他鄉(xiāng)也念念不忘，不愛的連味也聞不得。
據(jù)傳在明朝正德年間，洛陽(yáng)方縣一戶姓史人家開了個(gè)飯店，生意興隆。有一年，小麥?zhǔn)粘刹缓茫愣箙s大豐收，飯店便天天賣豌豆面飯。直到一天，一位京城的欽差大臣路過此店吃飯，因無(wú)上等米菜，店主無(wú)奈之下只得用盆里磨碎的豌豆和桌上的面條，以椒葉、藿香為料，豌豆?jié){作湯簡(jiǎn)單下了一碗面，誰(shuí)料這酸香濃郁的漿面竟頗得大人喜愛，自此這一做法便廣為流傳，成了一道名吃。也成為洛陽(yáng)三絕其一——洛陽(yáng)水席上的名菜。
粉漿面條最重要的就是這漿了，面條多少粗細(xì)并不講究，這配菜也是依喜好而定，唯獨(dú)這漿，要想“主味酸而回味甘”很需費(fèi)一番功夫。在自家很難做出一碗好的粉漿，如要做一碗粉漿面條都得現(xiàn)跑去豆腐坊買新鮮漿液。做漿要將用水泡好的綠豆在石磨上磨成粗漿，去渣后，放置發(fā)酵物，充水放曲，晾一到兩天，粉漿便大致做好了。接下來(lái)還要是打漿，把酸漿放在80度左右的鍋中，漿的表面會(huì)浮上白沫，這是要用勺子輕輕打滑，等到完全細(xì)膩光滑，直接下面條，芹菜葉，黃豆，撒上花椒粉和芝麻油便可出鍋。在媽媽上學(xué)的那個(gè)年代，校園旁邊就有賣粉漿面條的，五分一碗，賣粉漿的的直接從大鐵鍋里盛出無(wú)什佐料、幾近清湯的一碗漿面，卻總能讓人吃的大汗淋漓，逼出寒氣，在冬天漿面條更是成了多少莘莘學(xué)子的深夜慰籍。聽聞以前也有賣粉漿的貨郎挑擔(dān)走過大街小巷，現(xiàn)在卻是見不著了。到我這一代，粉漿的名聲稍見落沒，但在河南隨便一家早餐館也見得的。餐館大多用黃豆做漿，放又細(xì)又短的面，幾小把芹菜葉，不拘者甚至可以把面條放在的.塑料杯里，用吸管吸著吃。最好再配香蔥餅或韭菜盒子，那便中和地香醇濃厚，回味悠長(zhǎng)的更甚，值得我屢屢回味。
一碗粉漿傳承千年，早已被時(shí)光的磨輪濾得更細(xì)，釀的更純。以前是河南農(nóng)民蹲在田埂子上一口大蒜配一口粉漿面條，現(xiàn)在講究的卻要配上韭花辣子醬，雪菜丁，蘿卜丁，榨菜絲等等。雖改的不一定妙，但也說(shuō)明吃食這東西不像建筑古跡，拆了變損，改也不得；也不像手工手藝如皮影泥塑一般無(wú)人繼承，眼見就要湮滅在漫漫歷史長(zhǎng)河中。民以食為天，歷代流傳的小吃已經(jīng)浸潤(rùn)到每戶人家的裊裊炊煙中，融入到街邊口叫賣小吃的喊聲中，甚至在爹娘教孩子廚頭灶腦，代代流傳中。且如粉漿面條這般簡(jiǎn)單便宜又富含智慧的、只用剩物菜桿就可做的小食，便更加容易流傳，另一方面，鑒于其可塑可改性強(qiáng)，適宜人群更廣，也容易合上國(guó)家發(fā)展腳步的拍子，實(shí)在是難得，無(wú)怪乎被命名為河南十大傳統(tǒng)名小吃之一。
粉漿面條既上得了水席的高雅之堂，也下得了村子里每戶人家的鐵鍋瓷碗，偶爾姥姥也做一碗給我嘗鮮，端碗出門坐看不遠(yuǎn)處菜畦芹菜苗上跳動(dòng)的螞蚱，心里便認(rèn)清，牢記這就是家鄉(xiāng)的味道，走到再遠(yuǎn)也忘不了。
家鄉(xiāng)志作文 6
回想起童年時(shí)的老家，傍晚總會(huì)響起充滿生命力的蟲鳴。夜晚的孩童也不知是為什么如此的興奮，以至于外婆她迫不得一已深夜里哄我睡覺，我卻一點(diǎn)睡意都沒有。
我們村里有個(gè)名叫張強(qiáng)的男人，總留著邋里邋遢的胡子，不長(zhǎng)也不短，瞪大眼睛看著你的時(shí)候就像是要打人，個(gè)子又高大的很，小時(shí)候還以為他是巨人，見到他就不是跑就是哭。
不好好睡覺總是讓外婆很苦惱，她就想了個(gè)法子，在這以后的.每一天我都乖巧的安靜睡覺，因?yàn)橥馄耪f(shuō)：“你在不睡覺，張強(qiáng)要來(lái)把你抱走了，我可不攔著！”一想到那張臉我就趕緊把臉蒙進(jìn)被子里，豎起耳朵聽窗外有沒有聲音，要是有聲音，我就立馬緊緊抱住外婆。
隨著我逐漸懂事，就知道張強(qiáng)是不會(huì)來(lái)的，也不會(huì)像以前一樣見到他不是跑就是哭了，我也偷偷知道了他和我爸爸大概是一個(gè)年紀(jì)，卻看著更加疲憊，蒼老。但總會(huì)在人前努力微笑，大概是想告訴別人，他過得很好。再見到他時(shí)我都會(huì)說(shuō)，叔叔好。后也沒有了后來(lái)，這個(gè)名字也逐淡出了我的視線，但我總會(huì)想起小時(shí)候他虎著臉威脅我們一堆小孩子要乖乖聽父母的話。
現(xiàn)在想想，孩童時(shí)期可能是最單純最可愛的時(shí)期吧，整日的光景也就吃喝玩樂，而成年人是要經(jīng)歷壓力和痛苦的，但是我想，如果一生都順風(fēng)順?biāo)�，安安穩(wěn)穩(wěn)的度過，那人或者還有什么意義呢？，我們正是想要體驗(yàn)人間百態(tài)才來(lái)到這里的，所以要精彩的過完這一生才不會(huì)后悔。
家鄉(xiāng)志作文 7
說(shuō)起家鄉(xiāng)，總會(huì)有一副幸福，純潔，山清水秀的畫面呈現(xiàn)，但說(shuō)到家鄉(xiāng)的人物，就會(huì)有淳樸，善良的感覺。
對(duì)于家鄉(xiāng)的其他人我沒有太多的記憶，但有一位老奶奶，她那慈祥和藹的笑容給我留下了很深的印象，每當(dāng)我回到家鄉(xiāng)的.時(shí)候，總會(huì)看到一副和藹可親而布滿皺紋的臉，卻常常帶著笑容，時(shí)不時(shí)還會(huì)說(shuō)起這個(gè)姑娘又回來(lái)了。這位老奶奶對(duì)人都很友好，熱情，每次得知誰(shuí)家有困難了，她總是回去詢問，還會(huì)幫忙，也從來(lái)沒說(shuō)過想要什么回報(bào)。
她也特別的勤勞，每當(dāng)我無(wú)聊的時(shí)候走在田間的路上，總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)模糊疲憊的身影在田里勞作，不禁想起她那一雙布滿老繭粗糙的手。我想，對(duì)于那位老奶奶而言，青春時(shí)美好的歲月早已不在，留給她的想必只有臉上的一道道皺紋了吧。
家鄉(xiāng)志作文 8
晚風(fēng)輕輕吹動(dòng)了思緒，撥動(dòng)了內(nèi)心深處的一根心弦，我又想起了遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)那一張熟悉的臉，我的太太。
小時(shí)候，在我的記憶中太太是熱心的，忙碌的。我總喜歡去她家里，依偎在她身邊，那里好想可以容下我所有的稚氣和無(wú)知，父母那時(shí)候很忙碌，總是把我送到太太家，這個(gè)時(shí)候，太太又好像我的`避風(fēng)港。我可以肆意的笑，也可以肆意的哭，對(duì)于那個(gè)時(shí)候的我，太太就是我的一切。我總以為她有超能力，因?yàn)橹灰ニ�，我就舍不得走。隨著時(shí)間的流逝，我上了大學(xué)，現(xiàn)在連見她一面都需要半年的時(shí)間。
太太今年已經(jīng)92歲了，滿頭白發(fā)，頭發(fā)長(zhǎng)了不舍得花錢去理發(fā)店，就自己在家修剪，眼角的皺紋是歲月留給她的痕跡，瘦小的身軀有著大大的能量，一雙巧手會(huì)織毛衣、會(huì)編竹籃、會(huì)搓端午節(jié)戴的五線繩。在太太那里，冰箱永遠(yuǎn)是滿的，餃子永遠(yuǎn)是素餡的，嘮叨也是幸福的。
北緯的思念被季風(fēng)吹遠(yuǎn)，每一份的愛都彌足珍貴，我的太太給我了比別人多的愛和溫暖。太太，我很想你，大學(xué)生活很好，是我期待的樣子，下一次回家的時(shí)候，再聽聽我的快樂。
家鄉(xiāng)志作文 9
縉云到溫州有一條古道，這條古道給人“山窮水復(fù)疑無(wú)路，異石奇峰別有天”的感覺，現(xiàn)在已經(jīng)成為縉云和各地驢友最佳的徒步線路之一。而這條古道的由來(lái)，源于以前的食鹽運(yùn)輸。它，是曾經(jīng)的鹽道。它的線路為蛟坑村—抱骨嶺腳—后村—前村—南溪—木西花—界坑—永嘉—溫州。其中很長(zhǎng)的一段，屬于大洋地界。
觀鹽道——贊綺麗風(fēng)光
大洋古鹽道群山聳立，一路的奇峰異石美不勝收，是縉云境內(nèi)古道中風(fēng)景最好的一條。一入山間古道，驢友們總會(huì)被眼前的風(fēng)景吸引，為這不期而遇的美景歡呼。徜徉在這古道上，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。古道兩邊高山聳峙，翠色如屏，讓人心曠神怡。古詩(shī)云“一丘一壑也風(fēng)流”，正是此間景象。隨著地勢(shì)的變化，溪流或形成一條小瀑布，濺玉噴珠，傾瀉而下；或匯聚成一泓清泉，波光粼粼，清澈見底。而高山峽谷之間，盡是巨大的巖石，大多的巖石，就是十個(gè)成年人展開雙臂也不見得能將其抱住。
古道由盤山的小徑伸入到大洋的民間小巷。進(jìn)入鹽道深巷，映入眼簾的是整齊排布的石頭建筑，細(xì)觀石墻，深淺不一的縫隙中滿是歲月滄桑的印記；輕撫石墻，指尖的觸感仿佛是與跨越時(shí)空與古人的親切對(duì)話。形狀各異的石頭拼接和諧，其中溜出的枝芽慢慢長(zhǎng)大，讓古道的千年歲月與新興生命的悄然交融。
談鹽道——憶崢嶸歲月
大洋古鹽道開辟于唐朝昭宗年間，距今有1100多年，是縉云至溫州的一條用于食鹽運(yùn)輸?shù)壬藤Q(mào)往來(lái)的通道。當(dāng)時(shí)溫州平陽(yáng)縣等地熬制的食鹽，是民眾用肩挑的辦法通過此道供應(yīng)至江西、湖南、安徽、四川等地的�？N云自古以來(lái)就是人多地少，被大山包圍。當(dāng)時(shí)的人們篳路藍(lán)縷，開山劈石，才最終有這條古道。當(dāng)我們走過這些古道的時(shí)候，眼前仿佛就會(huì)浮現(xiàn)出古人們冬日冒著嚴(yán)寒、夏日頂著烈日，一錘一錘，艱難艱難開山的場(chǎng)景。而這，會(huì)叩擊著我們的心靈，激起我們對(duì)那些建設(shè)者的敬仰之情！
開辟成功后的古道，發(fā)揮著巨大的作用。最熱鬧的時(shí)候，每天有數(shù)千人往返于此。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大洋古鹽道還承擔(dān)著運(yùn)送戰(zhàn)爭(zhēng)物資的重任。直至1956年，縉石公路開通以后，大洋古鹽道才被棄用。
談鹽道——贊扁擔(dān)精神
在尋找古道密跡的.途中，我們采訪了一位82歲高齡的老人王林山，他在十幾歲的年紀(jì)就跟著父親遠(yuǎn)走溫州，挑一百來(lái)斤的鹽一路到江西。雖然他跟我們談起挑鹽經(jīng)歷的時(shí)候，寥寥幾語(yǔ)就概括了挑鹽的過程，但其背后的艱辛我們卻可以想象。一個(gè)小小少年為了生計(jì)用稚嫩的肩膀挑起沉重的食鹽，繞著崎嶇的山路艱難前行，寂寞的背影，顫抖的腳步，那是怎樣的艱難��！
從王林山艱辛的挑鹽經(jīng)歷中，我們了解了“扁擔(dān)精神”。一根沉重的扁擔(dān)，在十八盤山路上舞成松影，挑起太陽(yáng)、月亮與大洋山的重量，也挑起全家生活的希望。
當(dāng)挑鹽人邁著沉重的步伐踏上這條古道，隨著身上的扁擔(dān)吱呀作響，扁擔(dān)精神就在人們心中生了根，然后慢慢成長(zhǎng)，開花結(jié)果。然后一輩又一輩，一代又一代地傳承下去。
當(dāng)我們踏上這布滿汗水淚水的古道時(shí)，心中不免震撼。墻上那一幅幅、一張張的圖片直擊心靈，挑鹽人用他們那瘦骨嶙峋的身體擔(dān)起百斤重的鹽，傴僂著身軀，一步又一步，一步接一步地邁向前方，任憑汗水無(wú)聲滴落……我們耳邊似乎回蕩起他們厚重的勞動(dòng)號(hào)子，眼前似乎出現(xiàn)了他們那佝僂的身軀。
我們想，哪怕是在衣食無(wú)憂的現(xiàn)在，扁擔(dān)精神也依舊值得我們學(xué)習(xí)，它永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步而退出歷史舞臺(tái)，它應(yīng)當(dāng)在我們每個(gè)人心中生根，生長(zhǎng)，讓我們?cè)诿鎸?duì)困難與挫折時(shí)堅(jiān)韌不屈，勇往直前！扁擔(dān)精神，從古至今乃至未來(lái)，它都是那么的熠熠生輝！
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越重視。如今，政府也出了大量的人力物力支持古鹽道的整改與保護(hù)：原本泥濘不堪的道路上鋪上了青石磚，歷史悠久的殘壁上掛上了扁擔(dān)、竹籃、油燈等等具有年代感的老物件，道路兩旁立起了專門介紹大洋古鹽道歷史文化的石碑……所有的這些，使得古鹽道被越來(lái)越多的人熟知，吸引了一批又一批的游客前來(lái)游覽。
我們欣喜，千年古鹽道又重新煥發(fā)出了往日的繁榮與生機(jī)！
家鄉(xiāng)志作文 10
在采訪河陽(yáng)古民居的時(shí)候，村民演繹的婺劇《僧尼會(huì)》引起了我濃厚的興趣。
婺劇，也叫“金華戲”，是浙江省地方戲曲劇種之一。它以金華地區(qū)為中心，流行于金華、麗水、臨海、建德、淳安以及江西東北部的玉山、上饒、貴溪、鄱陽(yáng)、景德鎮(zhèn)等地。
婺劇是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班。建國(guó)后，因金華古稱婺州，1950年正名為“婺劇”。而這以上的六種聲腔，在婺劇中不是一戲混用，而是各個(gè)聲腔都有一批專長(zhǎng)劇目。最初，高腔、昆腔、亂彈等獨(dú)立成班，后發(fā)展為合班，并有不同的組合。高、昆、亂兼唱的戲班，俗稱“三合班”。在這之后，徽戲傳入了金華一帶，有的三合班棄高腔而兼唱徽戲，有的徽班卻兼唱亂彈。之后，又吸收了灘簧和時(shí)調(diào)。
其中，最吸引我的是高腔。高腔有侯陽(yáng)、西吳、西安、松陽(yáng)之分。侯陽(yáng)高腔流行于東陽(yáng)、義烏一帶，有人認(rèn)為可能是義烏腔的派生，擅演武戲。西吳高腔因在金華北鄉(xiāng)的西吳村開設(shè)科班而得名，其唱腔較西安高腔委婉、質(zhì)樸，且多滾唱，與徽池雅調(diào)有淵源關(guān)系。西安高腔流行于衢州一帶，衢州古稱“西安”，故名。相傳與弋陽(yáng)腔有密切關(guān)系，也有人認(rèn)為可能是西平腔的`遺響。其曲調(diào)字多腔少，具有一泄而盡的特點(diǎn)。
以上三種，均一人啟唱，眾人幫腔，鑼鼓助節(jié)，音調(diào)隨心入腔。多數(shù)高腔的特點(diǎn)是鑼鼓助節(jié)，不管托弦，一人啟齒，眾人相和，聲調(diào)高亢激越。而西吳高腔及松陽(yáng)高腔卻有樂隊(duì)伴奏，是我國(guó)各種高腔中特有的形式。高腔曲牌很多，不同劇目有規(guī)定的“套式”。初用長(zhǎng)短句詞格。劇目豐富，如《槐蔭記》《合珠記》《白兔記》等。每一曲都很精彩。
我在古居看完《僧尼會(huì)》時(shí)，我的心情久久不能平復(fù)。
《僧尼會(huì)》這起事情就發(fā)生在婺城區(qū)羅埠鎮(zhèn)的“雌雄山”上。早先，羅埠地方有兩座山，一座叫“和尚山”，一座叫“觀音山”。兩山只隔著三十來(lái)丈寬。和尚山有個(gè)“碧桃寺”，寺里住著五六個(gè)和尚；觀音山上有個(gè)“仙桃庵”，庵里住著五六個(gè)尼姑。
和尚山上有個(gè)小和尚和觀音山上一個(gè)小尼姑蠻要好的，小尼姑上山種菜，小和尚便替她挑水澆菜；小和尚到塘埠頭洗衣裳褲，小尼姑就趕去幫他洗。日子頭一長(zhǎng)，兩人心里都有點(diǎn)意思啦，便是講不出口，只好在山上、塘邊嬉笑取樂，混混日子。
兩座山的山神爺看見他們兩個(gè)日日都是這樣子，也只好“唉”一聲，想神仙都難免思凡，何況兩個(gè)凡人動(dòng)心呢。索性好人做到頭，把兩座山來(lái)個(gè)日分夜合。從此，這兩座山就叫“雌雄山”。
洪武皇帝打天下時(shí)曾經(jīng)路過這里，曉得這兩座山會(huì)日分夜合，馬上彈起眼睛烏珠，罵起山神老爺來(lái)了：“你們兩個(gè)孽畜，竟敢做出傷風(fēng)敗俗、不成體統(tǒng)的事情來(lái)。從今日起，兩山不能合并，中間用溪隔開，不準(zhǔn)架橋，違者要抽筋�！鄙缴駹斠娬婷熳影l(fā)火了，連氣都不敢透一聲，把和尚山往東移，將觀音山向西移，中間隔了一百廿丈，還開了一條五丈寬的溪，真當(dāng)連獨(dú)木橋也不敢搭一根。
哪里曉得，洪武皇帝能拆開日分夜合的山，卻偏偏拆不開小和尚和小尼姑的情份。他們心想：“你當(dāng)皇帝能有三十六正宮，七十二偏宮，和尚、尼姑就不是人啦？”越想越氣，越想越恨這個(gè)洪武皇帝。臨近清明那幾天，他們看見村里一對(duì)對(duì)夫妻上山祭祖，腦子里也有了辦法。第二天一早五更，他們分別脫去和尚、尼姑衣，扮作祭清明的人，一起逃下山來(lái)。到了溪邊，小和尚不怕刺骨冰冷的溪水，脫鞋便把小尼姑背過溪。逃出了和尚廟和觀音庵，做了一對(duì)夫妻。
婺劇傳承的中國(guó)文化還吸引了外國(guó)朋友，互動(dòng)顯得格外有趣。希望以后還會(huì)有更多人知曉婺劇。在婺劇的傳承中，去欣賞中華文化！
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