生態(tài)徐州，夢想家園作文
導(dǎo)語：我的家鄉(xiāng)—徐州，位于江蘇省西北部，是蘇，魯，豫，皖4省的交界處。古稱彭城，為華夏九州之一。是蘇北地區(qū)最大的城市，小編收集關(guān)于生態(tài)徐州，夢想家園的作文，歡迎閱讀。
第一篇：生態(tài)徐州，夢想家園征文
我可愛美麗的家鄉(xiāng)—徐州!有聞名于世的兵馬俑、歷史悠久的龜山漢墓、古老幽靜的彭祖園……其中最為著名的是環(huán)境優(yōu)美的云龍湖。
春天，萬物生機勃勃,云龍湖岸碧草青青，楊柳樹也在隨風(fēng)拂動，宛如一個害羞的小姑娘垂下長長的頭發(fā)。放眼望去，湖上飄蕩著一只只形態(tài)各異的小船，船上的人們談笑風(fēng)生。你看，那對船上的伴侶正對著岸邊的風(fēng)光指指點點，有說有笑;你瞧，那對船上的母女正出神的看著湖里游戲的小魚;你看，那只小舟上的老爺爺正注視著遠(yuǎn)處的湖光春景……一幅和諧美妙的畫面，春，盡在不言中……
夏天，烈日炎炎，云龍湖里卻別有一番情趣，陣陣歡笑聲從湖中傳來，原來是一群嬉水的人們，有的正拋著水球追逐、嬉鬧;有的正同湖里的魚兒一起玩耍、游戲，有的正歡快的打水戰(zhàn)……夏，一幅歡快美好的畫面。
秋天，五谷豐登，碩果累累。每當(dāng)夕陽西下的時候，湖面上泛起層層波紋，銀光閃閃，宛如無數(shù)顆閃爍的小星星被拴在漂浮不定的波紋上。水天一色，好似一條又寬又長的藍(lán)絲帶，把天地連接在一起。偶爾有幾行行人在晚霞下漫步，便構(gòu)成了一幅溫馨和諧的畫面。
冬天，大雪紛飛的季節(jié)。湖面上朵朵的雪花，紛紛揚揚地落入湖中，成為湖水的一分子，找到了一個安家落戶的地方。雪小的時候，落入湖中，與湖水融為一體;雪大的時候，漂入湖中，濺起一圈小小的波紋，時間長了，便為湖水蓋上一層厚厚的棉襖—冰，讓湖底的魚兒更安全的過冬，一幅寧靜的畫面展開了。
四季的云龍湖，是如此地美麗，是徐州美好景物的象征，是我可愛美麗家鄉(xiāng)的代表!因而我愛我的云龍湖，我更愛我的家鄉(xiāng)-徐州!
第二篇：生態(tài)徐州，夢想家園征文
我住在一個源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。山清水秀的地方。這里便是古稱彭城的——徐州。這里，是兩漢文化的發(fā)源地。這里，是中國佛教的發(fā)源地。這里，被稱作“彭祖故國”、“劉邦故里”和“項羽故都”。這里還擁有著大量文化遺產(chǎn)，名勝古跡。作為一位樸實，熱情的徐州人，我感到無比的驕傲，自豪。
清晨，在大地還沒有完全蘇醒的時候。蒸騰的霧氣像層層薄紗般在空中飄蕩。這時的徐州像一個神秘而又古老的地方。當(dāng)大地恢復(fù)生機。徐州最美的山峰要數(shù)云龍山了。云龍山上巨石磷峋，綠意盎然。每當(dāng)天氣晴朗時，明媚的陽光穿過樹枝，灑在你身上。會有一種說不出的溫柔。無數(shù)的不知名的小花成群的開放著組成了一段段五彩斑斕的綢帶。山上的小溪更清了無數(shù)的小魚小蝦歡樂的嬉戲著。說到云龍山他還有一個美麗的傳說：據(jù)說，徐州有一次遭遇了干旱。住在天上的一條好龍——云龍。知道了徐州的苦難。就趁玉帝睡覺之時。偷偷地溜了出來。來到黃河邊，吸了一大口水，把徐州的每一條小溪，小河都灌滿了水。徐州終于又恢復(fù)了生機�？捎竦酆芸彀l(fā)現(xiàn)徐州回復(fù)生機。就立即調(diào)查是誰觸犯了天規(guī)。當(dāng)他知道是云龍觸犯天規(guī)時便大發(fā)雷霆。把云龍懲罰的遍體鱗傷。然后把它拋入人間。有一天，一位姑娘發(fā)現(xiàn)了云龍。知道了事情的來龍去脈后。姑娘非常感動。他把云龍帶到自己家里給他養(yǎng)好了傷。此后，云龍便一直住在人間。過了200年后云龍終于衰老了。他化成云龍山一直保護著徐州。
徐州不光景色優(yōu)美，而且特產(chǎn)也是讓人“口水直流三千尺”。徐州的特產(chǎn)有小孩酥，把子肉，龜汁狗肉，蝴蝶馓子……簡直數(shù)不勝數(shù)。其中我最喜歡的就是小孩酥了。此糖甜而不膩，入口即酥，回味無窮。好吃極了!
這幾年徐州的發(fā)展更是與日俱增。馬路邊常�？匆娪芯G色的環(huán)保公共自行車。那是徐州政府花錢裝備的。為的就是能讓我們少開車減少尾氣排放。讓空氣更新鮮，讓我們的身體更健康。教學(xué)設(shè)備也先進了，紫外線觸摸屏讓老師教學(xué)更得力。學(xué)校為了能更好地讓我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識還批發(fā)了大量航模供我們實踐。
親愛的朋友們啊，如果你來徐州玩，我很樂意做小你們的導(dǎo)游，保證讓你們笑得合不攏嘴。
第三篇：生態(tài)徐州，夢想家園征文
我的家鄉(xiāng)—徐州，位于江蘇省西北部，是蘇，魯，豫，皖4省的交界處。古稱彭城，為華夏九州之一。是蘇北地區(qū)最大的城市，，江蘇省重點規(guī)劃建設(shè)的三大都市圈核心城市和四個特大城市之一，也是新亞歐大陸橋中國段五大中心城市之一和淮海經(jīng)濟區(qū)的中心城市。 “東襟黃海、西接中原、南屏江淮、北扼齊魯”，獨特的地理區(qū)位，使徐州素有“五省通衢”之稱。京滬鐵路、隴海鐵路在此交匯，京杭大運河傍城而過貫穿徐州南北，北濱微山湖。公路四通八達(dá)，北通京津，南達(dá)滬寧，西接蘭新，東抵海濱，為我國重要水陸交通樞紐和東西、南北經(jīng)濟聯(lián)系的重要“十字路口”。
徐州，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，也是其發(fā)跡之地。公元前206年4月項羽封劉邦為漢王以后，經(jīng)過四年多楚漢戰(zhàn)爭，于公元前202年10月劉邦在定陶行皇帝禮，初都洛陽，后徙長安。此時，強大的漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相響應(yīng)，成為當(dāng)時世界上最強大的帝國。
兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個彭城王，應(yīng)有十八座王陵墓葬，其實還不僅如此，東漢時期，在現(xiàn)在的徐州行政區(qū)域內(nèi)還分封過一個下邳國，有四位下邳王嬗遞。這些國王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國王生前喜好的珍玩和國庫的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構(gòu)成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。
徐州漢代十八陵經(jīng)考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍(lán)山第四(五)代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過于北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領(lǐng)風(fēng)騷。被譽為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負(fù)弓的甲士俑等十余種。獅子山漢兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價值，對于研究漢代社會性生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價值。
西漢時期徐州地區(qū)流行的是崖洞墓，東漢時期，墓葬形制發(fā)生了變化，盛行的是漢石畫像墓。漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂里的雕刻壁畫。漢畫像石雕刻在中國美術(shù)史上占有重要的位置。徐州是中國漢畫像石的集中分布地之一，目前徐州地區(qū)出土漢畫像石700余塊，收藏在徐州漢畫像石藝術(shù)館的畫像石500余塊。徐漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱為“江蘇文物三寶”。除漢墓、漢俑、漢畫之外，徐州的兩漢文物精品，在中國的兩漢文化中也是獨領(lǐng)風(fēng)騷，引人囑目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑;獅子山楚王陵出土的鐵鎧甲、玉棺、玉豹;小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀、火山漢墓出土的銀縷玉衣;土山漢墓出土的鎏金獸形硯;睢寧劉樓漢墓出土“佳處未易識，當(dāng)有來者知”，徐州兩漢文化景觀中還有許多歷史上遺留下來的勝跡，諸如戲馬臺、泗水亭、霸王樓、歌風(fēng)臺、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點，都有一段動人的歷史故事，使人聯(lián)想到的是楚漢戰(zhàn)爭的硝煙風(fēng)云。
古彭城，都有這樣的文化歷史，更何況我們這個向著科技發(fā)展的社會呢?
第四篇：生態(tài)徐州，夢想家園征文
徐州的飲食文化源遠(yuǎn)流長，徐州古稱彭城，緣于彭祖和他所建立的大彭氏國。彭祖是我國烹飪界公認(rèn)的始祖，相傳在堯之時，彭祖因擅烹飪野雞湯，得到帝堯的贊賞而受封，在徐州一帶建立了大彭氏國。徐州的菜點秉承有大彭風(fēng)味，制作考究，風(fēng)味獨特，自成體系，幾乎每一道菜都有一個動人的傳說。羊方藏魚因?qū)Ⅳ~置于割開的大塊羊肉中文火同燉而得名。相傳，彭祖的小兒子夕丁喜捕魚，彭祖恐其溺水堅決不允。
一日，夕丁捕魚回家，正巧彭祖不在，夕丁讓其母剖開正在燉著的羊肉，將魚藏入其中。彭祖回來吃羊肉，感覺異常鮮美，于是如法炮制，便產(chǎn)生了“羊方藏魚”這道菜。據(jù)傳漢字中的“鮮”字即源于此。帝堯時期，堯封顓頊的玄孫錢鏗于大彭，建立了大彭國。鏗為彭祖。他曾獻(xiàn)雉羹于帝堯，受到了堯的褒獎。
屈原《楚辭·天問》中有“彭鏗斟雉，帝何饗?受壽永多，夫何久長”之句。漢代王逸注：“彭鏗，彭祖也，好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，帝堯美而饗食之也。”陶文臺《中國烹飪史略》稱彭祖為“中國第一代職業(yè)廚師”。彭祖被尊為廚行的祖師爺，所創(chuàng)的雉羹、羊方藏魚、麋魚雞、云母羹等名菜名湯流傳至今。其主要貢獻(xiàn)在于把人類飲食由熟食推向味食，由粗食推向精食，將飲食與養(yǎng)生相結(jié)合，創(chuàng)出了藥膳、食療等飲食的新天地，對發(fā)展民族飲食文化，增強民族體質(zhì)起到了極大的推動作用。
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