法之論文言1000字
竊聞監(jiān)市小吏督巡于繁衢鬧市,或?qū)⑿∝滘?qū)之,或歿其貨,或厲言以挾之,甚者毆之,小販無可忍,命以角之。輿眾問曰:“何以為之?”其答曰:“按法司其職,按令司其責(zé)。若是,以匡市邑之序容。”又聞?wù)髅裰,將隳庶民之屋舍,于不?yīng)者,以公敵私,以強(qiáng)制弱,強(qiáng)去其舍,居者無計可施,爰以性命抗之以保其舍。輿眾問曰:“何以為之?”其答曰:“公為大,私為小,且按法司其職,按令司其責(zé)!编!其辭之辯,俳諧至極也。庶民引忿之事,原咎何在?果乃民之過乎?民之所向,市賈,祗以獲錢幣,居有其舍,能安然而過也!对姟吩唬骸稗o之輯矣,民之洽矣。辭之懌矣,民之莫矣!眹L聞法令之常,循天道,因民情,隨時變,量可能,務(wù)明易。察堯、舜、三王之治,本于人情,不立異以為高,不逆情以干譽(yù)。觀今行之法令,其已相去甚遠(yuǎn)矣。
蘇軾書曰:“天下之患,最不可為者,名為治平無事,而其實(shí)有不測之憂。坐觀其變而不為之所,則恐至于不可救;起而強(qiáng)為之,則天下扭于治平之安而不吾信!庇固煜轮裥欧,先法正,然后準(zhǔn)繩以正曲直,棄權(quán)勢而定輕重。以法準(zhǔn)其曲直,而法有背常理人情,雖以法定輕重,亦失法之法,民焉信法而安于命耶!茍以暴施法,以力行令,誠乃法治之大患,忌法治之大諱也。法令常有違人情悖常理。法令不推禮,從法令而不行禮,社稷和諧難生矣!茍不行禮,則世薄;不順大道,則世亂;不尊厚德,則世衰;不推人情,則世淡;不守常理,則世毀。
今法制已初備矣,律類肫肫,條例紜紜,然法盡皆恩惠于民澤遠(yuǎn)至子孫后代乎?制雖具,亦存不善者,諸法尚待修繕,雜疑猬集,龂龂不止。或廢之,或檠之,或去之,或補(bǔ)之,以使法厚而恩澤庶民。彌受害者之瘳,矯狡害者之過,是法之所用也。茍用一民之死而修律令,一民之冤而易律例,是今法之疏也。冤覺而思法之過,人亡而修法之弊,事后而律增其名,世之君子,欲求非常之功,懷死而不安其命以濟(jì)天下之民。今天下已變矣,法本安民之居,保其全,而今摭拾民之案后修度其法,是今法之所以扼腕而嘆息矣。嗟夫,庶民之望不過于安其性命也,曷以庶民之死而修其法以求法之全?
《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。”于囹圄者,其名歸實(shí)乎?于勞教者,其情有廣恩乎?《書》曰:“與其殺不辜,寧失不經(jīng)!碑(dāng)民瘢痕難除,慍恚難去,與其信其法,寧信情理,死而不從。德禮澤毓民而至萬代,此所以儒家之道流傳于各朝之治制,上千年而不衰。今推法之治,近乎二三十年,德禮入民甚深,況今法存疑不善,故必以身行法,如履薄冰,使法恩澤與民而至萬代,民諶法,則法之治,可相望而不遠(yuǎn)也。
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