[精品]合作的作文5篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的合作的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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合作的作文 篇1
在這里，已經(jīng)分不清黑夜與白天了。
高科技讓黑夜變得亮如白晝，每個(gè)人密閉的空間也能讓白天變得黑暗陰森。有人站在燈紅酒綠當(dāng)中為著光明希望而疲倦，也有的人在陽(yáng)光中追憶著黑暗的放縱與迷人。
這算是物盡其用么，還是人們的悲哀？
多長(zhǎng)時(shí)間了，當(dāng)初明亮的眼睛越來(lái)越暗淡無(wú)光；多少次了，迎接清晨第一縷陽(yáng)光的竟是自己好像隨時(shí)會(huì)倒下的身體；到底何時(shí)，嘴邊的果汁變成了美酒與咖啡。在黑暗中，我們是得到了什么，還有失去了什么？鋼鐵構(gòu)建成了城市的骨架，厚重的墻壁隔開(kāi)了人們的`心與情。即使是在溫暖的白晝，孤單之時(shí)也會(huì)感到刺骨的冰冷。身體感到的溫暖比起心冷的感覺(jué)又算得了什么。我們是失去了什么，又得到了什么？
黑暗無(wú)邊，光明永遠(yuǎn)。
合作的作文 篇2
一個(gè)人若想成功，免不了與別人去合作。這個(gè)道理是我自己發(fā)現(xiàn)出來(lái)的。不過(guò)在發(fā)現(xiàn)這個(gè)的過(guò)程中，也不是一帆風(fēng)順的，免不了挫折，而我發(fā)現(xiàn)它起因，就是我做了一件錯(cuò)事，從中總結(jié)出來(lái)的教訓(xùn)。
在經(jīng)歷了一次考試之后，我們進(jìn)入了同一所初中，同一個(gè)班級(jí)，不同的是：我名列前茅，他是成績(jī)勉強(qiáng)夠的，我們依然是好朋友。有一次我去找他玩，既然發(fā)現(xiàn)他在看書，我非常詫異：他以前從來(lái)不看書的，便問(wèn)他：“今天怎么看起課本來(lái)了?”“你別笑，我已經(jīng)下定決心要好好學(xué)習(xí)了，可能還會(huì)超過(guò)你呦!”見(jiàn)我在笑，他也笑嘻嘻地說(shuō)�！班牛灰愫煤脤W(xué)，會(huì)超過(guò)我的。”雖然嘴上這樣說(shuō)，但我在心里對(duì)此嗤之以鼻：想超過(guò)我，是不可能的。
有一次考試將近，我和他約好在一起復(fù)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)他比我復(fù)習(xí)的快，于是也就拼命的學(xué)，在考試前一天晚上，我學(xué)到了凌晨將所有知識(shí)點(diǎn)都復(fù)習(xí)完了，才心滿意足的上床睡覺(jué)。在睡夢(mèng)中，我夢(mèng)見(jiàn)我考試一帆風(fēng)順，每個(gè)題都寫對(duì)了，得了第一名。我高興的跳了起來(lái)，然后重重的掉在了地上。原來(lái)是夢(mèng)啊，我自言自語(yǔ)，揉了揉惺忪的睡眼，看向了鐘表，抓住書包，匆忙的.奔向了學(xué)校。
考場(chǎng)上，我看向了第一個(gè)題，然后注意力怎么都集中不了，總是閉上眼睛睡覺(jué)，然后就不受控制地趴在桌子上睡著了。
……
考試結(jié)束了，我已經(jīng)預(yù)料到了結(jié)果，最讓我不能容忍的是他比我考得好，不過(guò)事后我得知他早上起來(lái)的太遲，沒(méi)有進(jìn)考場(chǎng)。我倆見(jiàn)面時(shí)苦笑了一下，我們兩個(gè)決定，要互相幫助，我?guī)退麑W(xué)習(xí)，他教我怎樣復(fù)習(xí)。我想信，我們一定會(huì)在下次考試中拿到好成績(jī)!
合作的作文 篇3
合作的力量隨處可見(jiàn)，就算是生活中各種瑣碎的事情，它們的成功要?dú)w功于合作。
在古代，廉頗和藺相如在軍民事務(wù)上相互合作，團(tuán)結(jié)一致，反對(duì)外來(lái)的強(qiáng)秦，在內(nèi)部建立了強(qiáng)大的趙國(guó)。今天有一支中國(guó)南極探險(xiǎn)隊(duì)。雖然團(tuán)隊(duì)成員來(lái)自不同的地區(qū)，但他們可以在極其困難的條件下一起工作并團(tuán)結(jié)起來(lái)。僅用了45天就成功完成了中國(guó)南極長(zhǎng)城站。他們創(chuàng)作了一首團(tuán)結(jié)之歌，完成了一項(xiàng)偉大的事業(yè)。是的，所有的人都是強(qiáng)大的，世界也不是不可戰(zhàn)勝的，如果蚊子一起沖鋒，大象也會(huì)被征服。
社會(huì)需要合作，這是正常社會(huì)生活的必要條件�；诠降暮献魇橇己玫暮献�。這種合作充分發(fā)揮了人們的積極性和創(chuàng)造性，保障了個(gè)人利益，避免了不必要的內(nèi)部摩擦，有利于社會(huì)的高效和諧運(yùn)行。
為了更好地合作，我們需要做我們應(yīng)該做的事情。只有做我們應(yīng)該做的，我們才能得到我們應(yīng)得的。當(dāng)我們給予時(shí)，我們也在收獲他人的'貢獻(xiàn)。公平合作必然是互利合作。樹(shù)立公平合作的意識(shí)將有助于我們順利融入社會(huì)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
在自然界，螞蟻是一個(gè)非常合作的群體。工人負(fù)責(zé)運(yùn)送食物，士兵負(fù)責(zé)巢穴的安全，女王負(fù)責(zé)生育和撫養(yǎng)后代。每個(gè)人都有自己應(yīng)該做的工作。因此，螞蟻為了繼續(xù)生存非常合作。動(dòng)物世界到處都有合作，非洲有一種鱷魚，它每次吃東西都會(huì)張開(kāi)嘴。這時(shí)，鳥將飛進(jìn)它的嘴里，小心地清潔它的牙齒，并撿起牙齒之間的食物殘?jiān)ｗ{魚變得舒適，成千上萬(wàn)只鳥填飽了它們的肚子。如果鱷魚不小心閉上了嘴，鳥會(huì)用它鋒利的翅膀戳它，鱷魚會(huì)在感覺(jué)到它的時(shí)候張開(kāi)嘴。這是合作的一個(gè)例子。鱷魚和鳥相互配合默契，使得鱷魚很容易將牙齒間的東西取出，鳥兒也吃飽了。
在一個(gè)班級(jí)里，如果每個(gè)人都不合作，整個(gè)班級(jí)就會(huì)非�；靵y，就像群龍無(wú)首一樣。做任何事都會(huì)被耽擱，因此，如果沒(méi)有合作，一個(gè)團(tuán)體會(huì)越來(lái)越糟。因此，只有通過(guò)相互合作，事情才能做得更好，團(tuán)隊(duì)才能變得更加團(tuán)結(jié)有序。
公平合作可以幫助我們走向更加輝煌的生活，所以我們每個(gè)人應(yīng)該如何對(duì)待公平與合作也是最重要的。
合作的作文 篇4
傳說(shuō)天堂和地獄的區(qū)別并不大。這兩個(gè)地方，都有豐盛的佳肴擺在人們面前，每個(gè)人都有一把長(zhǎng)長(zhǎng)的卻不能將食物送到自己嘴里的勺子。天堂里的人個(gè)個(gè)快樂(lè)幸福，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都能用長(zhǎng)勺子將食物送到別人的嘴里，最終人人都能享受到美味；而地獄里的人卻個(gè)個(gè)餓得奄奄一息，因?yàn)樗麄冎活欀约鹤炖锼褪澄�，結(jié)果只是徒勞。
虔誠(chéng)的教徒也許從天堂里看到了博愛(ài)，從地獄里看到了自私。然而，在我看來(lái)，天堂與地獄的差別，只不過(guò)在于有沒(méi)有一點(diǎn)合作精神，一點(diǎn)不帶任何偏見(jiàn)的合作精神！
為了自己，也為了別人，面對(duì)共同的困難，面對(duì)共同的窘境，先別管他是信上帝還是信真主，也別管他的膚色是白的還是黑的，放棄歧視，放棄私念，將自己手中長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子裝滿食物給別人送過(guò)去吧！具備“我為人人，人人為我”的合作精神，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的行為，但在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人愿意為他人付出？為他人奉獻(xiàn)呢？
合作，源于信任。在現(xiàn)今諸多的國(guó)際組織與團(tuán)體中，其實(shí)都是以合作為基礎(chǔ)的，而這樣的合作正是建立在各國(guó)間相互信任的基礎(chǔ)上的。合作需要不同的個(gè)體共同攜手完成，而且合作是需要默契的，因?yàn)闆](méi)有默契是很難合作好的`。
如果個(gè)體間缺乏充分的信任，就不會(huì)有默契，合作也就不可能成功。如果世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報(bào)簽約國(guó)財(cái)政狀況的規(guī)則，倘若簽約一方為了保留實(shí)力而虛報(bào)少報(bào)相關(guān)數(shù)據(jù)，那么，這種不信任的行為必然會(huì)導(dǎo)致合作的失敗。因此，不難看出，缺少誠(chéng)意和信任是無(wú)法進(jìn)行合作的。
合作作為一種形式，它無(wú)處不在，因?yàn)楹献鞯牧α渴请y以估量的。合作作為一種精神，在今天的生活中，處處可以看到它的身影，因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展正是有了這種重要的精神。
在人類生活的現(xiàn)實(shí)世界里，合作的例子比比皆是。比如世界著名飛機(jī)品牌——協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)，正是通過(guò)許多人合作分工完成的。它的每一個(gè)部件，大到機(jī)翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國(guó)家的專業(yè)部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協(xié)和機(jī)才能組裝成功，飛機(jī)才有可能上天。真誠(chéng)的合作在今天已經(jīng)融入了世界的每一個(gè)角落。
即使是在客觀的自然界中，人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影。在不大的蜜蜂家族中，有著復(fù)雜而又嚴(yán)格的分工。工蜂負(fù)責(zé)探路和尋找食物，母蜂肩負(fù)蜂巢的安全保障，蜂后則生育后代，哺養(yǎng)后代。每一個(gè)成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。蜜蜂家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神，才能生存下去。由此可見(jiàn)合作的重要性。
面對(duì)合作，至高無(wú)上的神只說(shuō)了一句話：“只有你們共同努力，才能撐起一片美好的天空。”
放眼世界，我們生活的這個(gè)時(shí)代呼喚合作精神，而合作精神將永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的不竭動(dòng)力。
合作的作文 篇5
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動(dòng)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作
我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革�；趯W(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢(shì)力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開(kāi)。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨(dú)成長(zhǎng)很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營(yíng)造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。
一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀
教師個(gè)體的專業(yè)成長(zhǎng)不是通過(guò)教師孤獨(dú)的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問(wèn)題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機(jī)構(gòu)和高校研究機(jī)構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(zhǎng)和創(chuàng)新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團(tuán)隊(duì)聯(lián)合計(jì)劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒(méi)有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的自然過(guò)程，人為合作文化必須向自然合作文化過(guò)渡。
哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點(diǎn)無(wú)疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢(shì)決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì)文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊(yùn)的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來(lái)文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時(shí)體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢(shì)下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。
同時(shí)，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實(shí)存在著如哈格里斯夫所言的強(qiáng)調(diào)機(jī)械性、缺乏靈活性、無(wú)視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無(wú)是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對(duì)教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計(jì)劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。
由此可見(jiàn)，對(duì)農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢(shì)對(duì)教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監(jiān)督控制與計(jì)劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來(lái)的一種集開(kāi)放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。
二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實(shí)踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對(duì)封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(zhǎng)。所以，如果不對(duì)當(dāng)前以學(xué)�；�?qū)W科為單位組織的教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺(tái)，設(shè)計(jì)全面細(xì)致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(zhǎng)久、穩(wěn)定、投入的合作文化。
�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來(lái)因?yàn)槠湫姓刂菩�、�?qiáng)迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預(yù)測(cè)性而被批評(píng)。但越來(lái)越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。
區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨(dú)立的專門機(jī)構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機(jī)構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過(guò)這一組織機(jī)構(gòu)促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識(shí)，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長(zhǎng)擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用�；各教師依學(xué)科、年級(jí)、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。
�。ǘ┮劳修r(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個(gè)體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過(guò)程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過(guò)程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的.平臺(tái)。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開(kāi)放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現(xiàn)實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。
同時(shí)，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P(yáng)棄和對(duì)教師合作文化的喚醒，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過(guò)程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開(kāi)實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會(huì)有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過(guò)實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀念才能真正浸潤(rùn)教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現(xiàn)教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過(guò)平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵(lì)既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。
三、結(jié)束語(yǔ)
事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項(xiàng)目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識(shí)到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構(gòu)對(duì)農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開(kāi)展進(jìn)一步研究的主要方向。
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