實用的規(guī)則的作文600字3篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎?以下是小編收集整理的規(guī)則的作文600字3篇,希望能夠幫助到大家。
規(guī)則的作文600字 篇1
規(guī)則無處不在,孟子曰:“不以規(guī)則,不能成方圓。”
常常聽一些人說,香港人和大陸人就是不同。這時我就納悶了:都是人有什么不同的。那些人說,香港人做事有規(guī)有矩的,地上根本沒有垃圾。看看我們大陸人,丟三落四,沒規(guī)沒距的,吃完的食品袋到處亂扔。香港有些沒有紅綠燈的地方,車就算再怎么急,也不會和行人搶道。大陸的絕對會用’本地特產(chǎn)‘的方法過馬路——’中國式過馬路‘。所以一看就明白。
聽完之后我幡然醒悟,但是我還是不相信,中國人真的那么沒規(guī)沒距么?
我在街道上觀察了一會兒?匆娫S多不是人車互搶就是大呼大喊,還有甚者還開著喇叭,從街頭開到街尾,聲聲呼應,真是有夠“熱鬧”的。
我還是不明白為什么有那么多人不懂公共場合的規(guī)則,難道是人們那么不敬畏規(guī)則?
再觀察了會兒。原來不是不敬畏規(guī)則,而是常常有幾個人大聲交談,其他人就交談不到,只好也大聲交談,人人都這樣,最后變成了一種惡性循環(huán),并且不是只有交談才會有這種惡性循環(huán),而是每種不同都會后這種不好的循環(huán)。
可是人們已經(jīng)習慣這種生活習慣了。德國是世界上最遵守交通規(guī)則的國家,曾經(jīng)還有人把德國的交通稱之為‘藝術’。為什么呢?因為那里從小就教規(guī)則是什么,連沒有交通線和交警的地方都可以遵守規(guī)則,按著順序一個一個的走。根本沒有“中國式過馬路”。難道這種現(xiàn)象不可以改變么?答案是可以。只要人人都改變從眾這種心理,就可以克服不遵守規(guī)則這種壞習慣了。只有把規(guī)則當成一種藝術,一位長老,把它尊敬,敬畏,壞習慣慢慢就消失了。
所以,從今天開始請遵守規(guī)則,敬畏規(guī)則。
規(guī)則的作文600字 篇2
規(guī)則,正可謂數(shù)目繁多,是一個龐大的“家族”。有些人常常無視規(guī)則,我行我素,有些人卻遵守規(guī)則,絕不違規(guī)。
對于每一個人來說,遵守規(guī)則,也是一種美。
曾經(jīng)讀過這樣一個故事。作者和他的中國同伴打算一瞰企鵝歸巢的美景。途中,他們得知一場摩托車賽將要結束。令他們擔心的事還是沒有到來:旁邊車道上出現(xiàn)一條長長的車龍,而他們竟然還是暢通無阻,沒有一輛車越過中線!
一邊是空蕩蕩的道路,一邊是密密麻麻的車,卻沒有一個人去破壞秩序。那里,可沒有警察和監(jiān)視器的呀!
其實,作者的`擔心并不是多余的。如果,發(fā)生在中國,那可就得另當別論了。一邊空蕩蕩,一邊密密麻麻,肯定會有許多車越過中線,從旁邊車道開往前方超車。這在中國已經(jīng)見怪不怪了,大多數(shù)車主都干過這事兒,他們認為只要沒被拍下來就沒什么大不了的。這些車主們從來沒想過,他們的行動會給別人帶來多大的影響,只不過是多等幾分鐘罷了,只不過是規(guī)矩地排隊罷了,可是為什么他們做不到呢?
中國和外國的教育方式不同,這源于中國和外國的文化有著差異,可怎么連對于規(guī)則的重視都不同呢?就單單連這件行車排隊的小事都做不好,連這樣簡單的規(guī)則都沒有遵守,又怎么能去做大事呢?又有誰會放心讓這樣的人來做大事呢?中國人的素質難道就真的只有這樣了嗎?如果不是,那請用行動來證明吧!
遵守規(guī)則,讓人受到一種美的感動。就僅僅這樣一件遵守交通規(guī)則的小事,漸漸浮現(xiàn)出一種規(guī)則之美、人性之美。就從現(xiàn)在的每一件小事做起,就僅僅只是遵守規(guī)則,我相信,每一個人都能做到的。
規(guī)則的作文600字 篇3
“不以規(guī)矩不成方圓!泵鲜辖虒ё訉O們小心謹記,表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應該有善報,更不能讓行善的人有所損失。俗話說:“善有善報。”這是中國庚古不變的定理。而“行善”!盀樯啤敝圆患扒罢呤且驗樗婕暗牟粌H僅是個人,而是社會利益和道德問題,是規(guī)則問題。
當一切規(guī)范和禁忌都不存在的時候,你離邪惡有多遠?這是恐怖片〔隱身人〕海報的一句話。一個透明的人面對一個不透的世界時埋藏在你心底的欲望得到召喚,開始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人!
其實每個人的心底都靜置著邪惡,而筋骨邪惡的束縛一旦消失,那么就有了人類歷史上的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會有人蠢蠢欲動。爭先恐后的去做那個“隱身人!
對欲念的壓制來源于道德,這是一種來自人類社會長久社會活動中幾類的理念,明白什么該做,什么不該做。這是我過古代儒學的中心之道。古人曰:無德必亡,唯德必威。也就是說沒有強制力量的道德是無力的從這一點來說,依法治國才是治理社會有效的切合實際的方法,而所謂的“以德治國”實際上是一種雞肋。
人性所致,我們無法抑制欲念的衍生,但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束,這就是規(guī)則。
記得有一位小說家納撒尼爾;羯戇^:在看似傷亂的世界中,我們每個人都被規(guī)范的放在某一個位置,一旦脫離了這個位置,我們將被這個世界所遺棄!彼P下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對霍爾頓所說:“人生就是一場球賽,我們都要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則。”是的,我們生存在這個社會,參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則,就能將比賽進行到底。
有一種善叫作惡,善因未必有善果,道德標準的社會基礎的制度與道德誰更有用?
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