鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感

鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感

　　鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感【篇一】

　　歷史是最好的老師，通過歷史可以看成敗，鑒得失，知興衰。近日來再次觀看八集紀(jì)錄片《鑒史問廉》，重溫中國(guó)歷史上歷朝歷代的興衰更迭，從歷史的興衰之道中探尋廉潔文化的力量。如今恰逢中秋、國(guó)慶雙節(jié)期間，公司一如既往的宣導(dǎo)廉潔正能量，學(xué)習(xí)《鑒史問廉》，第二次觀看較第一次觀之則感受更深，更覺震撼。

　　從《興衰之思》中思考"廉則興，貪則衰"的真諦——廉潔和腐敗，是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素；從《清官之念》中感知"青天文化，清官情結(jié)"的力量，為官正直才能一心為公；從《清濁之辨》中辨識(shí)清濁是非，堅(jiān)信正義可以遲到，卻從不會(huì)缺席；從《道德之擇》中學(xué)習(xí)"克偏，戒巫，范家，全節(jié)，修身，清慎勤"的為官之德的警句箴言；從《文化之力》中感受民眾通過文化藝術(shù)頌揚(yáng)光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽；從《律令之矩》中觀吏治清明對(duì)國(guó)家的影響，對(duì)制度心存敬畏之心；從《制度之重》中見識(shí)歷朝歷代的監(jiān)察制度，見識(shí)歷朝歷代在遏制腐敗和濫用權(quán)力上做的種種努力和嘗試；從《千秋之評(píng)》中領(lǐng)略歷史的重量，歷史在歲月的長(zhǎng)河中承擔(dān)起了終極審判的功能，公正地記錄著一代代政治家和官員們的是非功過。

　　幾千年來，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多清官廉吏，他們?yōu)楣偾辶�，�?zhí)法公正，一直受到人們的景仰。他們的.共同特征就是忠于職守，報(bào)國(guó)為民，清正廉明，懲惡揚(yáng)善。古往今來，清正廉明是官員的政治道德理想，也是老百姓對(duì)清官的價(jià)值判斷與價(jià)值期待。由此可見，廉潔文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為官者清廉與否是興衰更迭的直接誘因。

　　在長(zhǎng)城汽車工作十余載，從入職至今，深受公司廉潔文化的影響。學(xué)習(xí)《鑒史問廉》以來，深有對(duì)文化的傳承之感。廉潔，是長(zhǎng)城汽車的企業(yè)文化支柱。《廉潔體系制度》是長(zhǎng)城汽車員工的行為準(zhǔn)則，自2008年正式頒布實(shí)施至今已整整七年時(shí)間。該制度嚴(yán)明清晰，在打擊腐敗維護(hù)員工利益等方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也為企業(yè)的健康和持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廉潔文化是長(zhǎng)城汽車文化的核心組成部分，文化建設(shè)是管理者的本職工作，縱使時(shí)代變遷，廉潔文化建設(shè)仍需始終如一，堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地。

　　鑒史問廉紀(jì)錄片觀后感【篇二】

　　《鑒史問廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國(guó)的興衰史一覽無遺的展此刻國(guó)人面前。先從秦朝說起，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王，秦朝的亡國(guó)是因?yàn)樾揲L(zhǎng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。秦始皇還集全國(guó)之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國(guó)歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。

　　西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝，無論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國(guó)歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，�？墒拱�，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實(shí)事的這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會(huì)看不起。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱�，�?jīng)濟(jì)利益就越大。所以，這樣一個(gè)王朝，它不可能長(zhǎng)久。

　　唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對(duì)能臣廉吏愛戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，能夠正衣冠，以古為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠明得失。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴(yán)格要求朝中的`貴族和大臣，同時(shí)制定了一套有效的監(jiān)察制度來預(yù)防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒有了，一個(gè)偉大的時(shí)代出此刻了中國(guó)的大地上，這個(gè)中國(guó)歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代，是一個(gè)國(guó)家安寧的時(shí)代，是一個(gè)和諧向上的時(shí)代，是一個(gè)賢臣輩出、國(guó)泰民安的盛世時(shí)代，也是一個(gè)讓現(xiàn)代的中國(guó)人懷念的時(shí)代。

　　唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無術(shù)，卻精通音樂的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級(jí)官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國(guó)逐漸消亡。

　　北宋初年，國(guó)家百?gòu)U待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢？北宋的官員都是經(jīng)過嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對(duì)于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制，對(duì)違反者嚴(yán)加制裁，終身不得為官，對(duì)于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的時(shí)期，這是中國(guó)古代又一個(gè)盛世。但是，這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢？宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當(dāng)上皇帝后，他開始在開封建一個(gè)供自我修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，他為修艮岳運(yùn)送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個(gè)平民晉升為節(jié)度使。他的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭(zhēng)先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋徽宗這種追求享樂，追求奢華、不顧民生的做法最終導(dǎo)致了北宋的滅亡。

　　縱觀歷史，能夠說，廉潔和腐敗是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國(guó)家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會(huì)的毒瘤，社會(huì)要發(fā)展，就務(wù)必加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡！

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