紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》觀后感
認(rèn)真看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編收集整理的紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》觀后感1
《鑒史問(wèn)廉》這部紀(jì)錄片是用情景再現(xiàn)和專家講述相結(jié)合的手法把中國(guó)的興衰史一覽無(wú)遺的展此刻國(guó)人面前。先從秦朝說(shuō)起，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的封建帝王，秦朝的亡國(guó)是因?yàn)樾揲L(zhǎng)城、修馳道、建驪山，老百姓徭役太重，不堪重負(fù)。秦始皇還集全國(guó)之力，用百姓血汗修筑“阿房宮”，是中國(guó)歷史上奢侈浪費(fèi)的恥辱代表。秦始皇好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，只傳二世。
西晉王朝，從皇帝到大臣人人都在比闊斗富。在當(dāng)時(shí)的西晉王朝，無(wú)論是石崇還是與他斗富的富豪，他們都有一個(gè)共同的身份“官員”。后世的歷史學(xué)家認(rèn)為西晉王朝是中國(guó)歷史上最腐敗最拜金的政權(quán)之一。西晉文學(xué)家魯褒在《錢神論》中辛辣的譏諷道，“錢之所在，�？墒拱玻揽墒够�；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。”西晉王朝迅速陷入整體性腐敗和社會(huì)潰敗之中還有另外的因素：政治上，它是九品中正制，九品中正制用人只看門第，看血統(tǒng)，而不看才能，把做正事干實(shí)事的'這些人當(dāng)作俗官，濁流，被社會(huì)看不起。經(jīng)濟(jì)上，它施行占田制。所謂占田制就是當(dāng)?shù)墓僭酱�，�?jīng)濟(jì)利益就越大。所以，這樣一個(gè)王朝，它不可能長(zhǎng)久。
唐太宗李世民是一位老百姓愛戴的明君，他對(duì)能臣廉吏愛戴有加，當(dāng)一生清廉節(jié)儉的魏徵去世時(shí)，唐太宗感到十分悲痛和惋惜，他感慨的講到：“以銅為鏡，能夠正衣冠，以古為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠明得失。”魏徵去世，我失掉了一面鏡子。唐太宗以身作則，提倡節(jié)儉，嚴(yán)格要求朝中的貴族和大臣，同時(shí)制定了一套有效的監(jiān)察制度來(lái)預(yù)防貪污，皇帝率先垂范，官吏安守本分，貪腐和濫用職權(quán)的現(xiàn)象沒(méi)有了，一個(gè)偉大的時(shí)代出此刻了中國(guó)的大地上，這個(gè)中國(guó)歷史上空前的盛世，被后世的歷史學(xué)家稱為“貞觀之治”。貞觀之治是一個(gè)政治清明的時(shí)代，是一個(gè)國(guó)家安寧的時(shí)代，是一個(gè)和諧向上的時(shí)代，是一個(gè)賢臣輩出、國(guó)泰民安的盛世時(shí)代，也是一個(gè)讓現(xiàn)代的中國(guó)人懷念的時(shí)代。
唐玄宗在位期間，任命一位不學(xué)無(wú)術(shù)，卻精通音樂(lè)的李林普做宰相，把朝中大事交給李林普掌管，從此沉溺享樂(lè)不理朝政。在李林普的掌控下，正直有才能的大臣遭到排斥，小人得到重用。在腐敗的全面侵蝕下，各級(jí)官吏貪污受賄成風(fēng)，唐帝國(guó)逐漸消亡。
北宋初年，國(guó)家百?gòu)U待興。那么北宋王朝是如何選賢任能再創(chuàng)盛世繁華的呢？北宋的官員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科舉考試進(jìn)入朝廷的，朝廷對(duì)于官員的婚喪、宴飲、車馬、服飾、有著嚴(yán)格的限制，對(duì)違反者嚴(yán)加制裁，終身不得為官，對(duì)于貪污受賄的則處于極刑。宋真宗即位后，任用端莊持重、勤政廉潔的李沆做宰相，旋馬家聲的故事就出在李沆身上。在皇帝和賢臣們的共同努力下，北宋進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、高度繁榮的時(shí)期，這是中國(guó)古代又一個(gè)盛世。但是，這個(gè)空前盛世的朝代是如何走向衰敗的呢？宋徽宗，這是一位在書畫方面造詣極高的皇帝，他是一位真正有才華的藝術(shù)家，尊信道教，當(dāng)上皇帝后，他開始在開封建一個(gè)供自我修道的園林艮岳。奸臣蔡京是他的宰相，朱？為修艮岳運(yùn)送奇花異石，贏得了皇帝的歡心，很快從一個(gè)平民晉升為節(jié)度使。朱？的快速晉升掀起了一股采辦花石的狂潮，各地官員爭(zhēng)先恐后向皇帝進(jìn)獻(xiàn)花石。宋徽宗這種追求享樂(lè)，追求奢華、不顧民生的做法最終導(dǎo)致了北宋的滅亡。
縱觀歷史，能夠說(shuō)，廉潔和腐敗是決定國(guó)家興衰的關(guān)鍵因素。目前，我們國(guó)家正處在大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不能任憑腐敗現(xiàn)象蔓延。腐敗是私有制的產(chǎn)物，是人類社會(huì)的毒瘤，社會(huì)要發(fā)展，就務(wù)必加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，根除毒瘤。在社會(huì)主義中國(guó)，法律面前沒(méi)有特殊公民，，黨紀(jì)面前沒(méi)有特殊黨員。一個(gè)黨員干部，不管地位有多高，權(quán)利有多大，只要違法亂紀(jì)，終究逃脫不了黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲制裁，以身試法者必亡！
紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》觀后感2
近日，我認(rèn)真觀看了由中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的8集文化紀(jì)錄片《鑒史問(wèn)廉》。詳實(shí)的史料，讓人警醒的故事，振聾發(fā)聵，震撼人心，使我深受教育，備受啟發(fā)。在當(dāng)前反腐倡廉的新形勢(shì)下，央視播出《鑒史問(wèn)廉》，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)前全國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)的有力配合，是從文化根源上對(duì)我們反腐倡廉進(jìn)行的總結(jié)和認(rèn)知。作為一名紀(jì)檢干部，《鑒史問(wèn)廉》使我更加增強(qiáng)了反腐倡廉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和憂患意識(shí)。
《鑒史問(wèn)廉》善于選取最具代表性的人物故事，讓我們?cè)阪告傅纴?lái)的故事講述中，得到警示和啟迪。尤其是隨著劇情的不斷深入，在背景音樂(lè)的映托下，片子里多次出現(xiàn)的"清勤慎"匾額總能震撼人的心扉，給我留下深刻的印象。"清勤慎"三字，出自晉武帝司馬炎訓(xùn)長(zhǎng)吏之言：為官者，當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤，修此三者，何患不治乎？意思是說(shuō)，當(dāng)官的如果能做到清正廉潔、勤勉政務(wù)、謹(jǐn)慎處事，國(guó)家哪有不長(zhǎng)治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成為官場(chǎng)普遍流行的當(dāng)官箴言，多置匾額懸于衙署，以警戒為官者。在《鑒史問(wèn)廉》中我們得知，包拯當(dāng)政的開封府衙門外，甚至刻有"清勤慎"的墻雕銘文。
"清勤慎"雖是封建官吏的為官標(biāo)準(zhǔn)，但卻如一股政治清風(fēng)，亙古千年綿延至今，與我們一些黨員干部普遍存在的"庸懶散"、"懶官懶政"、"為官不為"等渾濁之氣形成鮮明對(duì)比。"清勤慎"中的"清"指的是清正、清醒、清廉，它對(duì)應(yīng)的是"庸懶散"中的"庸"：昏庸、平庸、庸腐；"勤"，指的是勤官勤政，有擔(dān)當(dāng)，它對(duì)應(yīng)的是"懶"：懶官懶政，不作為；"慎"，指的是謹(jǐn)慎、用心、善始善終，它對(duì)應(yīng)的是"散"：自由、散漫、得過(guò)且過(guò)。"清勤慎"與"庸懶散"宛若官風(fēng)的兩極，為官者秉持任何一方，帶來(lái)的施政成效確是天壤之別。
河南省委常委、省紀(jì)委書記尹晉華指出，"為官不為"也是腐敗，"懶官懶政"照樣禍國(guó)殃民�？v觀歷史，凡是吏治嚴(yán)明、官風(fēng)清正的朝代，必然繁榮昌盛；凡是吏治混亂、官風(fēng)墮落的朝代，必然衰敗不堪，甚至走向滅亡。正是因?yàn)槲横纭⒎啃g等一批賢臣能吏，清廉節(jié)儉，勵(lì)精圖治，才會(huì)有空前盛世的"貞觀之治"；正是擁有李沆、范仲淹、包拯、歐陽(yáng)修等清廉功臣前赴后繼，勤政有為，才會(huì)有舉世富裕的宋家王朝。而對(duì)于一些為官不為，只顧斗玩蟋蟀的賈似道之徒，卻只能置百姓于水火，推國(guó)家于深淵，引萬(wàn)世唾罵。
當(dāng)前，我們?nèi)T峽正在下猛藥治理"懶官懶政"和"為官不為"。我認(rèn)為，治理"慵懶散"，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)"清勤慎"。因?yàn)椋?quot;清勤慎"是一劑良方，倘若我們黨員干部能常思之念之并落實(shí)到行動(dòng)中，定能保證政治清明有序、政府清廉有信、干部清正有為。
"清"能治"庸"。"清"是為官的品質(zhì)，提醒我們黨員干部要講道德，重品行，不逾矩。首先要以"清廉"治理貪庸。把牢欲望閘門，堅(jiān)守心靈"防護(hù)堤"，不貪不義之財(cái)，不存非份之想，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵制各種物欲的誘惑。其次要以"清醒"治理昏庸。要把握正確的.政治方向，保持清醒的政治頭腦，善于明辨是非，遇大事不糊涂，遇邪惡不低頭，與不良風(fēng)氣和違紀(jì)違法行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。同時(shí)要以"清正"治理平庸。要以人民利益為重，敢于說(shuō)真話，辦實(shí)事，執(zhí)法客觀公正，做人辦事公道正派。最后要以"清靜"治理庸俗。要志存高遠(yuǎn)，保持平常心，常懷敬畏，遠(yuǎn)離是非，守得住清貧，耐得住寂寞。
"勤"能克"懶"。"勤"是為官的責(zé)任，"實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)"，它告誡我們黨員干部多想事、多干事、干實(shí)事、干成事。曾國(guó)藩稱"勤之道有五，為身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤。五者皆到，無(wú)不盡之職。"當(dāng)下，我們黨員干部惟有勤勉工作，沉下心、沉下身、沉下力，不懈怠，不膚淺，多解群眾難題，多為民辦實(shí)事，才能談得上履職盡責(zé)。
"慎"能祛"散"。"慎"是為官的態(tài)度，警示我們黨員干部為官就應(yīng)小心謹(jǐn)慎，面對(duì)人民的重托，要有如履薄冰、如臨身淵的感覺，不能自由散漫，隨波逐流�？謶稚�，理智存。只有時(shí)刻感受到人民的監(jiān)督，感受到權(quán)力的危機(jī)感、緊迫感和責(zé)任感，才能用好權(quán)、掌好權(quán)和管好權(quán)。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾諄諄告誡我們：即使獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督也要能夠"慎獨(dú)"，不做任何壞事。這種慎始善終，就是我們黨員干部應(yīng)當(dāng)恪守遵循的一種美德，一種品行，惟有如此，我們才能真正維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。
為官是一種責(zé)任，一種義務(wù)，一種負(fù)擔(dān)。如果我們所有黨員干部都能以"當(dāng)清，當(dāng)勤，當(dāng)慎"為座右銘，那么政治生態(tài)必將引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，"何患不治乎"也就不是一句古人的喟嘆和百姓的期望了。