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紀(jì)錄片先生觀后感
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后,這次觀看讓你心中有什么感想呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的紀(jì)錄片先生觀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
紀(jì)錄片先生觀后感 篇1
我要給此紀(jì)錄片滿分。評價(jià)紀(jì)錄片的準(zhǔn)則有很多:拍攝手法,拍攝畫面,后期制作等等,但拍攝的內(nèi)容才是它的靈魂。一部紀(jì)錄片能夠揭開了被掩蓋了許久的幕布,帶給大眾震撼,可謂振聾發(fā)聵,這就是一部好的紀(jì)錄片。一代大師的是非曲直并不是某些所謂政府想要隱藏便能石沉大海的,歷史終將沖刷掉所有的虛假,展露出事物的本質(zhì)。對于我等小輩來說,很多人在大環(huán)境的影響下,僅僅知道郭沫若,老舍等等追著共產(chǎn)主義跑的作家,以為這就是語文,他們就是文學(xué)學(xué)者的代表。但實(shí)際呢?看完紀(jì)錄片的我開始不斷的搜索陳寅恪,郭沫若,紅衛(wèi)兵等這些關(guān)鍵詞。而蔣天樞能放棄自己的事業(yè),首先完成老師的遺囑。此舉方為我中華文人之舉措,稱之為君子,看后不僅贊之,嘆之。進(jìn)來宣傳學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德,學(xué)習(xí)國學(xué),學(xué)的是什么?這些榜樣才是我們?nèi)笔У木。感謝《先生》紀(jì)錄片,為我打開了一扇精神的大門,三十分鐘一集的簡短介紹僅是拋出的一塊磚,讓我們自己去追尋先生的足跡。我要為此紀(jì)錄片打滿分,也希望身邊更多的人能夠盡早看到這部片子。以下是我的總結(jié):
陳寅。邯(dú)立之精神,自由之思想。
1.有一件事給我印象比較深,陳先生出一考題為對對子:孫行者。他認(rèn)為古文相對來說不方便口語,但最能體現(xiàn)出中國文字的對仗,押韻,平仄。的確,四字成語記憶,朗讀起來朗朗上口。而且他本人也一直使用古文寫作。
2.先生堅(jiān)信思想應(yīng)自由,哪怕要經(jīng)受罹難。
3.數(shù)學(xué)非常重要,因?yàn)檫壿嬎季S一定要清晰。
4.先生留學(xué)期間多方學(xué)習(xí),科學(xué),語言,等等。但并未獲得這些博士頭銜,因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)本身是重要的,但要三年的時(shí)間研究一個(gè)問題未免有些浪費(fèi)時(shí)間。
梅貽琦 兩岸清華 本是同根 。張伯苓的'得意門生 。
1.“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也” 。老師不但要“以己之專長之特科知識(shí)為明晰講授”,而且要為學(xué)生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹立榜樣。為此,他提出了“從游”這一生動(dòng)的比喻,以老師為大魚,學(xué)生為小魚。認(rèn)為“學(xué)校猶水也,師生猶魚也,其行動(dòng)猶游泳也。大魚前導(dǎo),小魚尾隨,是從游也。從游既久,其濡染觀摩之效自不求而至,不為而成!币越處煹母呱衅沸衼碜匀坏匾龑(dǎo)學(xué)生,達(dá)到“不為而成”,是很高明的教育方法。
2.高尚人格具體體現(xiàn)在“團(tuán)體精神”、“急功好義”、“遵守紀(jì)律”上,要借團(tuán)體的運(yùn)動(dòng)“去練習(xí)舍己從人,因公忘私的習(xí)慣”。今天我們提倡體育,不僅是為了鍛煉個(gè)人的身體,更是為了養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作的精神。我們要借團(tuán)體項(xiàng)目,去練習(xí)“舍己從人,因公忘私”的習(xí)慣。體育比賽的目的不在于能不能取勝,而在于是不是各盡其能,使本隊(duì)團(tuán)結(jié)合作的精神得到有效表現(xiàn)。在體育比賽中,“勝固大佳,敗亦無愧。
晏陽初 平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。
竺可楨:浙江大學(xué)校長。校訓(xùn) “求是”Faith of Truth。 1939年2月4日,他對一年級新生作了《求是精神與犧牲精神》講話,深刻、精辟地闡述了“求是”的涵義!八^求是,不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。所謂求是,不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。求是的路徑,《中庸》說得最好,就是“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。單是博學(xué)審問還不夠,必須審思熟慮,自出心裁,獨(dú)著只眼,來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心,然后盡吾力以行之,諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁,死而后已”,成敗利鈍,非所逆睹。
紀(jì)錄片先生觀后感 篇2
"先生們的很多故事,我們也只能拍出一點(diǎn)點(diǎn),他們心底的善良、焦慮和無奈。我們要在點(diǎn)滴中呈現(xiàn)他們大寫的人格,正本清源,讓他們回到受敬仰的位置。 "
是素描,勾畫的很粗
但看的時(shí)候還是被感動(dòng)到了
"他們的背影,是一個(gè)民族的正面"
陳寅恪、胡適、張伯苓、馬相伯、竺可楨、陶行知、晏陽初、梅貽琦、梁漱溟、蔡元培……這些閃耀民國的大師們,最讓人感動(dòng)的不僅僅是他們的學(xué)術(shù)造詣,更是他們明知是飛蛾撲火卻仍然拼盡全力救國救民的自由之思想獨(dú)立之精精神!物質(zhì)條件艱苦匱乏至此,精神世界卻豐富的讓人贊嘆。感動(dòng)之余讓人不禁思考現(xiàn)在世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國,到底缺少些什么?
"大學(xué)里應(yīng)該教授通識(shí),學(xué)生應(yīng)少問政治"
" 陶行知認(rèn)為中國教育的'弊端。來源于傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)把人分為勞心者和勞力者。并且勞心者治人勞力者治于人的觀念深入人心。于是,社會(huì)的風(fēng)氣是人人都想成為勞心者,看不起勞力者,于是農(nóng)民和體力勞動(dòng)者淪為二等公民,失去工作的自豪感。于是孩子們?yōu)榱送ㄟ^成為勞心者的層層考試,成了讀死書的沒有創(chuàng)造力的書蟲,從這一點(diǎn)切入,陶行知發(fā)展出一套較行做合一的教育理論。"
振聾發(fā)聵。!
往事越百年,大師已不再。
仰望蒼穹,他們,是最閃亮的的星!
紀(jì)錄片先生觀后感 篇3
何謂先生?在現(xiàn)代,先生也不過是一種稱謂。但在近代,“先生”卻是稱呼老師的。在清末民初的年代里,多少大德先生為中華民族培育了優(yōu)秀的人才,催生了多少優(yōu)秀的思想。張伯苓,力排非議創(chuàng)造了全美式的南開大學(xué);蔡元培,創(chuàng)造了一個(gè)擁有自由的思想言論,林立的各種學(xué)派的北京大學(xué);梅貽琦,背上不作為的懦弱名聲,只為學(xué)子打造一個(gè)安心讀書的學(xué)習(xí)環(huán)境;胡適,縱使站錯(cuò)黨派,世人也難掩飾他身上的光輝……正因有了這些各具特色的先生們,才能夠使中國在經(jīng)歷獨(dú)尊儒術(shù)后,再次進(jìn)入一段思想蓬勃發(fā)展的年代;才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才使21世紀(jì)的我們過上幸福的生活。
我向來認(rèn)為,生于21世紀(jì)的我是幸運(yùn)的。因?yàn)檫@是一個(gè)全球化的時(shí)代,各種外來思想、文化洶涌而至。上至學(xué)校任課老師的各具特色,下至家里老媽的爽利作風(fēng)和老爸的`敦厚穩(wěn)重。就如同春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴,以及民國時(shí)期先生們的思想大勃興。我可以去任意評價(jià)這些思想的長短,任意選擇最適合自己的一種,不被拘束,不違于心。在這個(gè)過程中把自己打磨得更加理智,視野更加廣闊。
現(xiàn)在的長輩總喜歡說我們是蜜罐里長大的。是。≌蛉绱,我們就不應(yīng)該忘記那些用血淚鋪就我們今日康莊大道的革命烈士,我們更不應(yīng)該忘記用心血和汗水培育這些革命烈士的大德先生們。
先生者皆大德!
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