《天王送子圖》觀后感范文
中國的藝術(shù)永遠(yuǎn)超越我們?nèi)祟惖乃枷耄短焱跛妥訄D》又名《釋迦降生圖》，吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事�！短焱跛妥訄D》這幅畫反映了吳道子的基本畫風(fēng)，他打破了長期以來歷代沿襲顧愷之的那種游絲線描法。
吳道子開創(chuàng)蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內(nèi)在的精神力量。他在創(chuàng)作的時(shí)候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點(diǎn)表現(xiàn)主義的味道。
此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，技藝高超，想象奇特，令人神馳目眩。圖中天王按膝端坐，怒視奔來的神獸，一個(gè)衛(wèi)士拼命牽住獸的韁索，另一衛(wèi)士拔劍相向，共同將其制服。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，記載這一大事。這是一部分內(nèi)容。凈飯王抱持圣嬰，穩(wěn)步前行。王后拱手相隨，侍者肩扇在后，這是又一部分內(nèi)容。就這兩部分來看，激烈與平和，怪異與常態(tài)，天上與人間，高貴與卑微，疏與密，動(dòng)與靜，喜與怒，愛與恨，構(gòu)成比照映襯又處處交融相合。天女捧爐、鬼怪玩蛇、神獸伏拜的`另一部分內(nèi)容，則將故事的發(fā)展表現(xiàn)出了層次，通過外物的映襯將主要人物的內(nèi)在心態(tài)很好地表現(xiàn)出來。畫卷中人物神情動(dòng)作、鬼怪、神龍、獅象等都描繪得極富神韻，略具夸張意味的造型更顯出作者“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術(shù)追求和藝術(shù)趣味。
此圖技法首重線條和用筆，筆勢夭矯，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，故線條流轉(zhuǎn)隨心，輕重頓挫合于節(jié)奏，以動(dòng)勢表現(xiàn)生氣，具有“疏體”畫的特性，是典型的“吳家樣”�！短焱跛妥訄D》構(gòu)思獨(dú)到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本，形神俱佳，亦頗可觀。
觀看了《天王送子圖》之后，心里油然升起一股無法描述的感覺。突然想到了之前黃老師要求我們練習(xí)畫白描人物的任務(wù)，其圖像就是《天王送子圖》，然而面前的這幅《天王送子圖》正是課堂中我們將要臨摹的對象。看！這是一個(gè)怎樣的長卷，橫338厘米，縱35.5厘米，我第一次這樣近距離的接觸這幅讓我興趣燃燒的長卷，我心里暗自決定，一定要以吳道子作為榜樣，學(xué)習(xí)他的筆風(fēng)，把這幅《天王送子圖》畫的栩栩如生，如同最初故事情節(jié)中所體會(huì)出的人物形象一樣如妙如俏。為了不辜負(fù)黃老師對我們的期望。終于功夫不負(fù)有心人，我用了長達(dá)三周的時(shí)間把《天王送子圖》畫完了。通過了對《天王送子圖》的學(xué)習(xí)和欣賞，同時(shí)在畫《天王送子圖》的過程中，我就好像感覺自己身在《天王送子圖》的故事情節(jié)中，我在慢慢去琢磨每個(gè)人的神態(tài)和周圍事物的發(fā)生。
在畫《天王送子圖》的時(shí)候，我同樣被吳道子的這種筆勢夭矯，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止的韻律所吸引，觀賞《天王送子圖》和自己動(dòng)手去畫《天王送子圖》這讓我開闊了視野，同時(shí)讓我張開了理想的翅膀在藝術(shù)的世界里翱翔。也使我對傳統(tǒng)中國畫得到了深刻的了解。然而，由于現(xiàn)代名人畫家對中國畫的風(fēng)格看法不一致，所以都會(huì)以不同的眼光來衡量作品的好與不好，提出了很多對各種作品不同的評價(jià)。我相信我們的中國藝術(shù)會(huì)得到傳承和創(chuàng)新，使我們的中國藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。我也會(huì)通過自己的努力，讓自己的夢想飛翔！
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