電影孔子觀后感（通用21篇）
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，這時(shí)候十分有必須要寫一篇觀后感了！但是觀后感有什么要求呢？下面是小編整理的電影孔子觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
電影孔子觀后感 篇1
第一處是孔子厄于陳蔡，影片設(shè)計(jì)了一個(gè)師徒眾人分一碗馬肉湯的情節(jié)，這一情節(jié)屬于電影的常用橋段，感人度并不高。但當(dāng)我看到師徒眾人在寒風(fēng)中高歌起舞時(shí)，我突然想到了那句“君子固窮，小人窮斯濫矣”，又想到了孔子對(duì)顏回的那句評(píng)價(jià)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。聯(lián)想及此，我才恍然，原來這馬肉湯和師徒狂舞的情節(jié)正是從這句話中來的。
第二處是子路結(jié)纓而死，影片在背景旁白那里出了個(gè)小紕漏，不太符合《史記》的記載。電影里說的是，子路是為了保護(hù)衛(wèi)出公出奔才死的，其實(shí)在子路趕到之前衛(wèi)出公早就已經(jīng)流-亡到魯國了，子路是去討一個(gè)說法的。但我并沒有在意這一點(diǎn)小紕漏，因?yàn)殡娪爸械倪@一幕勾起了我對(duì)子路之死的愴痛之情�？鬃釉�(jīng)說過：“有殺身以成仁，無求生以害仁�！本铀懒x，這一句評(píng)語足以告慰子路的亡魂，使我們看到儒家士人的剛烈一面。
第三處是顏回英年早逝，古籍中沒有說清楚顏回的死因，只是說他英年早逝。于是，電影就利用了這樣的史實(shí)空白，為顏回找到了一個(gè)死因，就是為搶救圣人竹書而凍死于冰河之中。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，我以為，此時(shí)應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)那句著名的“天喪予!天喪予!”了，但并沒有，孔子始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。這一場景使我想起了《詩經(jīng)·黍離》中的那句“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。(毛詩說《黍離》是閔宗周之衰，三家詩卻說是悼亡詩。)孔子愛顏回甚至比愛他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。而在影片中，顏回愛孔子的大道多過愛自己的生命，現(xiàn)代人可能不能理解，一個(gè)人為什么要為幾捆竹簡死去活來。文獻(xiàn)專業(yè)出身的人卻能夠深切地感受到文化的傳承是多么不易，有時(shí)就是靠那幾捆竹簡來存亡繼絕。顏回一死，孔子便覺得是天將喪我。但孔子還說過一句名言：“朝聞道，夕死可矣�！边@句話其實(shí)就和他傳道于天下的精神多少有點(diǎn)違背。真的是“朝聞道夕死可矣”嗎?其實(shí)，在孔子看來，應(yīng)該是“生無所息”，君子傳道，死而不已。
第四處是子見南子，這是本片中最大的噱頭，也是最受人爭議之。
這也是電影的另一個(gè)主題，就是孔子“無為”的`由來。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負(fù)，不認(rèn)同老子的“無為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局。但迎接他的卻是其后的風(fēng)餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結(jié)尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無幾，他最終領(lǐng)會(huì)到“不參政事”以及“無為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內(nèi)心�！彪娪翱此泼枘×艘粋�(gè)理想主義失敗者的落魄與無奈，實(shí)際上是敘述了另外的一番“豁然開朗”：以“傳道授業(yè)解惑”來終其一生，用“無為”來“有為”，結(jié)尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，正與此心態(tài)相得益彰。
電影講到尾巴的時(shí)候已經(jīng)立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最后希望逃避政治與爭端。“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”，戲中的孔子領(lǐng)悟到生命中彌足珍貴東西相當(dāng)多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭并無意義。這也是這部電影為什么顯得相當(dāng)“中庸”的原因，因?yàn)樗磉_(dá)的本身就是“無為”的價(jià)值觀。因?yàn)槿笔Ъち业拿芘c可看性強(qiáng)的戲劇性斗爭，所以電影節(jié)奏顯得相當(dāng)緩慢。不過原本希望“逃避政治”的《孔子》，卻因循墜入戲外的“輿論口角”之中，這豈非另外一種黑色幽默?
《孔子》表面上竭力依葫蘆畫瓢照足歷史，事實(shí)上不過是借古喻今，依舊是近來影視劇題材不變的主題：對(duì)于信仰缺失，喪失“堅(jiān)持”品質(zhì)的主流社會(huì)，《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無處遁藏，也依然堅(jiān)持“歲寒而知松柏�！比酥荒茉跉v練中變得頑強(qiáng)，在風(fēng)霜后看出本質(zhì)。只可惜這部電影描摹出了孔子的“本質(zhì)”，但卻對(duì)那些“風(fēng)霜”和“歷練”沒有深入敘述，以至于電影主題先行而細(xì)節(jié)稀缺。
電影孔子觀后感 篇2
春秋割據(jù)，各國戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片”。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子出身于當(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉(xiāng)祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，呵呵，對(duì)待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的對(duì)話，也可在歷史上找到印證，史書中有關(guān)于孔子向老子請教學(xué)問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他和老子的對(duì)話，此情節(jié)并無不妥，反而可以從他們的對(duì)話中表現(xiàn)了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡的`那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場面，震撼了萬千人。
給我印象較深的是孔子的弟子顏回之死，顏回是孔子最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書簡，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子的書簡比自己的命都重要，仔細(xì)想想，正因?yàn)楹髞碛兄鵁o數(shù)個(gè)顏回，我們現(xiàn)在才可以領(lǐng)悟到孔子的精神。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過來了�？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說過的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。
電影孔子觀后感 篇3
《孔子》，從視聽出發(fā)，達(dá)到了心靈的感動(dòng)與震撼，渲染了當(dāng)時(shí)那種氣派氛圍。當(dāng)然，我也必須承認(rèn)，影片中也有一些不足之處。雖然盡可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了別人的，但是不免給人牽強(qiáng)之感;故事是講到了，但是不精彩，情節(jié)片段之間缺乏很好的銜接;節(jié)奏緩慢，人物講話平淡呆板，沒有靈氣。也許是自己太不習(xí)慣文言文的緣故，加之中間有篡改歷史的情節(jié)，覺得有些別扭。
因?yàn)檫@是電影，只有短短的兩個(gè)小時(shí)時(shí)間，要將孔子的一生表現(xiàn)出來，實(shí)屬不易。所以總體上而言，它還是成功的。
首先，感觸最深的便是影片將尊師重道之風(fēng)表現(xiàn)得淋漓精致，真是值得今天的人們好好學(xué)習(xí)啊!古今對(duì)照，令人汗顏。古人需拜師求藝，學(xué)生自當(dāng)十分尊敬老師，也會(huì)刻苦學(xué)藝。師生情誼真切深厚。孔子落魄流亡，學(xué)生依然緊緊追隨，伴其左右;子路至死不忘師之教誨，扶正官帽;顏回不畏艱險(xiǎn)地保護(hù)書籍，為之獻(xiàn)身。我哭了，且不說修改了歷史，不說兩人的行為有些迂腐，卻將他們變得崇高而又偉大，使其境界得以升華。
其次是孔子回鄉(xiāng)后的那深情一拜，魯國啊，父母之邦，養(yǎng)我之土，我終于回來了。我又哭了，為何影片要將其渲染得如此具有悲劇色彩?我不明白為什么就不能用孔子推行的禮樂來治理天下呢?我也同樣追慕那“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸民風(fēng)�！澳惺乇痉�，女有歸宿，老有所依，子有所養(yǎng)�！钡拇笸澜纭！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼�！敝v得多好啊!
顏回說，孔子錯(cuò)在將全部理想都寄托在魯君身上。我不敢茍同。我覺得自己也錯(cuò)了，如孔子般太理想主義了，沒有能夠勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是將希望建立在一個(gè)美好的偉大的理想之中�？墒菬o論怎樣依舊不能放棄對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，依然希望能夠通過完善個(gè)人道德，而不是通過嚴(yán)格的法律來治理國家�？鬃诱J(rèn)為拿法來治國，是人們出于無奈才做的，人們不犯法是因?yàn)楹ε路�，并不是出于真正的自我約束。
然而有一天，我無意在書上看到這是一種鮮明的道德泛政治化傾向。調(diào)節(jié)倫理關(guān)系，要訴諸人們的道德自覺，但并非人人都能達(dá)到高度的道德自覺，即使一個(gè)有高度道德自覺的`人，也未必都能自動(dòng)的表現(xiàn)出道德自覺。在“子見南子”一節(jié)中，面對(duì)巨大的誘惑，孔子的眼神和身體也有顫動(dòng)，他是圣人，作為普通人，如何能向孔子那樣堅(jiān)守自己的信念。何況做君子是何其不易，像孔子那樣，會(huì)遭小人的算計(jì)與嫉妒，也會(huì)被世人誤解。無怪南子一句“世人只知道夫子的痛苦，有誰又能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界呢?”便稱其為知己了。顯然，僅僅依靠道德來協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系并不能很好地解決問題。過于抬高道德，將發(fā)現(xiàn)無力控制社會(huì)秩序的尷尬局面。這樣的行政觀念和倫理價(jià)值意識(shí)等都與當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)。
其實(shí)，無論是古代還是今天，有多少人是像魯君那樣“裝點(diǎn)瘋，賣點(diǎn)傻”，充當(dāng)一個(gè)見風(fēng)使舵者呢，又有多少人依然能像孔子那樣一生堅(jiān)守自己的理想呢?“不能改變世界，就改變自己的內(nèi)心吧�！庇锌湛纯础犊鬃印罚x讀《論語》吧，充實(shí)自己，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多的遺憾。
電影孔子觀后感 篇4
周六下午同妻女一起去觀看了電影《孔子》，故事情節(jié)基本符合史實(shí)且連貫流暢，畫面富有美感，拖沓鏡頭和廢話頗少，無論從史學(xué)美學(xué)角度還是教育意義來說，都是一部上乘之作。我將點(diǎn)滴感想記述如下。
之一，體會(huì)并非領(lǐng)悟之境界。當(dāng)孔子主張隳三都失敗遭魯國君臣冷落而顛沛流離周游列國時(shí)，我們可以體會(huì)到其與弟子們的艱難處境，但要領(lǐng)悟孔子渴望實(shí)現(xiàn)理想、傳授仁義道法之境界就難了。人與人之間難的就是領(lǐng)悟��！
之二，心正者必相正。每遇伸張正義、扶弱濟(jì)貧、維護(hù)國威乃至痛失弟子時(shí)，孔子的眼神必定是沉穩(wěn)而睿智的，如果漂移而油滑，小人之相暴露無遺。無言相，而非像。
之三，好色之徒絕非好德之人。當(dāng)孔子受到衛(wèi)國王后美色引誘時(shí)，可以看出其介于痛苦與逃避之間的表情，而且他預(yù)感到衛(wèi)國將天下大亂。這是莫大的考驗(yàn)。如今一些男人看到稍有姿色的女人就挪不動(dòng)腳了，眼睛發(fā)綠，更有甚者動(dòng)手動(dòng)腳或口出穢言占小便宜，卻滿嘴仁義道德而不臉紅，好色者怎會(huì)好德呢？實(shí)乃道貌岸然，惡俗之極。
之四，真愛必自然流露而非造作或刻意在小處表白。當(dāng)孔子被驅(qū)逐出魯國時(shí)，與相濡以沫的妻子及疼愛的子女離別時(shí)的內(nèi)心掙扎，當(dāng)他失去最鐘愛的弟子顏回時(shí)的痛苦憐惜，當(dāng)他與相依為命的弟子們分享一碗羊肉湯時(shí)的愧疚……孔子的言語和表情都非常自然地流露，而非矯揉。
之五，堅(jiān)持為善者必識(shí)大體�？鬃颖M管遭誤解冷落而被迫周游列國，歷經(jīng)磨難，但最后魯國迎請他回國時(shí)，他還是非常樂意地帶弟子們回國傳授正道，僅提出不要以政擾他，他只想教書育人，做自己想做的事。這種識(shí)大體是由內(nèi)而外散發(fā)的.，是由他堅(jiān)持為善的積淀造就的。現(xiàn)在有些人受點(diǎn)小委屈、吃點(diǎn)小苦就怨天尤人甚至惡言相向，更有“扔紗帽”的荒唐之舉。實(shí)乃狹隘。
之六，樂觀可以戰(zhàn)勝暫時(shí)的困難�？鬃颖疾ㄔ诖呵锪袊�，生活堪為艱辛。特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界處時(shí)，已無丁點(diǎn)糧食，弟子饑餓難忍，孔子撫琴鼓氣，展現(xiàn)了一個(gè)樂觀堅(jiān)毅的孔子，渴望用內(nèi)心戰(zhàn)勝一切的孔子。
唯一不足的是影片沒有一處交待孔子有什么不足，此與今世塑造高大全典型的套路頗為相似。
電影孔子觀后感 篇5
今天，搶先在首影前觀看了《孔子》，不能說悶，也沒有十分激動(dòng)，總體上還有點(diǎn)失望，所以要寫觀后感，真的讓我久久不能下筆。
作為一部人物傳記片，電影《孔子》選擇了最為嚴(yán)肅的處理方式，并沒有像一般的電影那樣，用名人拍出一幕激情四射的通俗劇，它幾乎沒有娛樂片的特質(zhì)，可以稱得上是“嚴(yán)肅的商業(yè)片”，大段的半文對(duì)白，繁瑣禮法的悉數(shù)呈現(xiàn)，春秋五霸的權(quán)勢關(guān)系，都需要觀眾做好“備課”的準(zhǔn)備。我雖然在此前已惡補(bǔ)了一下，但還是有不少話語聽不明白；而且很多劇情很快地一下帶過，對(duì)歷史沒有相當(dāng)了解的人，是會(huì)完全看慒的。感覺導(dǎo)演在這方面的處理，是比較文藝化了，考驗(yàn)觀眾的智慧��！
故事從孔夫子五十多歲，得以實(shí)現(xiàn)夢想，踏上仕途開始，感覺開場有點(diǎn)突然，接下來就是孔子運(yùn)用計(jì)謀，抗衡齊國、三桓，然后平步清云，連升幾級(jí)，做到代相國之職，劇情很緊湊。精彩的辯論，讓人精神一振，不過不失的特效，這也帶來了一點(diǎn)視覺刺激。不過，總覺得有那么點(diǎn)不明所以，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問號(hào)越來越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當(dāng)代相國？孔丘推行墮三都的時(shí)候，季孫氏又讓旁邊的人推動(dòng)此舉，任由孔丘拆他的城墻？而這此似乎都是他的計(jì)謀，但看不出他為什么要這樣做，這樣做了對(duì)他有什么好處，電影對(duì)此沒有交待清楚。接下來與公山狃一戰(zhàn)，這也挺振奮人心的，不過其中的萬剪齊發(fā)，而孔子“無懈可擊”，然后又出現(xiàn)“諸葛連弩”，真的有點(diǎn)說不過去。中段的'“子見南子”也讓人印象深刻，美色與權(quán)勢擺于前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，圣人也！而不過那一幕想要表現(xiàn)南子的美艷，我卻感覺不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫皮里的小唯真是差遠(yuǎn)了。
再到后面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來回多次在冰水里搶救竹簡一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那么一點(diǎn)感動(dòng)，但轉(zhuǎn)念再一想，這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最愛的書簡獻(xiàn)身了，導(dǎo)演讓他死得很唯美。
最后，孔子與弟子們得以回魯國，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時(shí)候我也哭了，不過不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動(dòng)。
總的來說，“就這樣吧”！
電影孔子觀后感 篇6
《孔子》這部電影是由周潤發(fā)等大陸一線影星出演的，并且表演的都比較到位。周潤發(fā)飾演的孔子，基本上把孔子圣人的一面表現(xiàn)了出來，任泉飾演的顏回，鏡頭不多，但是把顏回的那種謙卑、禮讓的樣子表演的也還算到位，當(dāng)孔子在衛(wèi)國要見南子的時(shí)候，子路的一句“那個(gè)女人，您一定不能見！”，把子路的豪爽性格也展現(xiàn)出來。電影的大致內(nèi)容是這樣的：公元前六世紀(jì)，孔子（周潤發(fā)飾）受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實(shí)行自己的以禮治國的執(zhí)政理念。但是，三桓權(quán)傾朝野，讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子的家奴免受陪葬，而與之結(jié)怨。其后，他隨魯定公赴齊國會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發(fā)佞臣謀反，在平叛之后，季桓子假傳圣旨，罷黜了孔子。
從此，孔子率顏回、子路等弟子開始游歷各國。在衛(wèi)國，孔子得到衛(wèi)靈公的尊重。他見到了衛(wèi)靈公的夫人南子，并在交談中展現(xiàn)了正氣凜然的君子風(fēng)范。結(jié)尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫卷，電影就在優(yōu)美而有意境的畫卷中結(jié)束。
電影中的孔子雖然一直尋覓“知音”，但結(jié)局卻知音寥寥。在這里，《孔子》的故事不是一部圣人傳記，更像是一部關(guān)于自我認(rèn)同的故事�！翱鬃颖婇T徒與孔子的關(guān)系”和“子見南子”是《孔子》的兩大部分，無論是眾門生還是南子，都是在彼時(shí)為數(shù)不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的'結(jié)局死的死，傷的傷，無一不以悵然落幕。所以本片著重于講述“孔子見南子”與“顏回救書簡”，孔子明知南子賞識(shí)他，亦無法留在衛(wèi)國；明知顏回落水性命堪輿，亦無法營救——通篇其實(shí)是在制造一種關(guān)于人物的“無力感”：既無法改變時(shí)局，亦無法改變身邊人的命運(yùn)。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。
電影孔子觀后感 篇7
《孔子》這部電影已經(jīng)上映幾天，今天才抽出時(shí)間去看，在去看這電影之前，我重新找回看關(guān)于《孔子》的歷史。周潤發(fā)飾演的孔子沒有傳說中的那么高大、偉岸、不食人間煙火，而是和普通人一樣，體會(huì)著各種苦痛，充滿悲情。讓自己很失望的是，我已經(jīng)對(duì)孔子的一些事跡沒有很大印象了�？赐赀@部電影后，更想自己重新去研究這位偉大的思想家，教育家。導(dǎo)演胡玫通過這部電影，讓我們對(duì)這位我國古代偉大的政治家、思想家和教育家，同時(shí)在軍事上亦有建樹，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。與孟子并稱“孔孟”，孔子是“內(nèi)圣”，孟子是“外王”
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。弟子：子貢、子路曾皙冉有公西華曾參、子夏、子張……
在電影當(dāng)中扮演孔子弟子：顏回--任泉飾演
顏回為了救回夫子的著作，不顧自己的安危墜入冰湖，最后離開人世。當(dāng)孔子抱著顏回冰冷的身體，想用所有的辦法想救顏回時(shí)，那一幕是非常的感人，我差點(diǎn)哭了。里面顏回說的.一句話，使我記憶猶新：“如果人不能改變世界，那應(yīng)該改變自己的內(nèi)心�！�
是的，有些世間的事物，環(huán)境的導(dǎo)致，都是我們無法控制，無法改變的，只有自己才能改變自己。
劇情里面有好多臺(tái)詞都是大家熟悉的--孔子名言。
“己所不欲，勿施于人”。
“危邦不入，亂邦不居”、“茍利國家不求富貴”、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”等等。
對(duì)這些名言生動(dòng)的注解
看完這部電影，有種想去學(xué)習(xí)研究歷史的想法。覺得自己之前全心全意投入工作當(dāng)中了，卻很失誤怎么會(huì)對(duì)這些歷史都不夠了解呢。要好好的學(xué)習(xí)。
子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”勤求學(xué)問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學(xué)，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
電影孔子觀后感 篇8
秋時(shí)期，禮崩樂壞，諸侯割據(jù)，社會(huì)不太平，孔子顛沛流離卻不得志的一生穿插在這樣的亂世之中。
安靜地看完《孔子》，瀏覽孔子的一生。如導(dǎo)演胡玫所說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片�！遍L達(dá)125分鐘的《孔子》其實(shí)就是一個(gè)個(gè)孔子故事的組合，由開始的孔子在魯定公支持下對(duì)魯國進(jìn)行改革，到孔子改革失敗離開魯國，到孔子及其弟子14年周游列國不斷碰壁，再到孔子耄耄之年被迎回魯國，他一生就在這一個(gè)個(gè)熟悉又陌生的'故事當(dāng)中走完�？墒牵仡欉@個(gè)電影，我捕捉到的不僅有故事，更多的是孔子圣人的形象——?jiǎng)邮幤扑榈纳胶�，一個(gè)挺拔的身影帶領(lǐng)著一群文弱的書生，步履蹣跚地向彼岸走去。
周王室衰微，諸侯為了稱霸相互征戰(zhàn)，狼煙四起。出身魯國沒落貴族家庭的孔子，對(duì)國家和黎元深感憂慮，提出“仁”“禮”的思想主張，希望以他的思想和智慧來解百姓于水火之中�？墒蔷拖翊呵飸�(zhàn)國其他的圣賢那樣，諸侯需要的是霸道的思想、強(qiáng)硬的權(quán)勢和堅(jiān)銳的軍隊(duì)，孔子的思想主張不被采納，在諸侯國輾轉(zhuǎn)如喪家犬。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，雖曾受諸侯禮遇，并在諸侯國推行主張有所成效，但政治理想最終敵不過霸道。
14年里孔子和弟子一起奔走列國，曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，曾卷入政治陰謀而身處旋渦，于晚年返回魯國，不懈教育弟子眾人及整理文獻(xiàn)。最后，孔子在失意中逝世，理想空付東流，還是達(dá)不到彼岸。然而，孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同并推崇，成為中華民族精神的重要根源，孔子被尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》讓我印象深刻的情節(jié)有很多，其中孔子為救要陪葬的小男孩在朝會(huì)上與人激烈爭論，隨魯定公赴齊國會(huì)盟的斗智斗勇，“子見南子”“好德如好色”一話，都反映出孔子堅(jiān)守內(nèi)心世界，堅(jiān)持政治理想，無畏困難險(xiǎn)阻，無畏美色權(quán)貴。
一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)人心中有一千個(gè)孔子，要想懂孔子還是要讀《春秋》，靠電影簡單的鏡頭和淺顯的對(duì)話是不足夠的。白云蒼狗，滄海桑田，孔子圣人的形象無法抹殺。
電影孔子觀后感 篇9
曾經(jīng)的孔圣人被電影拉下神壇，影片很勵(lì)志，他告訴我們圣人也是人，也會(huì)顛沛流離，也會(huì)挨餓受凍，也有七情六欲。但影片中的孔子還缺少面對(duì)生與死的考驗(yàn)，這一課在影片中讓顏回給完成了，可沒有經(jīng)歷過死亡，就悟不透活著的快樂，這應(yīng)該是圣人的必經(jīng)之路。謙謙君子后為仁，仁之不厭不倦后為圣。圣是孔夫子學(xué)問中的道德境界，仁是孔夫子學(xué)問中的道德準(zhǔn)則，仁與不仁其基礎(chǔ)就在于好學(xué)不好學(xué)。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，這尤其體現(xiàn)出孔子學(xué)以致用重在行動(dòng)，也就是說在生活中感受仁的存在。要這樣看我們應(yīng)該感謝賜給孔子苦難的所有人，正是這十幾年的漂泊生活才讓孔子的理論更加成熟。
但在這里我不尋找電影的不足，因?yàn)槿魏我徊孔髌范即嬖谶z憾，同時(shí)也可能是我境界的不到位導(dǎo)致的理解缺失，所以我要用積極的心態(tài)去面對(duì)問題。君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！蔽也恢约核悴凰憔拥颐靼鬃约航^不是小人。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。我欣賞他們在困難面前表現(xiàn)出對(duì)生活的態(tài)度，在面對(duì)苦難時(shí)的團(tuán)結(jié)。只有真正的賢者才能不被物資生活所累，才能保持心境的恬淡與祥和。我欣賞他們在極端的情況下也沒有忘記對(duì)理想的追求，這正體現(xiàn)出：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
最后談?wù)勄楦��？鬃訍奂胰�，愛弟子，他正是以個(gè)人的道德風(fēng)范形成的非權(quán)力影響力來影響大家，其結(jié)果就是后面都是心悅誠服的追隨者。影片中提到的南子，是位美麗多情又很有才干的女子，是一位敢愛敢恨的巾幗英雄，他們的交流讓彼此產(chǎn)生了共鳴，找到了知音。對(duì)于她孔子不能說不動(dòng)心、不動(dòng)情，但為著心中的'理想，不得不放下很多東西。吾未見好德如好色者也，是孔子在情感交織時(shí)警示自己的話，也是找到知音的一種感慨，同時(shí)也是對(duì)南子的一種肯定。南子也有同感，在南子被毒箭射中之后，腦海中想到的不是江山社稷而是孔子這位初識(shí)的知音，有種醍醐灌頂豁然開朗的感覺，南子死的很幸福，她的人生沒有遺憾。因?yàn)槌劦�，夕死可矣�?/p>
電影孔子觀后感 篇10
孔子，是我古代著名的教育家，思想家，是萬世師表，他的書直到今天都一直“暢銷”。隨著孔子的名氣越來越大，他的'一生就被拍成了(孔子)這部電影。
2月5日，我和媽媽、愛媽媽還有小雅一起到電影院看《孔子》。我懷著激動(dòng)的心，坐到了位子上。電影開始了，一個(gè)個(gè)奴隸被孔子救了出來。后來，孔子被撤了官，和徒弟們踏上了流浪的路程。大家在過程中發(fā)生了許多感人的事情。
我從電影《孔子》中感受到，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子鉆研學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問、正直、光明磊落、對(duì)國家有用的人。
電影孔子觀后感 篇11
對(duì)于電視電影我向來比較遲鈍，通常是某片都進(jìn)入“后爛大街”階段時(shí)，才突然想起找來看看，《阿凡達(dá)》更是到現(xiàn)在都沒看成，郁悶～《孔子》也是如此。不廢話了，下面說說觀后感。
由于身為孔子后裔的孔慶東的評(píng)價(jià)是70分，我對(duì)這片有了些期待，當(dāng)然也有人罵得一文不值，這也不足為奇。
看完之后，我個(gè)人對(duì)此的整體感受，是不出乎意料的平庸。
全片就外觀而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒出什么問題，都還行，至少?zèng)]有“明冠周戴”。發(fā)哥的神態(tài)也還比較到位，沒有看到一位黑色的社會(huì)老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書中的孔子畫像。其他演員的表演也中規(guī)中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會(huì)像港臺(tái)演員那么突兀，以致與影片整體氛圍不合。
就內(nèi)容而言，著重講述了孔子出仕魯國和周游列國兩階段，突出表現(xiàn)了孔子的政治能力和樂天達(dá)觀的人生態(tài)度。射箭細(xì)節(jié)和夾谷會(huì)盟也從一定程度上改變了人們認(rèn)為孔子弱不禁風(fēng)只會(huì)耍嘴皮子的看法。
從這些方面來看，《孔子》至少?zèng)]爛到一無是處。
但要說不足，卻也一大籮筐。
首先，全片的前后背景交代不足，孔子為什么要“隳三都”？基于什么歷史背景下才提出恢復(fù)周禮，崇尚三代之治？在當(dāng)時(shí)，“仁義”儒家學(xué)說處于一個(gè)尷尬不合時(shí)宜不受重視的地位，具體狀況如何？這些在片中都沒說清楚。
其次是情節(jié)拼湊。編造出來的“禁人殉”、前面增添后面刪減中間編造的“夾谷會(huì)盟”、莫名其妙的“南子出場”、突如其來的“隳三都”、曖昧無比的“子見南子”、又是編造的“顏回救書”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來，構(gòu)成全片的主要內(nèi)容。這些情節(jié)跳躍性太大，對(duì)于我這樣一個(gè)比較熟悉孔子生平自詡孔門弟子的人看起來都有些不明白，就更別說大部分對(duì)孔子生平不太了解的觀眾了，簡直是莫名其妙。
全片缺乏主線，沒有一以貫之的脈絡(luò)和思想�？鬃拥摹叭省痹诤翁帲總ゴ笤诤翁�？憑什么一個(gè)政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽(yù)為“至圣先師”？其實(shí)對(duì)于孔子的地位和作用，歷史上有一句話評(píng)價(jià)特別好：
“天不生仲尼，萬古如長夜”
但我看完后完全沒體會(huì)到這句話所表露出的崇敬、贊美之意，以及對(duì)孔子不受重用的遺憾。
片尾給孔子的定義是教育家和學(xué)者，但這兩點(diǎn)在片中也沒突出講述�？鬃釉谥苡瘟袊蠡氐紧攪蟛砰_始大量招收弟子，系統(tǒng)地講學(xué)授道，并開始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來描寫。所謂學(xué)者更是搞笑，孔子的思想性主要是體現(xiàn)在《春秋》之中，而非《論語》。就憑片中《論語》的只言片語他就成學(xué)者了？在片中這些話雖到處都是，但放在有些場合卻非常不合適，也不符合真實(shí)歷史。
例如“吾未見好德如好色者也”。這本來是衛(wèi)靈公和南子出行，廣大群眾非常興奮紛紛圍觀，孔子見到這種盛況時(shí)的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時(shí)，冒出了這樣一句話，好像是用來搪塞自己的窘態(tài)和抵抗南子的誘惑。這與真實(shí)場景差了十萬八千里，實(shí)在讓人無語。
再說人物塑造，主角也就罷了，周潤發(fā)畢竟也是多年影帝，還湊合。但配角塑造不太成功，少有出彩之人。
其實(shí)歷史上孔子非常有能力，并具有個(gè)人魅力。他所帶的幾十個(gè)弟子都可稱為“世之英才”。根據(jù)史書評(píng)價(jià)，泱泱楚國中沒有比子貢更出色的外交大使，沒有比顏回更賢能的宰相，沒有比子路更勇猛的將軍，沒有比宰予更能干的官員……孔子帶著這一幫出色優(yōu)秀的弟子，就是自己打天下稱王稱霸都毫不出奇。由此可見歷史上孔子及其弟子的優(yōu)秀程度，然而這些都很少在片中體現(xiàn)。
例如子貢，比孔子小31歲，出身世家長袖善賈，風(fēng)度翩翩能言善辯，曾任兩國國相，出使多國，曾以三寸不爛之舌說退數(shù)萬大軍。結(jié)果片中，就這么一個(gè)猥瑣的路人甲...... 例如顏回，被譽(yù)為孔門弟子最賢，安貧樂道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學(xué)，才29歲就白頭，31歲病死，結(jié)果變成一味崇拜老師迂腐的.小白臉......
又如子路，雖勇猛能萬人敵，但對(duì)只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車夫。
最讓人無語的就是大肆渲染和突出南子的戲份，你說突出就突出，編造就編造吧，可偏偏最經(jīng)典最真實(shí)的臺(tái)詞又不說，就是那句孔子見到南子后的感受“予所不者，天厭之！天厭之！（大意是我要是真跟南子做了你想象中的那種不齒之事的話，老天爺會(huì)厭棄懲罰我的！）”
據(jù)說，現(xiàn)在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”，還要給他編排倆情敵出來！這都什么事��？我就納悶了，你說這些電影電視導(dǎo)演編劇，是不是離了男女關(guān)系就不會(huì)說話不會(huì)講故事了��？他們腦子里除了男女故事，還能不能有點(diǎn)別的啊？
總的說來，《孔子》的服裝、道具、個(gè)別人物的塑造達(dá)到可以接受的程度，但情節(jié)講述、思想深刻程度和全體人物的表現(xiàn)力度，則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。
是啊，當(dāng)導(dǎo)演和編劇都懷著近乎惡搞胡亂編造男女關(guān)系的態(tài)度時(shí)，又怎么能真正地領(lǐng)悟到孔子思想的博大精深，拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢？
《孔子》，不過是一部與當(dāng)前膚淺浮躁的社會(huì)心理認(rèn)知水平相一致的平庸作品罷了。
電影孔子觀后感 篇12
2月23日，電影《孔子》上映的第二天，我去電影院看了電影�，F(xiàn)在我在寫觀看它的感覺。這純粹是我個(gè)人的意見。我不知道該對(duì)誰說：
首先，圖像和場景表征：
關(guān)于周潤發(fā)和孔子在我心中的形象：我一直承認(rèn)周潤發(fā)的演技相對(duì)較好。這部電影中塑造的孔子總是微笑著，帶著一種極端但不驕傲的感覺，溫暖而又慷慨。在歷史上，周迅為南子表演得很好，南子有一張模糊的臉，但充滿了魔鬼和魔鬼。
我對(duì)古宅、祭祀儀式等知之甚少，所以我看不到出路。我想到兩件事：齊魯偉和其他國家的首都城市和村莊在一部電影中明顯不同，這反映了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民俗的差異，比那種看不到發(fā)生在那個(gè)城市的現(xiàn)代戲劇要好得多�？鬃記]有在中華人民共和國周游世界。春秋時(shí)期最北部的小國燕似乎也在北京。也就是說，他應(yīng)該在黃河附近或以南周游世界。為什么雪花在下半年飄動(dòng)，就像東北的冬天？
衣服：孔子及其弟子和君主的衣服都很正常。他們乍一看是麻的。南子的衣服是我的。在新疆，我從未見過一位頭上掛著一大堆藍(lán)色珊瑚珠的古代女士像個(gè)小美人。更有甚者，她從一排藍(lán)色珠簾中走了出來。
第二，電影與歷史和作品相吻合：
因?yàn)檫@個(gè)階段是在讀《論語》，我還是有一些感覺的。
在首段增加印章之前，孔子和魯國君主說幾乎所有的這些文字都是《論語》或相關(guān)的原文，但是改變了環(huán)境，比如應(yīng)該對(duì)魯國君主說什么，應(yīng)該對(duì)魯國君主說什么。這是一個(gè)基于尊重歷史事實(shí)的藝術(shù)過程，這是可以接受的。
起初，子思弓很難摧毀我。我根本不記得這個(gè)人。原來是祁小凱，伍肆不相信。這，古代人有這個(gè)名字編號(hào)。所以有點(diǎn)亂。事實(shí)上，著名學(xué)者都知道齊思公=齊道開�？礃泛偷娜瞬徽J(rèn)識(shí)齊思紅或祁小凱。所以編劇應(yīng)該照顧像我們這樣剛剛開始學(xué)習(xí)的人，就叫他七巧開？
傳說這部電影是第一次看《南子》。這是歷史上的一個(gè)謎。不管怎樣，這肯定有點(diǎn)含糊不清。要么孔子的學(xué)生魯茲對(duì)此不滿意，要么孔子諾諾對(duì)此感到厭惡。這個(gè)地方南子說每個(gè)人都能看到你的痛苦，但是沒有人能理解你的痛苦。），其實(shí)有畫蛇添足的嫌疑，在討論了《詩經(jīng)》和《仁者愛人》之后，好德行如好色、南子沉默、再崇拜、退下，多好。痛苦的境界要么很容易提升到錯(cuò)誤的境界空，要么編劇很容易在南子對(duì)這個(gè)境界的理解上留下一個(gè)大洞。
孔子的弟子，傳說孔子一生有3000個(gè)弟子和72個(gè)圣人，劇中出現(xiàn)了很多人。正如我已經(jīng)說過的，就在贏得冠軍后死去的祁小凱，比我兒子的道路更勇敢，沒有什么可利用的。溫柔的孔子最喜歡的顏回，感覺像管家的冉求，著名的兒子曾參，和被老師稱贊總是有辦法的子貢，被孔子攻擊并殺了我。還有孔子的妻子和孩子。事實(shí)上，在這里當(dāng)導(dǎo)演并不容易。這是一個(gè)巨大的工程，只是為了尋找有年齡、身材和氣質(zhì)的演員。
關(guān)于顏回之死，我不記得顏回在《論語》中是怎么死的。我剛才說顏元死了，兒子痛哭流涕。當(dāng)他回到百度時(shí)，沒有任何歷史記錄。導(dǎo)演為了保存冰川中的竹簡，安排他凍死。然而，經(jīng)過思考，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤：在《論語》中，顏元已故的弟子要求孔子用他的車把顏元變成棺材�？鬃踊卮鹫f，孔鯉（孔子的兒子，這里有另一個(gè)問題。這部電影的副標(biāo)題是鋰，這本書一直是鯉魚。）我死時(shí)，有一口棺材，但沒有棺材。根據(jù)我的距離，我應(yīng)該把它給我的兒子，而不是我的弟子。我沒有把它給任何人的原因是，當(dāng)我和部長們一起出去的時(shí)候，按照禮節(jié)，我的車不會(huì)比他們的差。我只有一輛車，所以我不得不留著它。根據(jù)這段話的意思，顏元應(yīng)該在回到魯國后死去。（因?yàn)榭鬃硬恢揽柞幜魍鰰r(shí)是生是死，兩者之間沒有可比性。
的確，他們在環(huán)游世界時(shí)都遭受了很多痛苦。歷史資料記載了孔子自稱是一只突然失去家人、驚慌失措的狗，顏回和孔子分開，差點(diǎn)死去。
孔子問老子，這在史料中也有簡要提及。在這個(gè)場景中，懸崖空山谷籠罩在煙霧中，白發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)。然而，這段對(duì)話非常類似于一部粗俗的電影。美是美，但不是美。
第三是對(duì)電影的反思：
宣傳很受歡迎，打許多國內(nèi)和傳統(tǒng)愛國牌。《阿凡達(dá)》似乎就是孔子。仍然有很多臺(tái)階。例如，在劇照中，孔子的妻子擁抱孔子的場景實(shí)際上是孔子的妻子站在他身后幫他綁一條汗巾（綁在衣服外面的一條帶子）。對(duì)于像我這樣的年輕女性來說，那些宏大的戰(zhàn)爭場面完全沒有必要，我看不出有什么好處。如果你想看戰(zhàn)爭和《阿凡達(dá)》，仔細(xì)講述這個(gè)大故事對(duì)你來說是多么好。再說，周迅的主演沒有持續(xù)超過15分鐘？~看來都是生意的錯(cuò)。
說到生意，應(yīng)該說導(dǎo)演找到了一個(gè)非常好的主題�？鬃樱m然我們處在一個(gè)儀式崩潰、音樂崩潰、傳統(tǒng)文化缺失的時(shí)代，但這位真正著名的圣人仍然有很高的影響力。據(jù)估計(jì)，每個(gè)人都會(huì)去看這部電影，以證明這部電影和他們的想象力之間的差距。票房應(yīng)該不錯(cuò)。
我所看到的敘事焦點(diǎn)是一段無助的政治的斗爭時(shí)期，一段如此悲慘的`政治的斗爭失敗和逃避的歷史。對(duì)于我們這些對(duì)《論語》略知一二的人來說，這只是背景信息。外國觀眾呢？孔子會(huì)被理解為真正的落水狗嗎？孔子是著名的思想家和教育家，他不是政治家。一點(diǎn)點(diǎn)仁、義、禮、智、信能在政治裂縫中傳播多少能量？為什么不多談?wù)効鬃邮侨绾谓虒?dǎo)的呢？如何寫一本書？孔子可以因材施教。不同的學(xué)生問他什么是孝順。他能給出89種答案�？鬃尤手亮x盡，尊敬周公，贊美伯夷和舒淇，對(duì)這三個(gè)家族非常生氣。我們甚至不知道孔子的正面形象。為什么我們這么急著去理解孔子的“另一面”？
我可以看到導(dǎo)演想表達(dá)很多東西，例如，當(dāng)你環(huán)游世界的時(shí)候，你在宋國哪里找到渡船的？幾位老農(nóng)民敦促孔子的弟子留下來務(wù)農(nóng)。這段話反映了孔子對(duì)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的“君子”的消極態(tài)度。但它仍然與背景沒有密切關(guān)系。不知道它的人無法理解它。知道它的人不能用戲劇來表達(dá)它。
當(dāng)然，我不想去電影院看課本。如果思想家和教育學(xué)家這樣拍攝，他們會(huì)因?yàn)闊o聊而受到責(zé)備。今天的孔子電影，讓非主流的人忘記孔子是誰，增加一點(diǎn)對(duì)孔子和那段歷史的了解，是不小的功績。
電影孔子觀后感 篇13
語文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面。前兩次，一為電影剛上映湊個(gè)熱鬧，二為父母觀之而陪。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。而此次，在李老師的課上再觀《孔子》，卻有了一些微妙的想法。
電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。的確，作為一部電影，它或許是有些商業(yè)化，有些重形式。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬。不過，畢竟這部電影表達(dá)出了孔子其人與其弟子所處的時(shí)代背景，以及他們身處那個(gè)時(shí)代所遇到的困境以及他們?yōu)榇俗鞒龅呐εc犧牲。
簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味�？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是弱弱的讀書人，但他們給人的'感覺確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代�？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
接下來細(xì)說一下電影里幾個(gè)最有感點(diǎn)的片段：
孔子力主禁止活人獻(xiàn)祭的戲，十分精彩。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，對(duì)待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默。
劇中，人物退場大多是生離死別，顏回之死、南子之死、子路之死、季氏之死再到最后孔子之死。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結(jié)。
孔子本人很少談?wù)撋�，劇中孔子自稱“我的老師子產(chǎn)曾說過‘茍利社稷，死生以之’”，其實(shí)孔子并非這樣如此簡單，他心中的社稷其實(shí)是天下百姓的福祉，如果僅為某種領(lǐng)袖者的號(hào)召而賣命，其實(shí)就是愚忠、愚死。所以他說“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命。“生生之謂大易”這是儒家最為根本的精神。到了孟子那里生死就不得不提了，因?yàn)榭鬃拥臅r(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以孟子說“有大于生者，有大于死者”。
例如顏回之死。雖然可以考究歷史上顏回并非是撿竹筒而死的，但編劇如此安排，我倒覺得也有其巧妙之處，但如此安排是是壞就由人評(píng)論了。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。在馬車經(jīng)過冰山時(shí)，冰山裂開，竹筒掉入冰水中，顏回為了撿回孔子的竹筒，一次接連一次潛入冰水中撿回竹筒。當(dāng)時(shí)電影音樂凄涼，觀眾都為之感動(dòng)為之呼喚。或許有人是在心里默念：顏回啊顏回，你對(duì)孔子的思想是參的有多透，你將孔子的竹簡看的你年輕寶貴的生命還重要啊，孔子沒白教導(dǎo)你，你的此舉正是對(duì)孔子的教育成果最的展示，你死的值�；蛟S也會(huì)有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。這兩種截然不同的聲音正是編劇要的效果，有分歧才有看頭嘛。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操。
在電影結(jié)尾，孔子吩咐弟子將魯《春秋》拿去。然后感嘆：“后人理解我，因?yàn)檫@部書，誤解我，也是因?yàn)檫@部書。”正如這句所言，這部《孔子》也是一樣的，會(huì)在不同人心理留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，帶給我了這些感受。
電影孔子觀后感 篇14
最近在大學(xué)語課上看了一部歷史古裝大劇叫做《孔子》，看后我思緒萬千，感慨頗深。
看完這部電影我首先想到的一個(gè)詞就是“三人成虎”，寫這段字前我又想到的另外一個(gè)詞就是“眾口鑠金”，不幸的是這兩個(gè)詞因?yàn)槟承┰蚨急粡?qiáng)加到了《孔子》身上。之所以說這些話，是因?yàn)椤犊鬃印凡坏隽宋业囊饬希腋袆?dòng)了我，盡管片中有不少史實(shí)上的謬誤與臺(tái)詞的不足，但是我還是堅(jiān)定地認(rèn)為這是一部優(yōu)異之作，它有應(yīng)該被批評(píng)的地方，但是不應(yīng)該被貶低到一個(gè)很低的地步。
我首先理解本片的編導(dǎo)們對(duì)一些學(xué)者針對(duì)影片中出現(xiàn)的史錯(cuò)誤進(jìn)行挑刺的反應(yīng)，因?yàn)檎麄�(gè)觀影過程使我感到編導(dǎo)們已經(jīng)在自己能力圍之內(nèi)盡力了，在商業(yè)目的的前提下的確是想把本片做得足夠，這在影片的整體制作水準(zhǔn)上是能體現(xiàn)出來的，因此當(dāng)被人詬病時(shí)，免不了覺得委屈，問題在于反應(yīng)歷史問題方式上有過激之嫌，當(dāng)然這不排除是在故意炒作。坦率地講，作為一部反映歷史人物的電影，除了一些可以接受的藝術(shù)加工和改編之外，《孔子》居然犯了很多史方面的錯(cuò)誤，這似乎成了國內(nèi)目前這一類電影創(chuàng)作上的通病，這也反映了制作方的急功近利，這才是應(yīng)該注意的問題。一些學(xué)者出于史研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)本片提出批評(píng)挑出毛病，這個(gè)是可以理解的，這樣的“挑刺者”的存在是有積極意義的，他們對(duì)一些容易誤導(dǎo)觀眾的常識(shí)問題提出修正，這是一件事。只是就目前的現(xiàn)狀而言，這二者之間無法形成積極互動(dòng)和良性循環(huán)的趨勢，這才是一件可悲的事情。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的.從政治到軍事的作為可以看出孔子確實(shí)有才干，膽識(shí)過人、政績突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因觸犯了作為既得利益者的權(quán)勢季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐�？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說白了就是有正派有反派，所以十分引人關(guān)注，也十分精彩。而到了出魯國流浪的時(shí)候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
影片中的孔子臨終說了這樣一句話：“后人對(duì)我的贊賞是因?yàn)檫@部書（應(yīng)是指《春秋》），對(duì)我的誤解也是因?yàn)檫@部書。”孔子生前顛沛流離如喪家之犬，死后極盡哀榮成萬世師表，古今之人或膜拜或鄙夷都不過是從自身需求中而產(chǎn)生的主觀行為，孔子在世之時(shí)恐怕從來沒想過自己如何偉大或者渺小，他只是擁有一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，并且為了一個(gè)理想不斷前進(jìn)而從不放棄，故能夠在困境中始終堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的東西這才是孔子最偉大之處，因此這部電影至少在這個(gè)層面上具備了十足的感染力。
應(yīng)該大膽肯定的是演員的表演。周潤發(fā)在《孔子》中他的表演很出色，氣定神閑，舉止有度，特別是老年孔子，更表現(xiàn)出一個(gè)白發(fā)蒼蒼流離失所的仁厚長者形象；他的對(duì)手陳建斌飾演的季孫氏也相當(dāng)有性格，專斷而不失大氣，是個(gè)叫人無法恨之的反面人物；而任泉飾演的顏回更像個(gè)熱血青年，單純執(zhí)著，也可圈可點(diǎn)；還有作為“香艷”作料和炒作話題出現(xiàn)的周迅版南子雖有賣弄風(fēng)騷之嫌，但也叫人眼前一亮。一部電影，演員表演能叫人信服，就至少不能算失敗，不能抱著對(duì)演員的偏見和其他因素去看待這部電影。
電影孔子觀后感 篇15
第一次看此片可能是去年的五六月份，當(dāng)時(shí)是一種泛泛的感覺，中規(guī)中矩，里面的政局、人物讓我有點(diǎn)混亂。這之后，論語斷斷續(xù)續(xù)讀了半年多，最近井上靖的小說也看了，于是對(duì)孔子及其弟子多了許多粗淺的認(rèn)識(shí)，今日翻來重看，果然又是另一種感覺，至少里面的眾人物、各個(gè)場景、孔子的很多話已經(jīng)比較熟悉和明了了。
片子其實(shí)不算太差，比如孔子各個(gè)弟子的基本性格和作用都是刻畫出來了，能有親切之感，演員選的大體還是比較合適的。但對(duì)于只是對(duì)孔子如雷貫耳，對(duì)其生平、學(xué)說只是有些符號(hào)化了解的人來說，這片確實(shí)平淡了，這只不過是一個(gè)稍有成就的`古代人物的傳記片而已，換個(gè)人也可以有差不多的感覺。
周游列國是最能體現(xiàn)孔子精神的地方，但片中給的比重很小，比例有點(diǎn)失調(diào)，孔子與季氏的恩怨成了一條主線，本片的孔子只是一個(gè)失意受排擠而被迫出走的政治家�？鬃拥恼�、軍事上的表現(xiàn)涉及過多，或者說并不是這方面著墨過多了，而是作為思想家、教育家的孔子刻畫太不夠，人格魅力表現(xiàn)的不夠，他的很多行為、言論，在片中一閃而過，對(duì)于很多觀眾來說，這只是一句話，難以理解其背后的意義。比較遺憾的是，這次刻意注意了下在陳絕糧一段，片中居然沒加入子路“君子亦有窮乎”一句，孔子“君子故窮小人窮斯濫”的回答是非常能體現(xiàn)孔子的品格。
相比井上靖的小說就不錯(cuò)，重點(diǎn)全在周游列國，寫出了夫子的人格魅力，論語上很多死板的話頓時(shí)鮮活了，讓我感動(dòng)，電影比之就平淡了，當(dāng)然電影光拍周游可能也不行，這樣沒了很多背景，人們會(huì)更加不理解，怎么一直這么落魄。而且，對(duì)于孔子這樣的人，以及許多在文獻(xiàn)中只有幾十個(gè)字乃至幾個(gè)字的場景，要將之視覺化，要能讓男女老少都能看進(jìn)去，太難了。拍成這樣已經(jīng)不錯(cuò)了。
電影孔子觀后感 篇16
孔子是個(gè)偉人，名人。他在我們心目中光環(huán)無數(shù)。我們最了解他的便是他作為教育家的身份，有72名出色的學(xué)生。
看這部電影之前，對(duì)他政治家的身份知之甚少。甚至也有誤解，他只是一介有著深邃思想?yún)s始終不得志儒士，更不懂射箭之類的武術(shù)。畢竟我不是專門研究歷史或者電影的人。孔子這個(gè)人難拍，原因是放在短短兩個(gè)小時(shí)內(nèi)如何能展示他的一生。這個(gè)地方就得有詳有略，有輕有重。
電影的脈絡(luò)很清晰：出任大司寇—齊魯會(huì)盟—隳三都—周游列國—返回故土。同時(shí)也可以分為兩個(gè)階段，一個(gè)是從政，展示了孔子的政治與軍事手腕與抱負(fù);第二個(gè)是遭佞臣排擠周游列國，傳道授業(yè)的辛酸流亡生涯。如果從夢想的角度來看，就是由造夢—挫折—頓悟的人生經(jīng)歷，表現(xiàn)了政治家思想家對(duì)理想的執(zhí)著。
從政的那一段很精彩，讓我看到一個(gè)很有才辯與謀略的孔子。在年祭大會(huì)上公然挑戰(zhàn)三桓之首的季桓子，巧辯公孫氏，要求廢除奴隸殉葬的惡俗;齊魯夾谷會(huì)面時(shí)面對(duì)齊大軍的威勢，公然上演類似的“空城計(jì)”。正當(dāng)孔子下猛藥“隳三都”，不料計(jì)謀卻被孔子的車夫給聽了去，使得季氏早有防備，其后齊國魯公害怕三桓與齊國的強(qiáng)大勢力，放棄了削減三桓的好機(jī)會(huì)。我看到孔子政治藍(lán)圖失敗后的痛，是君王放棄了與他一起堅(jiān)持筑夢的痛。
他有點(diǎn)理解“上善若水”了。雖然魯國容不下他，但他的政治理想還在，為此，他是不惜和家人分離，與弟子們開始了顛沛流離的游說生涯。一走就是十幾年。那可是個(gè)戰(zhàn)亂的年代，兵戈相對(duì)，哪個(gè)君王會(huì)重用他所說的禮?衛(wèi)王罵他書呆子，宋王驅(qū)逐他，連傳道授業(yè)的位置也不給。而生活又是如此的艱辛，一碗湯都要分一群人喝。最讓我心酸的就是顏回與子路的死，一個(gè)為了撿掉進(jìn)冰窟窿里的竹簡活活凍死，一個(gè)在亂槍刺穿至死時(shí)都記得師傅所言的禮。而孔子不言不發(fā)，內(nèi)心卻悲痛萬分，難以言喻。
當(dāng)季桓子的兒子找到他，懇請他回歸故土，他鄭重的說出專心教書授人的話。他確實(shí)領(lǐng)悟了，當(dāng)今的世界知音難覓，他的理想抱負(fù)很難在這輩子施展。白發(fā)蒼蒼的老人在立書授業(yè)中安祥晚年，內(nèi)心卻又形單影只。
這部戲所反映的.是孔子一生在追求以禮平天下的大夢，雖敗猶榮。而我們追求的，不過是個(gè)人的小夢。我想，不管是大夢還是小夢，有夢想，敢堅(jiān)持的人就是勇敢的人，就是令人欽佩的人。像甜蜜蜜里那對(duì)來香港尋覓賺錢機(jī)遇的內(nèi)地男女，女的對(duì)男的說過：你的理想呢就是娶小婷結(jié)婚，而我的就是掙錢買房子，在香港闖出自己的一片天。無論理想多么渺小，他們總歸努力過實(shí)現(xiàn)過。在戰(zhàn)爭年代，人連家都沒有了，還談什么理想?孔子這樣的先知，真的很難能可貴;在這個(gè)和平年代，人最怕的，恐怕還是沒有方向的活著。
我無所謂戲的可信度與拍攝的藝術(shù)性，因?yàn)殡娪八从车娜宋锱c真實(shí)的史實(shí)總會(huì)有差別的。但我覺得這個(gè)劇情不錯(cuò)，一個(gè)鏡頭頗令我感動(dòng)：孔子面對(duì)公孫氏的反叛，命將士用火攻從城墻上推下無數(shù)燃燒的汽油桶，他不停的打鼓，打鼓，直到筋疲力竭。望著城下一片火海中，無數(shù)士兵在地上痛得翻滾，死去活來，他的眼神是復(fù)雜的，堅(jiān)定而又憐憫。戰(zhàn)斗總是殘酷的，無辜士兵的犧牲讓他于心不忍，這更加堅(jiān)定了他以禮治國的決心。
所以，我相信，以平常心對(duì)待這部電影，必然會(huì)看出點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟。堅(jiān)持夢想……最讓我感動(dòng)了……還有，慶幸自己生活在和平年代。
電影孔子觀后感 篇17
孔端友南渡衢州行使衍圣公權(quán)力期間，曲阜早已淪入金兵之手。在宋高宗幫助孔氏家族在衢州定居之后不久，與南宋政權(quán)對(duì)峙的金熙宗于南宋紹興八年將孔端友胞弟之子封為衍圣公。自此，孔子世家內(nèi)有了兩個(gè)衍圣公，形成南北兩宗的局面。也有資料記載，當(dāng)時(shí)崛起的蒙古族為了籠絡(luò)人心，也冊封了孔子第51代孫孔元為衍圣公。這樣看來，當(dāng)時(shí)中國有3位衍圣公，而正宗實(shí)在衢州。
元初，衢州第六代衍圣公、孔子第53代孫孔洙重修家廟于衢州城南(今道貫巷南端崇文坊內(nèi))。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國之后，認(rèn)為孔氏南北二宗也應(yīng)統(tǒng)一于一個(gè)衍圣公，便召孔洙赴京載爵去曲阜奉祀。孔洙以先祖廬墓在衢，且衢州已建家廟，不忍舉家北上為由，讓爵于曲阜族弟孔治。這就是歷來被人們傳頌的“孔洙讓爵”�？卒蠚w衢州侍奉老母，南宗自此失去了爵位。后來史料記載，元世祖贊孔洙“寧遣榮而不違道，真圣人后也”，便改封他為國子監(jiān)祭酒并提舉浙東學(xué)校，從而結(jié)束了孔氏南宗與北宗兩個(gè)衍圣公的'局面。南宗從此斷爵中衰，這也是孔氏南宗如今遠(yuǎn)比北宗沉寂的重要原因。失去爵位是孔氏南宗命運(yùn)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。南宗族人之前享受朝廷賜予的各種免賦役的特權(quán)，但失爵后形同平民，服役，納稅，導(dǎo)致子弟出仕的機(jī)會(huì)大大減少，后又遇元末兵火不斷，家廟甚至圮壞不治。南宗的政治經(jīng)濟(jì)地位逐漸衰落。
電影孔子觀后感 篇18
今天下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規(guī)規(guī)矩矩的，說不上超好，但是可以看。
里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，像個(gè)大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個(gè)有對(duì)有錯(cuò)，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢�？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？
比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的'電視劇《雍正》還要好得多。
其實(shí)，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢�？墒前硾]撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒啥好看的�！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過的電影里，應(yīng)該還算講明白點(diǎn)兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？
周潤發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時(shí)他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動(dòng)作，可是周潤發(fā)演得實(shí)在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對(duì)其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對(duì)是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，俺這么笨猜啦，人家那幾個(gè)心里可能還不服捏。
電影孔子觀后感 篇19
昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這么興高采烈，便答應(yīng)帶我去看這個(gè)電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時(shí)魯國人。出生于公元前五世紀(jì)。他學(xué)問淵博，是一個(gè)偉大的思想家和教育家。整個(gè)電影講述的是孔子周游列國的故事�？鬃釉谥苡瘟袊鴷r(shí)先后去過衛(wèi)國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉(xiāng)魯國享有很高的官職—司寇，他倡導(dǎo)用禮儀治國，讓國家富強(qiáng)，不同意連綿的戰(zhàn)亂，耗費(fèi)錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業(yè)的美好生活。可是他這種理念當(dāng)時(shí)并沒有被魯國國君采納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個(gè)有錢的主人，手下都會(huì)有一些奴隸，而主人去世后，他的奴隸就會(huì)一個(gè)不剩的'拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個(gè)大臣的父親死了，他的一個(gè)小奴逃到了孔子家中，哆哆嗦嗦地說了實(shí)情。第二天上朝，孔子帶來了了這個(gè)小奴，國君憤憤地說：“你怎么能不告知我，私自收下這個(gè)小奴呢？”這時(shí)，一位朝中大臣對(duì)孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節(jié)，你是不能收留的�！笨鬃硬换挪幻Φ卣f：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什么不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最后還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國后，先后周游了很多國家，都沒有得到重用。這時(shí)，魯君派人請孔子回國，孔子經(jīng)三思后同意了。但在返程的路上，令人感動(dòng)的一幕發(fā)生了。當(dāng)他們的馬車行駛在冰凍河面上時(shí)，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水里，孔子最喜歡的學(xué)生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進(jìn)冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了�？吹竭@時(shí)，我差點(diǎn)眼淚奪眶而出。
孔子周游列國14年，終于在68歲時(shí)回到了魯國，專心講學(xué)，最終在73歲時(shí)因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻懷念他，時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)他。
電影孔子觀后感 篇20
《孔子》年初已經(jīng)上映了，我卻一直沒有看，昨晚閑來無事，在網(wǎng)上看了，竟也看出一點(diǎn)感覺來了。
我不是文人，也不是文化人，但孔子作為中國古代偉大的思想家、政治家、文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我還是很尊敬他的。可以說我是懷著一種虔誠的心態(tài)來觀賞這部電影的。
《孔子》是胡玟導(dǎo)演的力作，畫面精美，氣勢恢宏，述說了東周末年各諸侯國為了達(dá)到稱霸目的相互征戰(zhàn)，而孔子為了理想在列國之間奔走，以超越時(shí)代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。影片活靈活現(xiàn)在刻畫了一代儒師的大家風(fēng)范。周潤發(fā)飾演的孔子表演極其到位，演出了孔子的神韻，他總是面帶微笑卻剛正不阿，從容不迫卻睿智精警。
影片巧妙地穿插了大量經(jīng)典的論語名句，使整部影片看起來人文氣質(zhì)濃厚。讓人們在觀看電電影、回顧歷史的同時(shí)，得到啟悟和學(xué)習(xí)。
在影片在開頭不久，孔子為了救出陪葬的小孩，在魯定公面前勇敢諫言、取消陪葬，與季孫氏斗智斗勇，并最終取得勝利。體現(xiàn)了孔子的博愛和正義，以及一種無比堅(jiān)定的勇氣。
孔子在50幾歲后才被委以重任，在他短暫的政治生涯中，主張“為政以德”，政績顯赫，并得到了魯定公的絕對(duì)信任和贊揚(yáng)。齊國一心想吞并魯國，卻對(duì)孔子心存懼意，于是想出一個(gè)除掉孔子的計(jì)謀，約魯定公和孔子在齊魯交界處商討齊魯合盟的事�？鬃又榔渲杏性p，為保證魯定公安全，便向季孫氏借戰(zhàn)車500乘。當(dāng)孔子和魯定公去赴約后，齊方便露出真面貌，試圖致魯孔二人于死地�？鬃又兰緦O氏的戰(zhàn)車不會(huì)到來，因此用了一個(gè)計(jì)謀，命人在山谷另一邊以樹技等道具制造灰塵及吼聲，并對(duì)齊王說他早就安排了500乘戰(zhàn)車在山谷口候命。齊王見山谷那邊灰塵大起，信以為真，便撤了軍隊(duì)，最終還失去了占領(lǐng)魯國的三座城池。孔子的計(jì)謀在歷史上無可考究（三國時(shí)期的孔明也用過此計(jì)），可能是編劇加上去的情節(jié)，以此來歌頌孔子的軍事才華。破了齊國的計(jì)謀后，孔子名聲大震，被提為大司寇，相當(dāng)于今天的`總理一職。這是孔子從政來的輝煌的時(shí)期。
孔子為削弱三桓的勢力，采取了墮三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。后來墮三都的行動(dòng)半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露，從此處處被牽制和排擠，最終對(duì)政治失去了信心，不得不離開家鄉(xiāng)魯國，和弟子一路顛沛流離講學(xué)，一走就是數(shù)年。
在衛(wèi)國，他見到衛(wèi)國國公的女人南子。在“子見南子”中，南子和孔子的對(duì)話加起來寥寥數(shù)句，但很細(xì)膩傳神，把一種惺惺相惜、含而不露的感情表達(dá)得奇妙而精準(zhǔn)。最終南子被震憾了，她站起身說：“世人也許很容易了解夫子所體會(huì)的痛苦，但未必能領(lǐng)會(huì)夫子在痛苦中體會(huì)到的境界�！比缓蠊虬菰诳鬃用媲�，孔子敬之以同樣的回禮。所有的人格得到升華，所有的人性得到彰顯。
孔子在同游列國的過程中經(jīng)歷了各種磨難，有一次被人圍困，絕糧7日，孔子險(xiǎn)些被餓死，謹(jǐn)有的一碗稀粥，孔子還和弟子推來讓去，最后一人只喝一口，場面溫馨而感人。
多年后，孔子終于重回故鄉(xiāng)魯國，頭發(fā)胡子已經(jīng)花白，面對(duì)城樓，已是垂垂老矣的他長跪不起，老淚縱橫……那是落葉歸根的情結(jié)，那是對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和歸屬感，那是永遠(yuǎn)的游子情懷！
最后影片在《幽蘭操》的歌聲中結(jié)束，那是對(duì)孔子詩意而完滿的總結(jié)�！疤m生幽谷，不以無人而不芳”，給孔子，也給生活中每一個(gè)有著高潔品性的人。
一部能震撼人心的電影，值得一看。
電影孔子觀后感 篇21
不論它拍得怎么樣，注定都少不了一場口水戰(zhàn)。實(shí)際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》得消息后，這種口水戰(zhàn)始終就沒消停過。
影片上映沒幾天，關(guān)于《孔子》得新聞也不少。王菲復(fù)出，選擇了以《孔子》為平臺(tái)，獻(xiàn)唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》得史實(shí)和臺(tái)詞錯(cuò)得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應(yīng)；其中還穿插著周潤發(fā)頗有些雷人得感言，據(jù)說看《孔子》如果不哭就不是人。不過，我是真得哭了…
在這場喧囂、混亂得鬧劇中，其實(shí)人們恰恰忘記了一個(gè)很嚴(yán)肅，也很重要得問題：這究竟是一部怎樣得影片?其自身得魅力是否可以吸引觀眾走進(jìn)影院?難道只有靠這些炒作得娛樂八卦才能引起人們觀看得興趣?
沒有人回答這個(gè)問題。也許是不屑于回答，也許是覺得回答這個(gè)問題有許多不便，事實(shí)上，很長時(shí)間以來，在這個(gè)問題上，我們得態(tài)度都顯得有一點(diǎn)曖昧。說起來有點(diǎn)"三十年河?xùn)|，三十年河西"得味道。
20年前，說到電影得娛樂性、商業(yè)性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情愿得，要找很多理由給自己壯膽兒，當(dāng)時(shí)得社會(huì)風(fēng)氣還有點(diǎn)恥于言利得意思。
現(xiàn)在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當(dāng)然是一種進(jìn)步。
但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發(fā)展中有時(shí)也會(huì)走到自己得反面。這些年，言利得變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰得，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時(shí)還露出一點(diǎn)羞澀。
我們都經(jīng)歷過耳提面命得、灌輸式得教育，至今，這樣得教育也還沒有絕跡，于是大家對(duì)涉嫌要教育我們得東西都很敏感，身體會(huì)自動(dòng)生成一種抗體，進(jìn)行排斥，或者采取放縱自己得方式，以為我們只需要娛樂。這種自輕自賤其實(shí)是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜得時(shí)候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、幾乎完全物質(zhì)化、只求一時(shí)快樂得日子，真得是我們所需要得嗎?
過去講反潮流，現(xiàn)在講順應(yīng)潮流，與時(shí)俱進(jìn)，但無論如何，有些東西該堅(jiān)持得還是應(yīng)該堅(jiān)持。我看《孔子》最感動(dòng)我得地方，就是他終其一生對(duì)自己得信念始終矢志不渝地堅(jiān)持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有機(jī)會(huì)，還是要宣揚(yáng)自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子得這種精神。
說到底，理直氣壯地宣揚(yáng)一種精神并不難，難得是你是不是真得擁有這樣一種精神，并準(zhǔn)備用它指導(dǎo)自己得行動(dòng)！
《孔子》中，孔子來到衛(wèi)國，衛(wèi)國國君問孔子："衛(wèi)國人多，該如何治理國家?"孔子回答："讓人們富裕起來。"衛(wèi)國國君繼而問："可是一部分已經(jīng)富裕起來了，國家還是亂，怎么辦?"孔子說："教化人們！"這一段，也許是對(duì)當(dāng)今中國得折射吧。
在《阿凡達(dá)》美國文化和電腦特技得強(qiáng)烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內(nèi)，也許正體現(xiàn)了某些國人得良苦用心：重拾傳統(tǒng)文化，提倡仁義道德！
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