影片《被解放的姜戈》的觀后感
昆汀最初的整個(gè)設(shè)想《被解放的姜戈》就是一個(gè)黑奴后來(lái)變成賞金獵人的故事。昆汀解釋： “在這個(gè)國(guó)家繼續(xù)著的痛苦和苦難是難以想象的，這使它更符合意大利式西部片的詮釋�！彼砸簿陀辛诉@部致敬意大利導(dǎo)演塞吉奧`考布西1966年執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典作品《迪亞戈》的意大利式通心粉西部片。
電影帶著政治指向就容易引起爭(zhēng)議，昆汀用他黑色幽默細(xì)說(shuō)著美國(guó)歷史上的那段黑暗的歷史，歷史在常人眼里是沉重且?guī)еe淀，電影里無(wú)厘頭的臺(tái)詞對(duì)白，背景，好似那個(gè)年代只是一個(gè)黑暗的童話，3K黨出現(xiàn)在故事中（美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期），這實(shí)際是不符合歷史事實(shí)的。只是昆汀用他一貫的乖張講述著故事，影片《被解放的姜戈》帶著濃厚的“昆汀色彩�！敝惶峁┘兇獾膶徝琅袛啵ネ≡凇侗唤夥诺慕辍防锉憩F(xiàn)的淋漓盡致，將動(dòng)作的形式美用唯美化，浪漫化的處理手法表現(xiàn)到極致炫目，忽視弱化其中的社會(huì)和道德教化，這就能理解昆汀為什么讓3K黨提前出現(xiàn)了。
說(shuō)起動(dòng)作片，我想到了香港導(dǎo)演徐克。徐克，喜歡在亂世中創(chuàng)造故事，亂世是現(xiàn)實(shí)的寫照是對(duì)歷史，對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生的`觀點(diǎn)和看法，更多的批判著人性與政治。徐克的反叛與顛覆，跟之于自我意識(shí)的強(qiáng)化，他的《地獄之門》，《第一類危險(xiǎn)》，《蝶變》是他最初的“離經(jīng)叛道”之舉，而《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》，《黃飛鴻之獅王爭(zhēng)霸》，則是他在不斷破而立之中，沉淀著的哲理化的思辨。
從視聽(tīng)上來(lái)說(shuō)說(shuō)我喜歡的兩個(gè)導(dǎo)演，他們都在動(dòng)作片領(lǐng)域有著自己獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志。徐克，喜歡在舊原型的框架基礎(chǔ)之上，傳承經(jīng)典武俠敘事文本，進(jìn)而融入新的演員，場(chǎng)景，代表作有《新蜀山劍俠》。昆汀，喜歡用非線性敘事來(lái)講述故事，個(gè)性化的對(duì)白，傳承暴力美學(xué)之精髓，取得算是獨(dú)立電影的成功，代表作有《低俗小說(shuō)》;徐克，注重對(duì)動(dòng)作的展示，結(jié)合運(yùn)用廣角鏡頭和加強(qiáng)透視效果的仰拍鏡頭，代表作有《笑傲江湖》。昆汀，將美國(guó)本土B級(jí)片的黑色暴力風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，以視點(diǎn)切分劇作結(jié)構(gòu)、利用聲音剪輯進(jìn)行故事銜接等電影手法都對(duì)以后的影片產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，代表作《落水狗》；徐克，對(duì)動(dòng)作的獨(dú)特展現(xiàn)，在形式上借鑒戲劇和雜技的動(dòng)作，清晰展現(xiàn)動(dòng)作和姿態(tài)的速度感，節(jié)奏感和美感，代表作有《龍門飛甲》。昆汀，經(jīng)典個(gè)性化的對(duì)白，令人難忘，熱衷于暴力與血腥的結(jié)合，秉承了《發(fā)條橘子》中的戲謔和儀式化以及《出租汽車司機(jī)》中的真實(shí)和殘酷，并在此基礎(chǔ)上賦予新的內(nèi)涵，產(chǎn)生了自己獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)，代表作有《無(wú)恥混蛋》；徐克，引入喜劇元素，沖淡暴力呈現(xiàn)的負(fù)面影響，使動(dòng)作的呈現(xiàn)方式更富情趣，代表作有《最佳拍檔女皇密令》。
昆汀，影片的圓型結(jié)構(gòu)和暴力主題成為眾多電影競(jìng)相模仿的對(duì)象，它還引發(fā)了黑色幫派影片和瘋克音樂(lè)的復(fù)古潮流， 代表作有《罪惡之城》（他為特邀導(dǎo)演）；徐克，在視覺(jué)圖譜和造型上吸引了民俗的營(yíng)養(yǎng)，代表作有《青蛇》。昆汀，視效上追求奪人眼球，喜歡將純白的事物染上詭譎的血，代表作有《被解放的姜戈》；徐克，瀟灑自如的情義書寫，代表作有《笑傲江湖2之東方不敗》。昆汀，擅長(zhǎng)用極端而黑色的手法表現(xiàn)暴力 其作品常以分格鏡頭，非線性敘事法進(jìn)行，場(chǎng)景中常有大量的臟話，以及夸張的血腥與死亡場(chǎng)面。其血腥畫面不著重寫實(shí)與恐懼感，而在人物對(duì)暴力輕松舒暢的態(tài)度及幽默造成的有趣不協(xié)調(diào)感，將暴力娛樂(lè)化 。其中也常出現(xiàn)“墨西哥式?jīng)Q斗”場(chǎng)景，即好幾人持槍互相指著對(duì)方的場(chǎng)景，這是刻意模仿1960—1970年代意大利風(fēng)格Spaghetti Western電影的做法，代表作有《殺死比爾》。
先破后立!我們?cè)谏钪惺抢溲劭词篱g百態(tài)還是笑看他人指點(diǎn)江山？在其中我們的故事有多少真實(shí)性，多少欺騙在里面，只有處在故事中的人們才知。每天有人往生，帶著負(fù)擔(dān)的回憶是否有著不可承擔(dān)的重量，我們能否去埋怨那些轉(zhuǎn)瞬逝去的事物呢？人們只能憑借自己稀薄的記憶去做癡癡的回想。尼采常常糾結(jié)著“眾劫回歸觀”，那些預(yù)先的事情，它是否美好，是否恐怖，是否崇高，是否會(huì)死去，都帶著影子的重量。
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