《被解放的姜戈》觀(guān)后感

《被解放的姜戈》觀(guān)后感

　　《被解放的姜戈》觀(guān)后感第1篇

　　影片畫(huà)面一如油畫(huà)，似從汗滴上蒸餾出來(lái)的濃烈，熏人欲醉，又如過(guò)節(jié)般的華麗，其實(shí)樸素飽滿(mǎn);影片的配樂(lè)也大贊，詹姆斯·布朗、杰瑞·戈登斯密斯、靈歌、饒舌、西部民謠……這雜燴燉的是一鍋噴香，讓人虎軀一震，整個(gè)觀(guān)看過(guò)程中，我的身體都隨著配樂(lè)在搖擺，在搖擺。以前看《為奴十二載》，以為閱盡了黑人的辛酸血淚史，這次再看《被解放的姜戈》，以為是重溫。但影片剛拉開(kāi)架式就感到不對(duì)了，那種音樂(lè)，那種畫(huà)面，那種味道，不是一般影片所能具備的：滿(mǎn)灘赭紅的石頭，重山疊嶂沒(méi)有盡頭的路，一串被拴成螞蚱似的黑奴，以及雄渾濃厚的吟唱，大抵暑熱天在川菜館里涮麻辣燙，讓人雪雪喊爽。

　　故事情節(jié)很老套，也就是農(nóng)奴翻身把歌唱，后面再續(xù)個(gè)英雄救美的橋段，看來(lái)昆汀這次不再花枝招展地玩弄chapter1234敘事方式，老老實(shí)實(shí)線(xiàn)性講故事了，這相當(dāng)于路旁隨便找了棵大樹(shù)，不管人家愿不愿意，就砍下根長(zhǎng)條子，把枝枝丫丫都給擼干凈了，喏這就是齊眉棍，你要叫金箍棍也行，反正好使，故事也講得順溜，觀(guān)眾們不用再?gòu)U腦傷神了。

　　天才有很多種，天上飛的地上跑的水里游的，昆汀就屬于天上飛的那種。他在空中做著各樣雜耍，長(zhǎng)下巴抬一抬，然后俯沖下大地，投注下大塊大塊的陰影。你愣了一下，他又“刮令令”地飛遠(yuǎn)了。這就是昆汀，這就是天才!他在對(duì)流空氣中產(chǎn)生的很多想法，都是匪夷所思的，又是合乎情理的，片中有很多鏡頭都值得我們一再仰望，你倘若在電腦上看他的片子，那么請(qǐng)多次按下暫停鍵，行會(huì)注目禮吧，聊表敬意!

　　為什么說(shuō)昆汀是天才呢?這個(gè)淘遍天下碟，街頭錄像廳出身的編劇導(dǎo)演，就是能別人所不能，想別人所不想。胡適先生曾說(shuō)過(guò)，歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘。這次打扮歷史的是痞子昆汀，那還得了。眾所周知，黑奴制度是美國(guó)歷史的一個(gè)污點(diǎn)，那是一段無(wú)比黑暗的時(shí)期，女作家斯托夫人就寫(xiě)了本《湯姆叔叔的小屋》，結(jié)果爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，至今“黑奴”在美國(guó)還是個(gè)敏感詞，很少有導(dǎo)演吃飽了撐的去揭傷疤，斯皮爾伯格的《斷鎖怒潮》頂多打打擦邊球，敢深入揭批的也就昆汀了，這個(gè)混不吝的好家伙。他讓黑人姜戈騎馬挎槍?zhuān)�成為深入虎穴的孤膽英�?他讓德裔舒爾茨自稱(chēng)牙醫(yī)，其實(shí)是個(gè)賞金獵人，那么叫牙醫(yī)也沒(méi)叫錯(cuò)，替社會(huì)拔掉蛀牙壞牙嘛。姜戈剛被解救時(shí)，舒爾茨讓他去換套死者的衣服，只見(jiàn)他振臂摔掉身上的破衣?tīng)�衫，露出了精壯的軀體，讓人眼前一亮——自由的精神早已根植于體內(nèi)了，在統(tǒng)治者那里叫“反骨”。所以姜戈從舒爾茨的奴隸、待從、合作者做起，最后才能成為自由民。

　　那個(gè)牙醫(yī)舒爾茨比較另類(lèi)，無(wú)緣無(wú)故對(duì)姜戈好到?jīng)]邊，解救后還教他槍法，培養(yǎng)成為賞金獵人。金圣嘆將《水滸傳》稱(chēng)為第五才子書(shū)，單拉出武松來(lái)說(shuō)事：看他打虎有打虎法，殺嫂有殺嫂法，斗西門(mén)慶有斗西門(mén)慶法，打蔣門(mén)神有打蔣門(mén)神法，渾身有解數(shù)如此。舒爾茨和姜戈的獵殺也如此，不同的對(duì)象有不同的殺法，從小鎮(zhèn)治安官、從大約翰哥仨殺起，再到糖果莊園大開(kāi)殺戒，各各不同。舒爾茨對(duì)待姜戈起初或許有點(diǎn)私心，后來(lái)戰(zhàn)友袍澤情深，還幫姜戈去救老婆——這里其實(shí)不通，因?yàn)槟菚r(shí)候黑奴之間很難通婚，奴隸主只將最強(qiáng)壯的男女挑出來(lái)，交配生下強(qiáng)壯的黑娃，愛(ài)情在黑人那里是個(gè)奢侈品。但只要想到這是昆汀的作品，那么出現(xiàn)什么妖娥子也說(shuō)得過(guò)去了。當(dāng)時(shí)有個(gè)觀(guān)眾就說(shuō)舒爾茨無(wú)私無(wú)畏，真像個(gè)白求恩，其實(shí)這是有歷史淵源的：1832年，廢奴人士成立了“美國(guó)反對(duì)奴隸制協(xié)會(huì)”，為了幫助黑奴逃往加拿大，他們有個(gè)“地下鐵道”，曾將4萬(wàn)名黑奴安全秘密地送往加拿大。舒爾茨身上也有這種俠義精神，行走江湖不就講個(gè)“義”字嘛，所以可以為了姜戈以身犯險(xiǎn)，最后死也死的蹊蹺傳奇。維特根斯坦說(shuō)“不要玩弄一個(gè)人內(nèi)心深處的東西。”糖果莊園主卡爾文·坎迪就以勝利者的姿態(tài)在玩弄?jiǎng)e人，舒爾茨僅僅因?yàn)椴辉负瓦@個(gè)討厭的人握手，就拔槍相射攜手去哉——這是在信念的針尖上跳舞，又是在尊嚴(yán)的懸崖邊決絕。舒爾茨和卡爾文這兩個(gè)大佬死得太突兀了，我們一點(diǎn)心理準(zhǔn)備都沒(méi)有，哥倆就掛了。

　　全片大段大段的扯淡、舒爾茨馬車(chē)上的大門(mén)牙、姜戈穿套換套的酷裝、卡爾文對(duì)黑人頭骨的科學(xué)分析、憋不住的小幽默……這些都是昆汀拳法，有的貌似無(wú)厘頭，一招一式確有深意，你看得懂也好，看不懂也罷，他從不強(qiáng)求只顧埋頭玩自已的，偶爾抬頭覷你一眼，牙縫中即閃出一道刀光!蒙面“騎士”們?cè)跓崃矣懻撁嬲中】椎哪且欢�，讓人忍俊不止，但這在片中只是閑筆，沒(méi)什么意思。記得阿城說(shuō)過(guò)：“好文章不必好句子連著好句子一路下去，要有傻句子笨句子似乎不通的句子，之后而來(lái)的好句子才似乎不費(fèi)力氣就好得不得了。人世亦如此，無(wú)時(shí)無(wú)刻的聰明會(huì)叫人厭煩。”那么這些就是傻句子和笨句子，平中見(jiàn)奇，然后在平靜中暴烈開(kāi)花。

　　清代畫(huà)家石濤看書(shū)畫(huà)，有個(gè)硬指標(biāo)，要求“精神燦爛”。昆汀的影片就精神燦爛，不管你揣了怎樣的深沉心事去看，毛孔肯定會(huì)張開(kāi)，內(nèi)分泌肯定會(huì)加快，心房里濺起的都是一朵朵歡悅的浪花。最后說(shuō)一句，這部影片有的翻譯成《被解放》，有的翻譯成《被解救》，私下認(rèn)為“被解放”更為大氣，被解救的只能是一個(gè)人質(zhì)，被解放的卻是一種精神。姜戈在片中留下一路艷屑，最后從馬背上卸下馬鞍，殺向糖果莊園，自由地絕塵而去……

　　《被解放的姜戈》觀(guān)后感第2篇

　　昆汀沉寂三年后以一部意大利通心粉式西部片回歸 昆汀的鬼才口碑加上韋恩斯坦的強(qiáng)勢(shì)發(fā)行, 《被解放的姜戈》在85屆奧斯卡上榮獲5項(xiàng)提名, 并收獲最佳原創(chuàng)劇本和最佳男配角兩項(xiàng)大獎(jiǎng) 對(duì)于我這樣一個(gè)昆汀粉+西部片迷來(lái)說(shuō), 對(duì)這片子早都望眼欲穿.

　　終于, 在北美公映后的三個(gè)月美版藍(lán)光偷跑了(原定4.16北美正式發(fā)行). 昨晚下班后早早回家, 用膳, 沐浴, 更衣就差焚香了, 只能點(diǎn)盤(pán)蚊香意思一下. 片子故事很簡(jiǎn)單, 就是一部向塞吉奧·考布西致敬的傳統(tǒng)西部片, 這回昆汀沒(méi)有在敘事結(jié)構(gòu)上大作文章, 最被影迷熟悉的chapter 1,2,3和副標(biāo)題不見(jiàn)了, 取而代之的是濃濃的懷舊味. 片子開(kāi)頭, 哥倫比亞電影公司logo一出現(xiàn), 昆汀的痞勁就來(lái)了, 刻意處理成五六十年代昏暗的色彩風(fēng)格, 清晰可見(jiàn)的膠片顆粒以及不穩(wěn)定的抖動(dòng), 再到姜戈回憶妻子布魯姆希爾達(dá)被鞭打的畫(huà)面, 都是在向老西部片致敬.

　　片中給我印象最深的角色無(wú)意是克里斯托弗·舒爾茨飾演的賞金獵人金·舒爾茨, 看過(guò)本片的人肯定會(huì)覺(jué)得奧斯卡最佳男配角是實(shí)至名歸. 舒爾茨這次實(shí)在有點(diǎn)搶?xiě)? 風(fēng)頭完全蓋過(guò)影帝杰米·�？怂购腿f(wàn)人迷萊昂納多·迪卡普里奧. 由于《無(wú)恥混蛋》里納粹軍官的形象讓人映像深刻, 起初對(duì)于舒爾茨這個(gè)人物我一直是抱著懷疑態(tài)度的, 以為他是需要一個(gè)幫手或者說(shuō)背后再下很大一盤(pán)棋. 但隨著劇情的發(fā)展, 從舒爾茨醫(yī)生不厭其煩地用好幾分鐘，給姜戈講他老婆名字的寓意出來(lái)開(kāi)始(布魯姆希爾達(dá)是被眾神之神奧丁關(guān)在山頂?shù)呐畠?最后被英雄救了), 再到黑奴達(dá)達(dá)尼昂被狗咬死時(shí)的動(dòng)容表現(xiàn), 再到計(jì)謀敗露后花一萬(wàn)二千美刀贖回姜戈妻子, 以及最后因?yàn)閷?duì)厭惡黑奴制度價(jià)值觀(guān)的堅(jiān)持,寧可火拼而死也不愿握手. 我終于懂了, 舒爾茨醫(yī)生看似玩世不恭, 游戲人間, 實(shí)則是一個(gè)白求恩式的國(guó)際自由主義戰(zhàn)士. 原來(lái), 昆汀也會(huì)去塑造一個(gè)符合主流價(jià)值觀(guān)的經(jīng)典西部英雄, 雖然他有那么點(diǎn)昆汀. 再回到舒爾茨的國(guó)籍德國(guó), 相信這也是對(duì)二戰(zhàn)納粹德國(guó)的猶太滅絕政策的一個(gè)嘲諷.

　　再說(shuō)說(shuō)萊昂納多扮演的大反派卡爾文·坎迪, 一個(gè)典型的裝B, 愚蠢, 暴虐的富二代農(nóng)場(chǎng)主. 既喜歡別人稱(chēng)呼他Monsieur (法語(yǔ):先生, 我google的), 卻又完全不懂法語(yǔ); 還喜歡用《三個(gè)火槍手》里的人名給黑奴起名字, 卻又不知道大仲馬是個(gè)黑白混血兒而備受非議. 戲里小李給我印象最深的是兩次微笑, 第一次回頭微笑, 裝腔作勢(shì)故做紳士之態(tài), 第二次則是皮笑肉不笑, 陰險(xiǎn)毒辣小人得志之姿.

　　當(dāng)然還有杰米·�？怂拱缪莸乃�謂主角姜戈. 一開(kāi)始, 姜戈是個(gè)徹徹底底的奴隸, 身體和精神上都是. 出場(chǎng)時(shí)的姜戈對(duì)壓榨黑奴的白人已經(jīng)充滿(mǎn)仇恨, 但也只是單純仇恨, 這是黑奴的共性, 他并不知道怎么去施放仇恨或者改變自己. 直到在舒爾茨的慫恿下, 猴子似蹦跶過(guò)去剝下人販子的大衣, 都很有點(diǎn)狐假虎威的味道. 在和牙醫(yī)一起尺碼奔騰的賞金獵人生涯中, 姜戈學(xué)會(huì)了做人, 做Django Freeman. 直到舒爾茨被死去, 突然間脫胎換骨, 一直嚴(yán)肅拘謹(jǐn), 剛猛有余細(xì)膩不足的姜戈也學(xué)會(huì)了用過(guò)期的通緝令忽悠人, 讓自己化險(xiǎn)為夷. 在這我想對(duì)黑豬說(shuō)”Django Unchained”翻譯成《被解放的姜戈》比《暴走姜戈》確實(shí)要恰當(dāng)一些.

　　最后當(dāng)然要說(shuō)說(shuō), 人見(jiàn)人愛(ài)的”殺手朱斯”塞繆爾·杰克遜扮演的黑人管家, 真是奴性深入骨髓, 賤的可以, 但受限于劇本給他的表演空間不是很大, 沒(méi)有成就”朱斯”那樣的一個(gè)經(jīng)典角色. 說(shuō)完戲里的人物, 再掰掰昆汀電影的另一大看點(diǎn)惡趣味. 昆汀這次又不老實(shí)了, 在《被解放的姜戈》里出來(lái)客串了一把. 他賤賤的臉出現(xiàn)在鏡頭上的時(shí)候我就在想, 這回你想給自己設(shè)計(jì)一個(gè)怎么樣的死法, 難道又要被踩爆蛋蛋? 果不其然, 一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的2貨被自己的炸藥炸的只剩下肉渣渣了, 雖然比踩蛋蛋要那么和諧一些. 不過(guò)蛋蛋情結(jié)是一定要有的, 姜戈被倒掉的幾個(gè)鏡頭, 我不得不說(shuō)杰米·�？怂沟牡暗坝悬c(diǎn)大, 屌絲有那么點(diǎn)多-___- . 看的有點(diǎn)蛋疼了? 那就對(duì)了, 昆汀又玩上了”蛋碎”也就是”屌已炸”, 還嫌不過(guò)癮的炸了兩次. 至于西部片里最常見(jiàn)的, 對(duì)峙, 槍?xiě)?zhàn), 雙槍, 單手快搶, 血漿什么的一個(gè)都不能少, 還有類(lèi)似《無(wú)恥混蛋》里卡通大煙斗的卡通大牙齒. 昆汀實(shí)在是個(gè)愿意討好影迷, 也擅長(zhǎng)討好影迷的怪咖導(dǎo)演, 歲月催人老, 充滿(mǎn)銳氣的電影小子轉(zhuǎn)眼也到知天命之年. 五十年彈指一揮間, 大哥您少玩點(diǎn)多給咱們拍點(diǎn)好戲, 別讓我們一等等三年了行不.

　　不知不覺(jué)說(shuō)了這么多, 高考作文之后好像就沒(méi)這么用心寫(xiě)過(guò)一篇文章了. 看到這, 肯定會(huì)有人覺(jué)得這是昆汀腦殘粉的甜菊之作. 不過(guò)我想說(shuō)的是, 咱們只是影迷, 給電影評(píng)分道不足那是影評(píng)人的事, 咱畢竟沒(méi)本事靠寫(xiě)影評(píng)月入六萬(wàn)不是? 影迷喜歡看電影之余, 看看影評(píng), 出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是分享觀(guān)影心得和一些奇聞異事來(lái)增加觀(guān)影樂(lè)趣, 讓不喜歡這部電影的人找到一個(gè)欣賞電影的角度, 而不是單純?yōu)榱苏Z(yǔ)不驚人死不休的標(biāo)新立異, 標(biāo)榜自己的特立獨(dú)行, 又或者為了滿(mǎn)足自己的后現(xiàn)代主義的空虛情懷和洞明世事看透人生的新批判主義.

　　很喜歡這句話(huà), 一部電影首先是一部電影, 它才是一部電影! 電影如果能做到商業(yè)和藝術(shù)完美結(jié)合, 那才是最好的電影!

　　《被解放的姜戈》觀(guān)后感第3篇

　　當(dāng)賞金獵人舒爾茨醫(yī)生(克里斯托弗·瓦爾茲)帶著他解救的黑奴姜戈(杰米·�？怂骨Ю锾鎏霰几懊绹�(guó)蓄奴大本營(yíng)密西西比州最大的種植莊園，準(zhǔn)備用計(jì)贖回姜戈妻子布魯姆希達(dá)(凱莉·華盛頓)時(shí)，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，本來(lái)精心謀劃的計(jì)謀瞞過(guò)了所有白人奴隸主，到頭來(lái)卻栽在了一名老奸巨猾的黑人管家史蒂芬(塞繆爾·杰克遜)手上。

　　《被解放的姜戈》(后文統(tǒng)一稱(chēng)《姜戈》)前半段，睿智幽默、戰(zhàn)無(wú)不勝的舒爾茲醫(yī)生助姜戈成長(zhǎng)為一名精良的賞金獵人，一路點(diǎn)燃著觀(guān)眾的觀(guān)影熱情。以為憑借兩者的黃金搭檔，無(wú)論斗智斗勇，都會(huì)完勝貪婪殘忍的卡文·坎迪。但在被史蒂芬識(shí)破后，里奧納多·迪卡普里奧扮演的奴隸主首領(lǐng)卡文·坎迪不惜假戲真做劃破手指，用彪悍演技駕馭這場(chǎng)轉(zhuǎn)折戲時(shí)，兩人已經(jīng)完全落入下風(fēng)�？ㄎ�·坎迪用血涂抹布魯姆希達(dá)的臉頰，用錘子威脅敲破其頭顱，姜戈和舒爾茲醫(yī)生被迫掏出辛苦掙的賞金贖人。

　　請(qǐng)注意這場(chǎng)高潮戲的細(xì)節(jié)，它太關(guān)鍵，一步步迫近主題、揭露主題、且張力十足。

　　首先，卡文·坎迪在呵斥他們之前拿出一個(gè)黑人頭骨，用當(dāng)時(shí)流行的顱相學(xué)大段闡述人種的優(yōu)劣，奴隸主們認(rèn)為黑人就是劣等民族，就是讓白人奴役的。他們甚至可以讓奴隸生死相博，殘忍度直追羅馬角斗場(chǎng)，而隨意處死、處罰、買(mǎi)賣(mài)黑人的行為在片中隨處可見(jiàn)，鞭打奴隸和讓奴隸戴腳鐐的行徑在他們看來(lái)理所當(dāng)然，而對(duì)于白人，他們則是一副紳士外表，把酒言歡，他們把同族群才當(dāng)人類(lèi)看待，看到黑人騎馬，驚訝之余，即使無(wú)可奈何也要吐著唾沫挑釁。這就是漢娜.阿倫特《極權(quán)主義的起源》里論述過(guò)的“種族主義陰影下，一切人類(lèi)道德和秩序都得讓步”，帝國(guó)主義、奴隸制度、社會(huì)階層之分、狹隘民族主義無(wú)不植根于此。

　　昆汀·塔倫蒂諾正是借著這個(gè)大反派恬不知恥的吹噓和威脅言論揭著種族主義的老底。

　　其后，自尊心嚴(yán)重受挫的舒爾茨醫(yī)生借著大仲馬的小說(shuō)痛叱美國(guó)南方的蓄奴制度，他因在美國(guó)四處漂泊，一路見(jiàn)聞黑人的悲慘遭遇，此刻因惻隱之心加義憤填膺，一路壓抑的憤怒情緒終于爆發(fā)。而這段對(duì)白正是代表著當(dāng)時(shí)歐洲大陸盛行的啟蒙主義和自由主義思潮，反對(duì)人奴役人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人平等自由的觀(guān)念和立場(chǎng)，它借本來(lái)金錢(qián)至上的賞金獵人之口，更添分量。

　　但奴隸主是不會(huì)良心發(fā)現(xiàn)的�？ㄎ�·坎迪不僅嘲笑著醫(yī)生的價(jià)值觀(guān)，用握手這個(gè)交易規(guī)矩強(qiáng)調(diào)著“潛臺(tái)詞”：蓄奴合法，別來(lái)找茬;否則不惜損失一萬(wàn)兩千美元，也要用槍爆姜戈妻子的頭。若舒爾茨醫(yī)生若忍氣吞聲，本可和姜戈帶著布魯姆希達(dá)遠(yuǎn)走高飛，義憤讓他拔出了槍?zhuān)?ldquo;對(duì)不起，我實(shí)在忍不住了。”隨著這句全場(chǎng)最飆最令人難忘的臺(tái)詞，他擊斃了錯(cuò)愕的卡文·坎迪，隨后也被殺死。

　　他為何要這樣做?這出高潮戲的意義何在?在于借機(jī)道出主題：自由和奴性的天然對(duì)立，一個(gè)自由人是不惜用死來(lái)捍衛(wèi)自由的。而一路受著醫(yī)生言傳身教的姜戈，直至這刻，終于明白了自由的真諦——沒(méi)有決絕的反抗就沒(méi)有真正的自由，這把反對(duì)被奴役的怒火終于自姜戈內(nèi)心點(diǎn)燃，從 “被解救”直接升華到“被解放”。接下來(lái)就是昆汀最擅長(zhǎng)的，主人公一路大開(kāi)殺戒，毫不留情，宣泄著暴力美學(xué)。

　　看到這里時(shí)，我腦海里不僅僅覺(jué)得本片是對(duì)1966年那部意大利西部片《姜戈》的致敬，還想起了雪萊的詩(shī)劇《被解放的普羅米修斯》(即使兩者英文中“被解放的”的詞義，從字面上看并不盡然相同)，以致覺(jué)得這部電影是兩者一次較完美的結(jié)合：風(fēng)格上，是對(duì)意大利西部片和剝削片的致敬，但主題上，如同19世紀(jì)人們對(duì)希臘神話(huà)的重新闡釋來(lái)表達(dá)自己的啟蒙訴求，昆汀在自己虛構(gòu)的平行世界里，對(duì)自由和奴役也有著自己聰明的個(gè)人見(jiàn)地。

　　當(dāng)然，昆汀思量的嚴(yán)肅主題，無(wú)意從宏觀(guān)的歷史敘事入手，更不想膚淺表達(dá)一大堆關(guān)于“人人生而自由且平等”的思想哲理，他需要一個(gè)商業(yè)外裝，而有什么包裝比一個(gè)動(dòng)人的英雄救美的德國(guó)童話(huà)故事更打動(dòng)人心?即使這個(gè)解救過(guò)程充斥著“昆汀標(biāo)簽”的暴力場(chǎng)面。

　　同時(shí)，以德國(guó)童話(huà)入手，隨帶解決了舒爾茨醫(yī)生可疑的來(lái)路。羅杰·依伯特在他關(guān)于《被解放的姜戈》影評(píng)中說(shuō)為了劇作方便而引入這個(gè)人物，稱(chēng)其為“天降神兵”模式。但我寧愿用另一種可能性來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題：1834年，大英帝國(guó)率先廢除了奴隸制，整個(gè)歐洲當(dāng)即跟進(jìn)，而美國(guó)南方則到了1865年南北內(nèi)戰(zhàn)投降才廢除奴隸制。

　　那么，還有什么比一個(gè)后來(lái)推行種族滅絕政策的國(guó)度來(lái)的人，作為代表來(lái)反對(duì)奴隸制而更有力的反諷呢?

　　另外在這段高潮戲之前，觀(guān)眾心中疑惑還有第二路徑可解決問(wèn)題么?法律框架下的和解和贖買(mǎi)?或指望奴隸主良心發(fā)現(xiàn)?但觀(guān)眾逐漸看到，即使彪悍如賞金獵人舒爾茨醫(yī)生這樣的主，也只能在現(xiàn)行法律框架下干著替天行道的營(yíng)生，無(wú)力應(yīng)對(duì)受到法律和武力雙重保護(hù)的奴隸主們。修正前的美國(guó)憲法保護(hù)著當(dāng)時(shí)南方種植園這些奴隸主的利益，《獨(dú)立宣言》對(duì)人人生而平等的表達(dá)并沒(méi)惠及南方的奴隸們，執(zhí)掌生死大權(quán)的一方不會(huì)主動(dòng)讓被奴役方分享權(quán)益。只能打破現(xiàn)行制度才有希望。

　　普羅米修斯把文明的火種帶給了原始人類(lèi)，而姜戈則把自由的火種率先帶給了自己，隨后更帶給了罪惡的美國(guó)南方那些奄奄一息的同胞們。在他殺掉愚蠢低能貪婪的奴隸主時(shí)，被其解救的那些黑奴若有所思的眼光里，加上影片開(kāi)始時(shí)，被舒爾茨醫(yī)生解救的黑奴們干掉奴隸販子的行徑，讓觀(guān)眾明晰了這種怒火燎原的前兆，再聯(lián)想到片頭字幕“南北內(nèi)戰(zhàn)兩年前”的歷史設(shè)定，觀(guān)眾就不難發(fā)現(xiàn)昆汀的良苦用心，暴力爭(zhēng)取自由的正義性自此確立。

　　《姜戈》里最觸動(dòng)觀(guān)眾內(nèi)心的，恐怕還數(shù)奴性的描繪。首先是那位旁觀(guān)著奴隸競(jìng)技的被寵愛(ài)的黑人美女，一副打量姜戈不屑的樣子，面對(duì)同胞殘殺時(shí)無(wú)動(dòng)于衷。接下來(lái)是更加窮兇極惡的黑人管家史蒂芬，“Nigger、Nigger”叫得比誰(shuí)都?xì)g，加上他深諳黑人脾性，竟成了奴隸主依賴(lài)的最好幫手，片中有個(gè)鏡頭，值得玩味再三：史蒂芬起疑心后，在書(shū)房里拿著酒等著主人步入，其安坐的神態(tài)和教訓(xùn)的語(yǔ)氣，儼然和奴隸主平起平坐。杰克遜此處惟妙惟肖的表演宛如一面“照妖鏡”反射著人性的最陰暗面，明明是制度受害者，卻搖身一變，變成主人家最忠誠(chéng)的走狗，心甘情愿壓榨同胞，人為什么會(huì)變成這樣?這不得不引起觀(guān)眾的反思和警惕。

　　最后說(shuō)說(shuō)昆汀主題和風(fēng)格上的漸變。

　　《落水狗》

　　和《低俗小說(shuō)》

　　里傳達(dá)了昆汀早期最簡(jiǎn)單關(guān)于世界的直觀(guān)感受，一種存在主義哲學(xué)——骯臟可笑的生活，命運(yùn)受無(wú)意志行為的操縱;《殺死比爾》

　　和《金剛不壞》

　　慢慢加入了對(duì)愛(ài)、善惡的另類(lèi)思索;《無(wú)恥混蛋》

　　和《姜戈》則開(kāi)始不僅以個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)開(kāi)涮歷史，還從更高維度去打量世界的多重涵義和歷史的來(lái)龍去脈，可以肯定說(shuō)，這標(biāo)準(zhǔn)著昆汀逐步向更高的職業(yè)目標(biāo)穩(wěn)健邁進(jìn)。

　　再試想，就在五年前，誰(shuí)會(huì)想到他會(huì)因?yàn)閷?duì)極權(quán)主義、奴隸制的思索而陷入跟邁克爾·西米諾和斯派克·李的激辯呢?甚至因此在影史上還留下這么一句不公道但精彩至極的圍觀(guān)者評(píng)論：“Ford redefined cinema. Tarantino recycles cinema”(約翰·福特重新定義電影，昆汀·塔倫蒂諾回收利用電影)

　　昆汀果真只是“回收利用電影么”?《姜戈》已經(jīng)悄然作了解答，重復(fù)的只是“暴力”這一永不過(guò)時(shí)的電影美學(xué)元素，縱馬奔馳、快意恩仇、白花濺血，這些風(fēng)格上的表達(dá)，昆汀毫不含糊，完全繼承了約翰·福特、塞爾吉奧·萊昂內(nèi)等人的西部片精神，可以回味片中兩代姜戈的會(huì)面，無(wú)疑正代表著致敬和薪火相傳。但更重要的是，昆汀并不拘泥于類(lèi)型的約束，嘗試種種可能，如同片尾已然自我解放的姜戈一樣，直奔著創(chuàng)作上的更多自由而去，我相信，還有無(wú)限可能等著他。

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