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十誡觀后感范文
勃朗特說過：“傷心的人還是應(yīng)該堅(jiān)持不懈地愛上帝，信上帝；上帝絕不會(huì)欺騙他，最后也絕不會(huì)丟棄他�！比欢哂兄S刺意義的是，就在這部影片尾聲，失去孩子的父親悲慟地走進(jìn)了教堂，先是長(zhǎng)鏡頭，緊跟著一個(gè)主觀視角----一排蠟燭、神龕和一幅圣母的畫像；父親在若隱若明的光影中行進(jìn)，開始完全看不到他的臉，緩緩地，鏡頭恰當(dāng)好處地曝露了他一半的面孔，直至從側(cè)面完全顯現(xiàn)那張已然毫無表情的臉孔。燭光搖曳，四下的靜謐似乎卻讓接下來會(huì)發(fā)生的一切昭然若揭：父親雙手扶住神龕，鏡頭卻又切換到了他充滿絕望和忿恨的臉，從而凸顯了人物此刻的心情；神龕轟然倒下，緊跟著是兩組蒙太奇鏡頭（蠟燭的倒下以及詭異的圣母流下的冰晶般的眼淚）更是深化了這一幕的悲劇色彩。影片結(jié)尾，父親手持冰塊緊貼著自己的臉，微風(fēng)把他的頭發(fā)像稻草般吹得極富律動(dòng)之美，卻又無比殘忍，配合著相得益彰的不和諧音程組成的配樂，影片在讓人感到陣陣的絞痛中落幕。
宗教是神圣的，也是不可褻瀆的，也許你未曾褻瀆或是沒有主觀動(dòng)機(jī)去碰觸那道底線，然而，終究的結(jié)果卻是一樣----波威的慘死是一幕悲劇，更似是一種警醒：警告那些妄圖利用一切手段摒棄宗教信仰的人類不要作無謂的、愚蠢的嘗試；也使那些猶豫不決、優(yōu)柔寡斷，徘徊在以“科學(xué)為標(biāo)桿”和以“吾神為信仰”這兩種截然不同道德觀之間的人們幡然醒悟----那一刻，波威的父親是可悲的，似乎他那引以為豪的智慧之花在神祗的面前瞬間地凋謝了，含苞待放的、令人期冀的妄想也轟然崩塌，剎那間一無是處�！坝�(jì)算出冰夠厚了”----他所得出的貌似完美無瑕，實(shí)際卻是令人迭聲嘆惋的結(jié)果直接斷送了自己愛子的性命。冥冥中注定了：科學(xué)是他的唯一信仰，神祗卻主宰了他的一生。
影片長(zhǎng)約55分鐘，節(jié)奏比較緩慢，卻完整地描繪出了三類人，分別是波威父親—一個(gè)無神論者、波威姨媽---一個(gè)宗教信仰者以及波威這個(gè)“中立派”：至少在波蘭這個(gè)宗教氣息比較濃重的國(guó)家，這三類人是極具有代表性的。影片在悠揚(yáng)的旋律中開始：曠遠(yuǎn)寂寥的冰面上，一個(gè)形似枯槁、毫無血色的年輕人把頭埋在一堆即將熄滅的炭火中，霧靄升起，他悲憫的目光似乎離自己的靈魂也漸行漸遠(yuǎn)了。鏡頭切換后，波威的姑媽恍然若失地走向街角，孩子們天真無邪的模樣浮現(xiàn)在眼前，瞬間，她思緒如潮，痛苦像一頭惡犬咬嚙著她，內(nèi)心的創(chuàng)痛迸發(fā)出來，酸楚的淚掛在眼角，卻未曾滴下-----碾碎了的記憶浮塵飄灑在她內(nèi)心的每一個(gè)角落，已然逝去的片段把我們也帶入了曾經(jīng)的波威的世界。
波威長(zhǎng)著一雙明亮迷人、令人艷羨的藍(lán)灰色眼睛，他熱愛生活，聰明伶俐，富有同情心，具有一切父母所想往的孩子所具備的品質(zhì)；波威的父親是一位大學(xué)教授，與波威同樣明亮的雙眸，略顯光禿的頭頂透露出一種睿智。他是標(biāo)準(zhǔn)的無神論者，依靠著扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底以及自家“貌似萬能”的計(jì)算機(jī)，用波威姑媽的話來說“你爸很早就注意到許多事可以計(jì)算和估量，然后他相信一切都可以。。。。到今日他仍那么想。。。。。�！�；波威的姑媽則是典型的天主教家庭誕生的教徒，奉神明為一切，從言語中我們也能看出她頗有嗔怪弟弟的信仰，并試圖讓波威相信“上帝存在，很簡(jiǎn)單。若你相信的話�！�
小波威就這樣生活在兩個(gè)同樣愛他的人之間，他的內(nèi)心時(shí)常云遮霧罩：既然神秘的上帝掌控著萬物生靈，那么，爸爸又如何每每都能依靠著自己的才智獲得上帝的眷顧？既然連爸爸都說不清楚“死亡”這件事，那么，躺在垃圾場(chǎng)旁邊的凍僵的死狗現(xiàn)在又處于一種什么狀態(tài)？是否真像自己說的那樣“或許它現(xiàn)在在那兒好多了”？小波威疑竇叢生，他小小年紀(jì)，決無法頓悟，瞬間湮沒在自己迷亂的思緒中---艾琳娜姑媽和爸爸站在天枰的.兩端，各自手持足量的砝碼，顧盼流蘇地向他招手，而小波威卻進(jìn)退維谷，躑躅著：他所篤信的真理竟像是一雙咬牙切齒、怒目而視的姊妹---她們各自不能相容。而小波威更想踏破這世間的樊籬，尋覓出一條更加完美的真理：上帝的確存在，爸爸也是對(duì)的！
當(dāng)波威的爸爸確定“冰面厚度已夠”后，他還惴惴不安地在上面蹦跶了幾下，從中看出他并非確信數(shù)據(jù)和信息，更不會(huì)放任自己的孩子在任何危險(xiǎn)的地方玩耍嬉戲，然而。。。。。。
“墨汁灑了！”他的面孔顯得十分驚悸，他緩慢地拾起破漏的墨水瓶，藍(lán)黑色的液體在書上涂鴉了一連串不規(guī)則的印記----這一令人不安的視覺隱喻交織著靜謐和沉默似陣陣涼風(fēng)向觀眾襲來，接著，便讓我們瞬間遁入導(dǎo)演所提煉出的、積淀已久的高潮部分。。。。。。 呼嘯而過的警車、奔跑的人群、暗灰色沒有一絲生氣的天空，觀眾們糾結(jié)的情緒被完全調(diào)動(dòng)了一起來---我們所猜想的結(jié)果恰恰是我們所不愿知道的真相。影片的鏡頭語言愈加平實(shí)地記錄著波威的父親從堅(jiān)信到躊躇再到緘默不語、恍然若失，最后歇斯底里、絕望嗥叫的全過程---沒有一絲浮夸賣弄的拍攝技巧，不需要考慮鏡頭是否合理、背景是否需要有隱喻的功能，或是通過視覺蒙太奇來表明內(nèi)涵，高潮部分僅僅是通過一張一弛的節(jié)奏控制就把故事帶到了尾聲----波威再也沒有出現(xiàn)，留下的只是祈禱的人群、忙碌的救護(hù)隊(duì)員、波威父親和艾琳娜姨媽兄妹二人充滿了期冀、忿恨、迷亂、負(fù)疚、頓悟的五味雜陳的表情。。。。。。
作為一位波蘭的電影大師，基耶斯洛夫斯基通過紀(jì)錄片般真實(shí)的鏡頭語言詮釋著電影的每一個(gè)細(xì)節(jié)，這使得看完十誡第一部短片的觀眾無不心中陣陣絞痛。那些神祗-----上帝、耶穌、釋迦摩尼、觀音菩薩、真主安拉。。。他們隱藏著真身，讓自己湮沒在虛幻的時(shí)空之中，他們冷冰冰地注視著人世間的每一件事以及每一個(gè)人的一舉一動(dòng)，然而卻從未對(duì)此橫加干涉或阻隔或挽救。人們卻是可悲的，當(dāng)他們奴顏婢膝、低眉順眼地祈求獲得神的援助；當(dāng)信仰的力量強(qiáng)大到以至于手無縛雞之力的人們都敢于與命運(yùn)對(duì)抗，只因每晚或每餐之前做過了祈禱；當(dāng)我們迷失在一切“因果報(bào)應(yīng)”的篤信中不可自拔以至于堅(jiān)信在最關(guān)鍵的時(shí)候會(huì)有好運(yùn)庇護(hù)，我們所看到的只能是歇斯底里的慟哭和令人迭聲嘆惋的結(jié)局。
然而，在這個(gè)由宗教統(tǒng)治了N久年數(shù)的國(guó)度，幾乎每個(gè)國(guó)民內(nèi)心的空地上都豎立著一塊信仰之碑：它能指導(dǎo)他們的行為、給予他們信心、賜予他們勇氣、平復(fù)他們的情緒。這無形的食糧滋養(yǎng)著波蘭人民看似豐腴實(shí)則貧乏的精神圣土，在他們臉上所看到的是啜飲著宗教養(yǎng)料的歡愉以及簇?fù)碓诮烫弥懈叱ジ璧臐M足，以至于像波威慘死這樣駭人聽聞的事件也可能只被宣揚(yáng)成是“他靜靜地離開了，在天國(guó)，他很快樂。”之類冠冕堂皇卻貽笑大方的論斷。
現(xiàn)在看來宗教信仰和科學(xué)理論并無完全沖突之說，前者不過是人們不自覺地一種精神寄托，后者也不完全能百分百地掌控世界。然而，當(dāng)你拋棄了一樣而全身心地投入另一樣的懷抱時(shí)，下場(chǎng)卻有可能是慘烈的。
我從中得出了個(gè)結(jié)論，僅是個(gè)人觀點(diǎn)：最好先信奉上帝！
畢竟人類能研究科學(xué)，但永遠(yuǎn)無法研究上帝。
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