高中生關(guān)于文化傳承的作文3篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編精心整理的高中生關(guān)于文化傳承的作文，歡迎閱讀與收藏。
高中生關(guān)于文化傳承的作文篇1
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會(huì)毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢？其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著無(wú)數(shù)的失敗，甚至出現(xiàn)了血的教訓(xùn)：在這時(shí)為了延續(xù)種族，傳承是重中之重！
以口述而代代相傳？不失為一種可行的辦法，但總會(huì)出現(xiàn)記憶的偏差，導(dǎo)致知識(shí)的不完整。所以人們學(xué)會(huì)了記錄，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。在中華數(shù)千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。
文言文的出現(xiàn)，讓許多千古名篇涌現(xiàn)。引人遐思的《桃花源記》，余味無(wú)窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)遭到了排斥，即使現(xiàn)在她已經(jīng)不是常用語(yǔ)，即使她較于我來(lái)說(shuō)是那么晦澀難懂，都無(wú)法掩蓋它的光芒。語(yǔ)言文字本身是沒(méi)有任何對(duì)與錯(cuò)之分，只有繁與簡(jiǎn)之區(qū)，亦或者說(shuō)它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國(guó)語(yǔ)言文字一家，任何一個(gè)我們都不應(yīng)放棄。
如今，上天賜予我機(jī)會(huì)生長(zhǎng)在中國(guó)，有機(jī)會(huì)接觸文言文。我想要去傳承，無(wú)論文言文到底有多深，無(wú)論她是否常用，即使我現(xiàn)在文言文的知識(shí)還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習(xí)，來(lái)表達(dá)我對(duì)文言文的崇敬之情，在學(xué)習(xí)路上一步一步穩(wěn)妥的走下去。
高中生關(guān)于文化傳承的作文篇2
朱熹是著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，是宋代理學(xué)的集大成者。以他為代表的理學(xué)思想在中國(guó)及東亞諸多國(guó)家和民族，乃至全世界華人社會(huì)都有著相當(dāng)?shù)挠绊懠白饔谩?00多年來(lái)，朱熹的學(xué)術(shù)著作備受推崇，經(jīng)久不衰，素有春秋出孔丘，南宋有朱熹的美譽(yù)。他的許多優(yōu)秀思想都得到了很好的傳承和發(fā)揚(yáng)。尤溪是朱熹的'誕生地，尤溪人素有崇尚朱熹、崇文重教的習(xí)俗。為深挖文化內(nèi)涵，彰顯辦學(xué)特色，我校以朱子文化為核心進(jìn)行校園文化建設(shè)。
一、彰顯個(gè)性，打造主題文化育人環(huán)境
朱熹學(xué)識(shí)淵博，遍注典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)均有研究。他博大精深的儒家理學(xué)思想是營(yíng)造育人的肥沃土壤。為此，學(xué)校首先從個(gè)性化的主題出發(fā)，把朱子文化擺在了育人的顯要位置，讓全校師生在耳濡目染中感受這一特色鮮明的文化氛圍。
1、校園布置，展現(xiàn)特色。20XX年，學(xué)校新籌建的教學(xué)大樓，從整體布局上確立了校園文化建設(shè)的理念，架構(gòu)了以朱子文化為核心的校園格局：在教學(xué)樓一層架空層墻上，木刻朱熹畫(huà)像、朱子生平簡(jiǎn)介、朱子勸學(xué)語(yǔ)錄等；二至六層教學(xué)樓走廊、樓梯、教室墻壁等多處掛著裝幀醒目而典雅的朱熹詩(shī)詞名句；外墻大字書(shū)以取自朱熹治學(xué)思想精華的立德、長(zhǎng)智、健體、尚關(guān)為校訓(xùn)。這些精心的布置，不僅是一種文化裝飾，更是從直觀(guān)上讓全校師生感受濃濃的朱子文化氣息，激發(fā)師生學(xué)習(xí)朱子文化的熱情。
2、主題宣傳，營(yíng)造氛圍。學(xué)校對(duì)自身的管理理念持以共商共議的態(tài)度。以朱子文化為核心的校園文化建設(shè)作為一個(gè)管理主題向廣大師生宣傳，在得到認(rèn)可和共識(shí)的基礎(chǔ)上，才予以確立。在宣傳過(guò)程中，雖然只是校長(zhǎng)在全體教師會(huì)議上提出一些想法和措施，向教師征詢(xún)一些意見(jiàn)和建議，似乎并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作為，但也就是在這一看似無(wú)為的過(guò)程中，朱子文化的氣息已悄然漫開(kāi)，遍布校園。
二、傳承經(jīng)典，挖掘主題文化育人素材
朱熹雖是我國(guó)古代繼孔子之后的又一位重要的文化大師，是儒學(xué)的集大成者，但毋庸諱言，他的思想理論也不全然是金子。因此，在傳承過(guò)程中，我校注重取其精華棄其糟粕，為學(xué)校所用，為師生所用。
1、汲取育人精華，豐富德育陣地。朱熹一生不斷地進(jìn)行德育理論方而的研究和實(shí)踐，留下了豐碩的成果。如：關(guān)于立志、克己、省察、涵養(yǎng)、主敬、窮理、篤行的自我教育內(nèi)容；灑掃應(yīng)對(duì)的蒙童教育思想；禁于未發(fā)的教育原則；各因其材的教育方法；制定規(guī)范的教育實(shí)踐等。這些德育思想對(duì)于育人來(lái)說(shuō)有著極其深遠(yuǎn)的借鑒意義。于是，學(xué)校組織精干教師盡可能地將這些豐碩成果加以提煉供全體師生學(xué)習(xí)，豐富學(xué)校德育陣地。
2、學(xué)習(xí)教學(xué)理念，提升教學(xué)水平。朱熹的教學(xué)思想是在繼承儒家先賢的教育思想的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是在廣泛考察了歷史和當(dāng)時(shí)教育的各種情況，考察了教學(xué)的各個(gè)方而，并結(jié)合自己長(zhǎng)期的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的。他的教學(xué)思想充滿(mǎn)了睿智和辯證法，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。其思想內(nèi)容豐富，涉及教學(xué)的方方面面，我們?cè)诠膭?lì)教師博覽采收的基礎(chǔ)上，把朱子讀書(shū)六法循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志，推介給全校師生，這六法對(duì)師生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了最直接、快捷的影響。
三、開(kāi)展活動(dòng)。
在主題文化建設(shè)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校從全而傳承朱子文化，營(yíng)造和諧校園的宗旨出發(fā)，開(kāi)展了一系列活動(dòng)，有效地宣傳了朱子文化，傳承了朱子文化，讓學(xué)校全體師生員工從心靈深處去深深地體會(huì)，去真摯地感悟朱子文化。
1、開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，走近朱熹。學(xué)校開(kāi)展了以讀朱熹為主題的讀書(shū)活動(dòng)。讓每位教師每年至少讀一本有關(guān)朱熹的書(shū)寫(xiě)5000宇的讀書(shū)筆記和一篇學(xué)習(xí)心得；學(xué)生按低、中、高年段分別要求，讀有關(guān)朱熹的故事、了解朱熹的生平事跡、懂得朱熹與尤溪的密切關(guān)系、背誦朱熹的名言詩(shī)詞等。通過(guò)活動(dòng)，讓師生了解朱熹，朱進(jìn)朱熹。
2、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，親近朱熹。學(xué)校結(jié)合我縣是朱熹誕生地這一人文優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展了多項(xiàng)與朱子文化相關(guān)的綜合實(shí)踐活動(dòng)。如，組織學(xué)生游覽紫陽(yáng)（朱熹）公園、參觀(guān)南溪書(shū)院、觀(guān)看半畝方塘、瞻仰朱熹塑像；高年級(jí)開(kāi)展尋找朱熹足跡活動(dòng)；組織師生觀(guān)看有關(guān)朱子文化的視頻這些活動(dòng)，撥開(kāi)了歷史與時(shí)空的垂蔓，讓師生們近距離地接觸了朱熹，親近了朱熹，更深切地感受理學(xué)大師酚酚的文化氣息。
3、開(kāi)展研討活動(dòng)，貼進(jìn)朱熹。為了進(jìn)一步了解朱熹，更深入地領(lǐng)會(huì)朱子文化的精髓，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)組織開(kāi)展了以朱子文化為主題的多種研討活動(dòng)。有針對(duì)朱熹理學(xué)思想的談我眼中的朱熹活動(dòng)；有針對(duì)教育教學(xué)思想的談學(xué)朱熹的收獲活動(dòng)；甚至還專(zhuān)門(mén)設(shè)置一些主題聘請(qǐng)縣朱子文化研究會(huì)的專(zhuān)家到校開(kāi)講座。這些舉措，從不同程度上進(jìn)一步把朱子文化的傳承引向深入，讓師生們真正地踏進(jìn)朱子文化的精彩世界。
四、延伸經(jīng)典，塑造儒雅書(shū)香校園
朱子文化作為校園文化建設(shè)的核心還應(yīng)該具有向外延伸和輻射的意義。它是一個(gè)點(diǎn)，它所輻射的外在區(qū)域才是無(wú)限廣裹的文化世界，也是我們努力觸摸的愿景。所以，學(xué)校在開(kāi)展學(xué)習(xí)朱子文化的同時(shí)，大力鼓動(dòng)師生廣讀群書(shū)，豐富學(xué)識(shí)，讓書(shū)香飄滿(mǎn)校園，讓校園成為真正的文化圣地。
總之，朱子文化博大精深，它是我們構(gòu)建和諧校園文化的源頭活水。它的清澈，它的甘甜，它的深遠(yuǎn)，它的廣博無(wú)不成為師生們飲之不盡的生命源泉。作為學(xué)校的引領(lǐng)者，我們的努力和探索還在繼續(xù)，我們校園的朱子文化還會(huì)更具生命力，校園的書(shū)香還會(huì)飄得更沁人心脾，校園的一切一定會(huì)更和諧、更美好。
高中生關(guān)于文化傳承的作文篇3
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀(guān)眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊？他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師�。�
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！
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