高中作文關(guān)于我們
篇一
生命中無法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢。”當(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會錯過更多。春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當(dāng)歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱�！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡�，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強(qiáng)，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿分作文點(diǎn)評：
高考閱卷評分：內(nèi)容20分，語言20分，發(fā)展20分，總分60分
1、選材精當(dāng)，中心突出。考生不因自己博學(xué)而賣弄，借助三毛的詩句精心淘選素材，所以雖然素材多樣但風(fēng)格統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“重視人生的厚度”的中心貫穿全篇。
2、語言思辨，充滿詩意�？忌卦谒急�，同時最大化地實(shí)現(xiàn)了語言的詩意和內(nèi)容的詩意，仿佛是面對面地彈奏心曲，使讀者樂于朝著她預(yù)設(shè)的結(jié)果思考。
3、溫馨和緩，感情真摯。作為一篇意在說理的散文，考生營造了一個溫馨的對話氛圍，即使批評性的文字也是清徐和緩的，所抒發(fā)的真摯情感散發(fā)出一股股感人的力量，緩緩流進(jìn)讀者心底。
得分兩點(diǎn)：主旨突出，語言思辨。
篇二
有這樣一首短詩《土》：“緊緊依附于大地，是滋長萬物的泥；離開大地的懷抱，是漂浮無著的塵�！�
那大地象征著一個集體，而泥和塵象征著不同的個體。前者可以滋長萬物，而后者卻漂浮無著。這說明：我們要依附于集體，并發(fā)揮自己的作用。
“緊緊依附于大地”，則不會如塵土一樣，漫無目的地漂浮、散落，它們可以有所歸屬，在集體中發(fā)揮“滋長萬物”的作用。當(dāng)然，這個集體是廣義的，既可指一個家庭、一個班級、一所學(xué)校，亦可指一個社會、一個國家、一個世界。
若依附集體，則會緊跟主流，不至于漂浮，無著落。就如，新中國的崛起強(qiáng)大，每一個人都跟著共產(chǎn)黨的步伐前進(jìn)，在其中發(fā)揮著自己的作用，不說為祖國作出多大的犧牲，太平地管理好自己就是一種貢獻(xiàn)。也正是因?yàn)榻^大部分民眾順應(yīng)了黨的號召，中國才得以強(qiáng)大。
而那些不順應(yīng)集體的，如一些“不法分子”分子之類，則必將遭到打擊，他們漂浮著，無人和保障。著就勸解我們：逆潮流而動者慎。盲目地脫離集體，追求所謂的自我，是非主流只會帶來悲劇。
依附于集體，不僅可以使我們有著落，找到歸屬感，更能在集體中發(fā)揮出最大的價值。你若沒有依附于集體，你的才能如何施展？你充其量只能自娛自樂。在中國的歷史上，有許多革命，而最成功的恐怕就是辛亥革命了。他們以開始是一個小小的集團(tuán)，力量十分微弱。而那些決心革命卻不加入團(tuán)體的其實(shí)就是在空喊口號，無所世事。這一個個小集團(tuán)，最終匯集為一個大團(tuán)體-------同盟會，有組織，有謀劃，每個人在其中有著自己的角色。最終，才得以推翻了清王朝二千多年的封建統(tǒng)治。這就依附集體的巨大力量，可以創(chuàng)造出奇跡。
在當(dāng)代社會，我們十分強(qiáng)調(diào)個性，而有些人的行為通常是脫離集體，我行我素，自以為會有多與眾不同，特立獨(dú)行。實(shí)則，他們毫無價值，只是為了所謂的個性而個性，結(jié)果卻只像塵埃一樣漫無目的地飄蕩。依附集體，并不是一種化同，人人都可以再其中切實(shí)第與眾不同。
依附集體，發(fā)揮作用，我想，這是我們每個人應(yīng)該做的。
2何必強(qiáng)扭文化的瓜
有這樣一道小詩說的是土與大地的關(guān)系：土依附于大地時，他就是泥，哺育萬物，而當(dāng)土脫離了大地，土卻成為了無用的浮塵。
而之所以有如此大的差別原因在于土來自于大地，可以說大地哺育了土，當(dāng)土在大地中，融合是如此的和諧，自然就可以滋長萬物；而當(dāng)土離開了大地，它失去了所能依附的事物，沒有安身之所，只能隨風(fēng)飄揚(yáng)。
文化也同樣是這個道理：本土文化一旦離開孕育他的土地，那么他是很難成功的。本土文化與其開源地是共脈搏的。我們不能否認(rèn)的是一種本土文化的形成與其發(fā)源地的自然、社會，人文環(huán)境是密切相關(guān)的。江南的水鄉(xiāng)賦予江南人含蓄的文化；東北的白山黑水造就了東北人樸實(shí)率真的文化；新疆自古的馬蹄鈴鈴為異域風(fēng)情造就了條件。就拿我所居住的上海為例，前幾年很紅火的周立波海派清口，反應(yīng)的正是原汁原味的上海文化�！翱死铡薄按驑赌Ｗ印薄胞溔榫笨此扑讱猓瑓s是真實(shí)的上海生活，談的是上海人的知心話，這才是他一炮走紅的真正原因罷。
“本土文化”的遷徙往往只是形式主義，無法扎根于他地。同樣是以周立波為例，他在最近一年里想要跳出上海，面向全國，《小崔說立波秀》就是一個嘗試。他試圖用普通話展現(xiàn)上海風(fēng)味的幽默結(jié)果自然與過去的轟動，不可同年而語矣。本土文化源于本土，也離不開那本土。文化豈是一朝一夕的成果？那是本土人幾世紀(jì)甚至更久的結(jié)晶，簡單的搬遷并不能使他人真正領(lǐng)悟其本質(zhì)，而只是觀其皮毛。相聲讓南方人誤認(rèn)為北方人無聊又俗氣，簡單的2
幾場清口又讓人指責(zé)上海人小氣。本土文化在遷徙中如果離開了那群懂他愛他的受眾，那么不也會像土離開了大地那樣只是浮塵，無所安身。
文化的交流交融固然是可喜與不可阻擋的，但是我們不應(yīng)因功利主義而強(qiáng)行將本土文化從生它養(yǎng)它的熱土中剝離�，F(xiàn)在社會上許多化泥為塵的現(xiàn)象，為何有些人為了經(jīng)濟(jì)利益強(qiáng)行將黑土風(fēng)味的“二人轉(zhuǎn)”在全國巡演？二人轉(zhuǎn)載被剝除了文化內(nèi)涵之后在我們面前的只有惡俗的外表，怎么可能會得到全國的鐘愛呢？
本土文化依附本土是規(guī)律使然，也只有這樣他才能成為滋潤一方的.泥。本土文化這只瓜強(qiáng)扭之后是不甜的！
3化塵為泥
同樣是不起眼的土，在空中就是擾人的塵，在大地上就化為養(yǎng)人的泥。的確，當(dāng)一個人依附于集體時，他的價值往往能得到體現(xiàn)，而當(dāng)人脫離了集體時，則容易變得茫然無助。
我們每個人都是松散的土，力量是單薄的，這時，若是我們不做些什么，一陣風(fēng)吹來便都成了漫天的塵：漫無目的、不知所歸——甚至百無一用�？扇羰俏覀儗⒆约杭{入集體呢？厚實(shí)的大地不僅給我們帶來安全感，更為我們通過與他人合作實(shí)現(xiàn)自我價值帶來了可能，還能讓我們同他人一起創(chuàng)造出更大的價值。這樣看來，我們該成為泥或成為塵就不言自明了。
你可曾聆聽貝多芬的交響樂？有著樂團(tuán)演出經(jīng)歷的我對此感觸頗深:無論是雄渾悲壯的《命運(yùn)交響曲》，還是幽默熱情的《費(fèi)加羅的婚禮》，各聲部完美契合的音效都是多么叫人暢快！我坐在那數(shù)十個小提琴手中，體會到的感動是我時從未有過的——那氣魄與表現(xiàn)力，任何一個單獨(dú)的演奏家也比不上。從那以后我邊體會到，人的最高價值總要在集體中體現(xiàn)，方才淋漓盡致。
集體關(guān)系的重要性，在文學(xué)作品中也時常得到體現(xiàn)�！段饔斡洝分械闹饕巧瑹o非是潑猴、怪豬、河妖，就連那唐三藏，也是軟弱不中用的；可等團(tuán)隊(duì)建成，他們互相依附，竟闖過九九八十一難，得了真經(jīng)。《水滸傳》里的一百單八將，個個拎出來都是好漢，可仍舊是勢單力薄，非得和弟兄們在一塊兒才成。其他諸如此類——像《悲慘世界》街壘起義隊(duì)、《十二怒漢》里的犯罪團(tuán)伙，都有這樣的共性：縱是一個人的本事統(tǒng)天大，也要同團(tuán)體合作方能施展拳腳。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式中，集體的作用就越發(fā)不可忽視。亞當(dāng)?斯密在《國富論》中寫到：“如果經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么恒久不變的真理，那便是分工產(chǎn)生效益�！彼麑懥俗约河^察鐵釘生產(chǎn)的情況：“一個純熟的工匠一人一天最多生產(chǎn)十根鐵釘，而若是他加入生產(chǎn)鐵釘?shù)募w，一天的人均生產(chǎn)量是一百根�，F(xiàn)代的大量產(chǎn)品需求要求我們不獨(dú)自埋頭苦干，而是尋求集體的幫助，分工生產(chǎn)，同時也為集體作出貢獻(xiàn)�！敝慕�(jīng)濟(jì)學(xué)著作《鉛筆經(jīng)濟(jì)學(xué)》里同樣強(qiáng)調(diào)了集體的重要性：“沒有任何一個人知道如何獨(dú)自制造一根鉛筆，每個人都只是長長生產(chǎn)鏈中的一環(huán)�！�
化塵為泥，擁抱集體。這幫助我們生存，也幫助我們實(shí)現(xiàn)理想，甚至還能幫這個世界變得更好。愿塵埃終落，回歸大地，化為春泥。
4、風(fēng)起水流，塵飛泥依舊
土歸于地，化為泥，滋長萬物，別樣生機(jī)；土歸于天，化作塵，漂浮無著、不知東西。風(fēng)起，塵飛；水流，泥依舊。
同樣是土，加之以風(fēng)則為塵、加之以水便為泥。同樣是土，依附大地便有萬紫千紅，離開大地卻是游蕩無所。因而我們要做添了水的土，要做地上的土，要做能使百花齊放的土。
而這“水”，便是人情之水，這“地”，便是民眾現(xiàn)實(shí)，這“花”，便是社會未來，這“土”——或飛或降、或濕或干，便是人們腦中的理念思想、行事方針。
離開大地是不可取的。在政治經(jīng)濟(jì)動搖的工業(yè)時代，英法出現(xiàn)了空想社會主義思潮。以3
圣西門、傅立葉、歐文為代表的人們渴求社會的變革、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，構(gòu)造了心目中的理想社會——法朗吉，追求人人的平等和諧。然而他們沒有立于現(xiàn)實(shí)，沒有透徹分析造成時代停滯的本質(zhì)。他們閉門造車，因而法朗吉最終走向失敗，他們的呼吁也被后人冠以“空想”的名號。他們想要百花爭艷的春日，可風(fēng)卻太烈，將土卷作灑落遠(yuǎn)方的塵，他們不能緊緊抱住大地，因而大地也舍棄、放飛了這些塵。
以民眾為主旨、以現(xiàn)實(shí)為地基是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的。魯迅深悟中國民情、人心弊端，浩浩文字喊醒無數(shù)沉睡于鐵屋中的人們，影響至今。孟德爾八年切身實(shí)驗(yàn)，豌豆的紅白之花、高矮之莖的詳細(xì)數(shù)據(jù)分析使他發(fā)現(xiàn)了震驚世界的遺傳規(guī)律。羅斯福聆聽民聲、調(diào)查民情，最終以政治干預(yù)經(jīng)濟(jì)的全新手段率先走出危機(jī)。無論古今，無論文學(xué)家、科學(xué)家、政治家，無論國籍，無論生前是否名氣顯赫，唯有注入了現(xiàn)實(shí)的脈脈流水的土，依附于大地，才能培育出美好的鮮花；唯有以民、以實(shí)為基，才能不至于被風(fēng)吹成漫天散沙。
所以作為普通百姓，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地、切身行事，不為旁逸斜出的枝條耗去寶貴的光陰，當(dāng)我們追求自己認(rèn)為重要的事物的時候；作為人上人，應(yīng)當(dāng)廣求民意、立足現(xiàn)實(shí)，不要朝令夕改、紙上談兵，當(dāng)在頒布政策、發(fā)表觀點(diǎn)、闡述思想的時候。只有這樣，我們的理念之土便能溶合了人情現(xiàn)實(shí)之水，緊緊依附于大地；只有這樣，我們的思想之土才不會被違世的亂風(fēng)吹得失了方向；只有這樣，我們的愿景之土才能成為泥，而不是塵；只有這樣，大地才有肥沃豐厚的土壤，而不是遮天蔽日的飛沙走石。
風(fēng)起水流，塵飛泥依舊。我們希望我們的社會是姹紫嫣紅的桃花源，那就讓我們從做泥開始——依附于大地的泥。
5擁抱社會
緊緊依附于大地，土是滋長萬物的泥；離開大地的懷抱，土是漂浮無著的塵。緊緊依附于江河，水是滋潤萬物的泉；離開江河的懷抱，水是轉(zhuǎn)瞬即逝的蒸汽。緊緊依附于社會，人能發(fā)揮巨大的潛力；離開社會的懷抱，人便只能一事無成。
從上百萬年前出現(xiàn)類人猿開始，人類的祖先們便過著群居的生活。人類是群居動物這一屬性使任何人都難以脫離社會而存在，更不用說做出成就了。
中國古代文人，或許是向陶淵明學(xué)習(xí)，又或許可以追溯到更早，總喜歡寫一些表達(dá)自己厭官、避世情懷的詩詞�？晌覀儼l(fā)現(xiàn)，無論是“種豆南山下”的陶潛，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，終究也都沾染了世俗與社會的氣息。若無之前做官和所貪的財物，種地“草盛豆苗稀”的陶淵明怕是也無心“采菊東籬下”；若是沒有當(dāng)宮廷詩人得到玄宗賞識并被賜重金，李太白怕是也不再有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的灑脫了吧。即便是藐視世俗的詩人，也必須依靠他們所摒棄的社會才能存活；倘若真的離開了這個社會，再多的才華再精彩的詩詞還未等道出，便被吹散在風(fēng)中了。
社會對人的作用當(dāng)然不僅僅停留在物質(zhì)層面，而更多地體現(xiàn)在精神上。若不是看盡了美國黑奴的辛酸，司湯達(dá)夫人又怎會寫出《湯姆叔叔的小屋》？若不是南北戰(zhàn)爭這場社會大動亂使她失去了未婚夫，瑪格麗特?米歇爾有怎會寫出《飄》？若不是經(jīng)歷宦海沉浮看遍人間冷暖，蘇軾又怎會有“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”的無限感慨？每一位成功人士，都或多或少地從社會汲取了精神財富。而社會給予他們的是歡樂也好痛苦也罷，終究給了他們成功的啟迪與靈感。
社會給予人的物質(zhì)和精神的作用對于每一個人的生存生活以及成功都是必不可少的。脫離了社會的人就如空中浮塵、烈日下的一滴水、沙漠中的一棵草，甚至如斷根的浮萍，終究是難以長久的。也許社會并不是那么盡如人意，可人只有緊緊依附于社會，擁抱社會，才能充分發(fā)揮才能、實(shí)現(xiàn)個人價值。
篇三
成長，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上。有時風(fēng)平浪靜，有時也會遇到?jīng)坝颗炫鹊暮＠�。我的成長之舟，也并不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷著各種風(fēng)波。對我而言，酸甜苦辣咸，樣樣都有。
我對自己很模糊，每次走到哪里都望著蔚藍(lán)的天空，不知所措。有一次，我數(shù)學(xué)考了80幾分，我十分傷心，滿以為回到家后，媽媽能安慰我一下，沒有想到，回到家后，媽媽出乎我意料，竟很生氣罵我：“你說，80幾分的成績，怎么去考中學(xué)？太不像話??”面對媽媽的一句句>嘮叨，一句句訓(xùn)語，本已很傷心的我，心里更加難受了。有時我想：學(xué)習(xí)到底是為了什么？為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)到底有什么好處？我真得很累，好想往床上一躺，睡上個十天八夜的。
每個人在成長的道路上，必須經(jīng)歷種種考驗(yàn)。為自己的學(xué)業(yè)不理想而苦惱，為得不到父母的理解而感到委屈??快樂無所不有，煩惱也無處不在。在漫長的成長歲月中，人人都會有快樂與歡樂，當(dāng)然也會有煩惱的時候，也就是說，我們的生活充滿了七彩陽光，然而即便在陽光普照的時候，也難免會出現(xiàn)短暫的陰云。
我多么地想我一生中沒有煩惱那該多好��！可人不可能沒有煩惱，在人的成長中就有無窮的煩惱，必要經(jīng)歷千劫萬難，關(guān)鍵是你如何去面對它。
不經(jīng)意間，光陰從指縫中無聲地流瀉而過，殊不知，一眨眼的光景，從前那個乳臭未干，還咿呀學(xué)語的我已成為一個落落大方的女孩，在布滿荊棘的成長歷程中，每一寸土地都隱沒著我的淚水，就這樣驀然回首，一股暖流涌上心頭，彌漫著溫馨。
回憶起成長的歷程，猶如霧里探花，有種朦朧美感。敞開記憶的閘門，在零零碎碎的回憶中，能捕捉住的清晰鏡頭，往往是快樂時的歡呼雀躍，淚水在眼眶里快樂地打轉(zhuǎn)，在陽光下熠熠生輝；或是緊蹙眉頭，晶瑩剔透的淚水順著指間淌下，潮水般地漫過臉龐。成長的歷程，或喜或憂，它宛如一個五彩斑斕的閘子，掀起它的蓋子，映入眼簾的便是一顆顆璀璨的珍珠，那便是成長歷程中的憂與喜，在陽光下，流光溢彩，沁人心脾。
當(dāng)我還是一個懵懂的小女孩，總有一系列的煩惱縈繞在我的腦海中。為什么在大人眼中我永遠(yuǎn)也長不大？為什么在大人們眼中我就像掌上明珠，易碎，需要加倍地精心呵護(hù)？為什么我要幫大人做事時他們總是笑吟吟地說道：”孩子，你還小！”什么時候我能像大哥哥大姐姐一樣，成為家人的得力幫手？同年本該是無憂無慮的，但這些煩惱總在腦海中，揮之不去。也許”長大”這個字眼在當(dāng)時年少無知的我的眼中，是微妙的，令人捉摸不透的，但那時我沒想到，多年后的一天，我會輕倚在窗邊，輕聲嘆息，童年時的歡愉，就像暗夜里的花，還沒綻開，就已凋謝。稍微大一些的時候，思想有些叛逆，總是固執(zhí)己見，媽媽時常教訓(xùn)我，說我不懂世事。第一次挨耳光是因?yàn)槲胰涡�，一意孤行，目中無人，頂撞媽媽，媽媽咬咬牙，巴掌霹靂般瞬間落在我的臉上，火辣辣的疼。
但我的心卻更疼，撕心裂肺的疼。那段時間，我常常在深夜里輕聲哽咽著，我憂愁，我煩惱，甚至懷疑，媽媽是不是不愛我了？于是，每天夜半，淚水交織著痛苦，無聲地滑落，浸濕了枕頭。這段日子，一直有一層灰色的陰影籠罩著我，我多想掙脫出來，不再沉浸在悲痛之中，即使是做一株忘憂草也好。做一株有著純潔靈魂的忘憂草，把憂愁全撥拋掉。直到有一次打罵中媽媽按捺不住心中的痛惜，一邊打罵我一邊淚如雨下，她那溫?zé)岬臏I水生疼地砸在我的臉龐，和著我同樣苦澀的眼淚，直到我們相擁著痛苦，我才體會到母親的用心良苦，從此再也沒有讓母親為我流淚。
成長歷程的煩惱，就像一杯香茗，細(xì)細(xì)品嘗，到底才會發(fā)現(xiàn)，有絲絲甜膩繚繞在嘴邊，那是苦澀后接踵而來的甘甜。即使我每次遇到煩惱，我也不會沉淪，因?yàn)殛柟庖矔绪龅臅r候，雨過天晴后，一切照樣，燦爛輝煌。
然而，成長歷程中的快樂，也是耐人尋味的，讓人忍俊不禁，每當(dāng)我回想起童年趣事的一點(diǎn)一滴，我的喉嚨都會不自覺地繃緊，一股笑意涌上心頭。
那一回，正上小學(xué)一年級的我在姐姐的書架中不經(jīng)意地翻出了一本書，瞅著那漂亮而簡單的書名，我慷慨激昂地念到”蟲記！哈！原來是專門紀(jì)錄昆蟲的書啊！”姐姐一聽，傻愣愣的，真是丈二的和尚摸不著頭腦，瞅著我這副沾沾自喜的嘴臉，姐姐連忙湊過來，不看還不打緊，這一看姐姐可就笑岔了氣，上氣不接下氣的，直捂著肚子在地上打滾兒，我分明看見她的眼角溢出了淚水，我正納悶，姐姐氣喘吁吁地說道：“哈！老妹！這是《史記》不是《蟲記》，哈哈，真是逗死人了。”經(jīng)姐姐這么一解說，我便忍俊不禁，好像是有這么一回事呀！
現(xiàn)在，回想起姐姐被我逗得前俯后仰，也癡笑與于當(dāng)年的天真無邪。兒時的我，的確讓人啼笑皆非。而我似乎受了這件事的影響，不久后便沉溺于“書香”之中。人們常說，讀書，乃人生一大樂事，在成長的歷程中，怎能沒有書的陪伴？它就像是拂曉時天邊的啟明星，引導(dǎo)著旭日的升起，>溫暖著我的內(nèi)心世界，從此我的身邊彌漫著濃郁的書香。如果說兒時是一首迷人的小詩，那么兒時的讀書時光就是最亮的詩眼。在書的陶冶下，我快樂地成長著�，F(xiàn)在回想起成長歷程，總感嘆：“兒時的童稚啊，永遠(yuǎn)是一溪清流，洗凈塵世的煩悶�！�
回憶成長途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感覺很微妙，因?yàn)榭傇诨貞浀臅r候，一股不知頭緒的情愫涌動著直沖淚腺，從眼角滾落出幾滴>幸福的淚水，滑落嘴邊，舌尖輕輕一舔，卻發(fā)現(xiàn)這淚是甜的。這份像糖果般的童年，我不想失去，我要將成長歷程作為幸福的記憶，永遠(yuǎn)地保存。
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