高中作文關(guān)于我們
篇一
生命中無(wú)法忘懷之輕
天際的云朵，擁抱朝陽(yáng)，燃得熱烈，灼著目光，靜下來(lái)，你可以看見(jiàn)那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。
——題記
三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲傷的姿勢(shì)�！碑�(dāng)我們沉浸于前進(jìn)路上的瑣碎而無(wú)暇他顧、疲憊不堪時(shí)，有沒(méi)有靜下來(lái)想一想，忽略了什么，或是值不值得？我們往往努力做自己認(rèn)為重要的事，自己認(rèn)為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當(dāng)遇到下一件事時(shí)，猶豫的我們才會(huì)清醒，奈何難以回頭。
不如安靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。
如果你斤斤計(jì)較于一時(shí)的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會(huì)愈來(lái)愈遠(yuǎn)；如果你甘于低頭盲目追求當(dāng)下，那么你會(huì)錯(cuò)過(guò)更多。春花秋月何時(shí)了。吟詩(shī)作賦，對(duì)酒當(dāng)歌，誰(shuí)不希望沉浸在詩(shī)意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過(guò)后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時(shí)，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國(guó)土，天下的子民——那些生命中無(wú)法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！
“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。”我們都渴望有一顆忘憂(yōu)草。希冀自己會(huì)更無(wú)悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫(xiě)的旖旎風(fēng)景，可是我們?nèi)绱说母≡�，去哪里能瞥到一路花開(kāi)？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。
其實(shí)塵世中并沒(méi)有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過(guò)是我們太過(guò)執(zhí)念于那些本來(lái)無(wú)需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂(lè)與幸福，在沙漏中，汩汩流過(guò)。我們無(wú)法奢望太多，也無(wú)需牽強(qiáng)，只要快樂(lè)、安寧、沒(méi)有悲傷就好；而這，不過(guò)是重新對(duì)話(huà)我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來(lái)“必修”的事情，重新參與生活。
雄渾陶醉的場(chǎng)景，光彩炫目的字眼，都不過(guò)是要被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應(yīng)增加時(shí)間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。高考滿(mǎn)分作文點(diǎn)評(píng)：
高考閱卷評(píng)分：內(nèi)容20分，語(yǔ)言20分，發(fā)展20分，總分60分
1、選材精當(dāng)，中心突出�？忌灰蜃约翰⿲W(xué)而賣(mài)弄，借助三毛的詩(shī)句精心淘選素材，所以雖然素材多樣但風(fēng)格統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“重視人生的厚度”的中心貫穿全篇。
2、語(yǔ)言思辨，充滿(mǎn)詩(shī)意。考生重在思辨，同時(shí)最大化地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的詩(shī)意和內(nèi)容的詩(shī)意，仿佛是面對(duì)面地彈奏心曲，使讀者樂(lè)于朝著她預(yù)設(shè)的結(jié)果思考。
3、溫馨和緩，感情真摯。作為一篇意在說(shuō)理的散文，考生營(yíng)造了一個(gè)溫馨的對(duì)話(huà)氛圍，即使批評(píng)性的文字也是清徐和緩的，所抒發(fā)的真摯情感散發(fā)出一股股感人的力量，緩緩流進(jìn)讀者心底。
得分兩點(diǎn)：主旨突出，語(yǔ)言思辨。
篇二
有這樣一首短詩(shī)《土》：“緊緊依附于大地，是滋長(zhǎng)萬(wàn)物的泥；離開(kāi)大地的懷抱，是漂浮無(wú)著的塵。”
那大地象征著一個(gè)集體，而泥和塵象征著不同的個(gè)體。前者可以滋長(zhǎng)萬(wàn)物，而后者卻漂浮無(wú)著。這說(shuō)明：我們要依附于集體，并發(fā)揮自己的作用。
“緊緊依附于大地”，則不會(huì)如塵土一樣，漫無(wú)目的地漂浮、散落，它們可以有所歸屬，在集體中發(fā)揮“滋長(zhǎng)萬(wàn)物”的作用。當(dāng)然，這個(gè)集體是廣義的，既可指一個(gè)家庭、一個(gè)班級(jí)、一所學(xué)校，亦可指一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)世界。
若依附集體，則會(huì)緊跟主流，不至于漂浮，無(wú)著落。就如，新中國(guó)的崛起強(qiáng)大，每一個(gè)人都跟著共產(chǎn)黨的步伐前進(jìn)，在其中發(fā)揮著自己的作用，不說(shuō)為祖國(guó)作出多大的犧牲，太平地管理好自己就是一種貢獻(xiàn)。也正是因?yàn)榻^大部分民眾順應(yīng)了黨的號(hào)召，中國(guó)才得以強(qiáng)大。
而那些不順應(yīng)集體的，如一些“不法分子”分子之類(lèi)，則必將遭到打擊，他們漂浮著，無(wú)人和保障。著就勸解我們：逆潮流而動(dòng)者慎。盲目地脫離集體，追求所謂的自我，是非主流只會(huì)帶來(lái)悲劇。
依附于集體，不僅可以使我們有著落，找到歸屬感，更能在集體中發(fā)揮出最大的價(jià)值。你若沒(méi)有依附于集體，你的才能如何施展？你充其量只能自?shī)首詷?lè)。在中國(guó)的歷史上，有許多革命，而最成功的恐怕就是辛亥革命了。他們以開(kāi)始是一個(gè)小小的集團(tuán)，力量十分微弱。而那些決心革命卻不加入團(tuán)體的其實(shí)就是在空喊口號(hào)，無(wú)所世事。這一個(gè)個(gè)小集團(tuán)，最終匯集為一個(gè)大團(tuán)體-------同盟會(huì)，有組織，有謀劃，每個(gè)人在其中有著自己的角色。最終，才得以推翻了清王朝二千多年的封建統(tǒng)治。這就依附集體的巨大力量，可以創(chuàng)造出奇跡。
在當(dāng)代社會(huì)，我們十分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而有些人的行為通常是脫離集體，我行我素，自以為會(huì)有多與眾不同，特立獨(dú)行。實(shí)則，他們毫無(wú)價(jià)值，只是為了所謂的個(gè)性而個(gè)性，結(jié)果卻只像塵埃一樣漫無(wú)目的地飄蕩。依附集體，并不是一種化同，人人都可以再其中切實(shí)第與眾不同。
依附集體，發(fā)揮作用，我想，這是我們每個(gè)人應(yīng)該做的。
2何必強(qiáng)扭文化的瓜
有這樣一道小詩(shī)說(shuō)的是土與大地的關(guān)系：土依附于大地時(shí)，他就是泥，哺育萬(wàn)物，而當(dāng)土脫離了大地，土卻成為了無(wú)用的浮塵。
而之所以有如此大的差別原因在于土來(lái)自于大地，可以說(shuō)大地哺育了土，當(dāng)土在大地中，融合是如此的和諧，自然就可以滋長(zhǎng)萬(wàn)物；而當(dāng)土離開(kāi)了大地，它失去了所能依附的事物，沒(méi)有安身之所，只能隨風(fēng)飄揚(yáng)。
文化也同樣是這個(gè)道理：本土文化一旦離開(kāi)孕育他的土地，那么他是很難成功的。本土文化與其開(kāi)源地是共脈搏的。我們不能否認(rèn)的是一種本土文化的形成與其發(fā)源地的自然、社會(huì)，人文環(huán)境是密切相關(guān)的。江南的水鄉(xiāng)賦予江南人含蓄的文化；東北的白山黑水造就了東北人樸實(shí)率真的文化；新疆自古的馬蹄鈴鈴為異域風(fēng)情造就了條件。就拿我所居住的上海為例，前幾年很紅火的周立波海派清口，反應(yīng)的正是原汁原味的上海文化�！翱死铡薄按驑赌Ｗ印薄胞溔榫笨此扑讱�，卻是真實(shí)的上海生活，談的是上海人的知心話(huà)，這才是他一炮走紅的真正原因罷。
“本土文化”的遷徙往往只是形式主義，無(wú)法扎根于他地。同樣是以周立波為例，他在最近一年里想要跳出上海，面向全國(guó)，《小崔說(shuō)立波秀》就是一個(gè)嘗試。他試圖用普通話(huà)展現(xiàn)上海風(fēng)味的幽默結(jié)果自然與過(guò)去的轟動(dòng)，不可同年而語(yǔ)矣。本土文化源于本土，也離不開(kāi)那本土。文化豈是一朝一夕的成果？那是本土人幾世紀(jì)甚至更久的結(jié)晶，簡(jiǎn)單的搬遷并不能使他人真正領(lǐng)悟其本質(zhì)，而只是觀其皮毛。相聲讓南方人誤認(rèn)為北方人無(wú)聊又俗氣，簡(jiǎn)單的2
幾場(chǎng)清口又讓人指責(zé)上海人小氣。本土文化在遷徙中如果離開(kāi)了那群懂他愛(ài)他的受眾，那么不也會(huì)像土離開(kāi)了大地那樣只是浮塵，無(wú)所安身。
文化的交流交融固然是可喜與不可阻擋的，但是我們不應(yīng)因功利主義而強(qiáng)行將本土文化從生它養(yǎng)它的熱土中剝離。現(xiàn)在社會(huì)上許多化泥為塵的現(xiàn)象，為何有些人為了經(jīng)濟(jì)利益強(qiáng)行將黑土風(fēng)味的“二人轉(zhuǎn)”在全國(guó)巡演？二人轉(zhuǎn)載被剝除了文化內(nèi)涵之后在我們面前的只有惡俗的外表，怎么可能會(huì)得到全國(guó)的鐘愛(ài)呢？
本土文化依附本土是規(guī)律使然，也只有這樣他才能成為滋潤(rùn)一方的.泥。本土文化這只瓜強(qiáng)扭之后是不甜的！
3化塵為泥
同樣是不起眼的土，在空中就是擾人的塵，在大地上就化為養(yǎng)人的泥。的確，當(dāng)一個(gè)人依附于集體時(shí)，他的價(jià)值往往能得到體現(xiàn)，而當(dāng)人脫離了集體時(shí)，則容易變得茫然無(wú)助。
我們每個(gè)人都是松散的土，力量是單薄的，這時(shí)，若是我們不做些什么，一陣風(fēng)吹來(lái)便都成了漫天的塵：漫無(wú)目的、不知所歸——甚至百無(wú)一用�？扇羰俏覀儗⒆约杭{入集體呢？厚實(shí)的大地不僅給我們帶來(lái)安全感，更為我們通過(guò)與他人合作實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值帶來(lái)了可能，還能讓我們同他人一起創(chuàng)造出更大的價(jià)值。這樣看來(lái)，我們?cè)摮蔀槟嗷虺蔀閴m就不言自明了。
你可曾聆聽(tīng)貝多芬的交響樂(lè)？有著樂(lè)團(tuán)演出經(jīng)歷的我對(duì)此感觸頗深:無(wú)論是雄渾悲壯的《命運(yùn)交響曲》，還是幽默熱情的《費(fèi)加羅的婚禮》，各聲部完美契合的音效都是多么叫人暢快！我坐在那數(shù)十個(gè)小提琴手中，體會(huì)到的感動(dòng)是我時(shí)從未有過(guò)的——那氣魄與表現(xiàn)力，任何一個(gè)單獨(dú)的演奏家也比不上。從那以后我邊體會(huì)到，人的最高價(jià)值總要在集體中體現(xiàn)，方才淋漓盡致。
集體關(guān)系的重要性，在文學(xué)作品中也時(shí)常得到體現(xiàn)�！段饔斡洝分械闹饕巧瑹o(wú)非是潑猴、怪豬、河妖，就連那唐三藏，也是軟弱不中用的；可等團(tuán)隊(duì)建成，他們互相依附，竟闖過(guò)九九八十一難，得了真經(jīng)�！端疂G傳》里的一百單八將，個(gè)個(gè)拎出來(lái)都是好漢，可仍舊是勢(shì)單力薄，非得和弟兄們?cè)谝粔K兒才成。其他諸如此類(lèi)——像《悲慘世界》街壘起義隊(duì)、《十二怒漢》里的犯罪團(tuán)伙，都有這樣的共性：縱是一個(gè)人的本事統(tǒng)天大，也要同團(tuán)體合作方能施展拳腳。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式中，集體的作用就越發(fā)不可忽視。亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中寫(xiě)到：“如果經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么恒久不變的真理，那便是分工產(chǎn)生效益�！彼麑�(xiě)了自己觀察鐵釘生產(chǎn)的情況：“一個(gè)純熟的工匠一人一天最多生產(chǎn)十根鐵釘，而若是他加入生產(chǎn)鐵釘?shù)募w，一天的人均生產(chǎn)量是一百根�，F(xiàn)代的大量產(chǎn)品需求要求我們不獨(dú)自埋頭苦干，而是尋求集體的幫助，分工生產(chǎn)，同時(shí)也為集體作出貢獻(xiàn)�！敝慕�(jīng)濟(jì)學(xué)著作《鉛筆經(jīng)濟(jì)學(xué)》里同樣強(qiáng)調(diào)了集體的重要性：“沒(méi)有任何一個(gè)人知道如何獨(dú)自制造一根鉛筆，每個(gè)人都只是長(zhǎng)長(zhǎng)生產(chǎn)鏈中的一環(huán)�！�
化塵為泥，擁抱集體。這幫助我們生存，也幫助我們實(shí)現(xiàn)理想，甚至還能幫這個(gè)世界變得更好。愿塵埃終落，回歸大地，化為春泥。
4、風(fēng)起水流，塵飛泥依舊
土歸于地，化為泥，滋長(zhǎng)萬(wàn)物，別樣生機(jī)；土歸于天，化作塵，漂浮無(wú)著、不知東西。風(fēng)起，塵飛；水流，泥依舊。
同樣是土，加之以風(fēng)則為塵、加之以水便為泥。同樣是土，依附大地便有萬(wàn)紫千紅，離開(kāi)大地卻是游蕩無(wú)所。因而我們要做添了水的土，要做地上的土，要做能使百花齊放的土。
而這“水”，便是人情之水，這“地”，便是民眾現(xiàn)實(shí)，這“花”，便是社會(huì)未來(lái)，這“土”——或飛或降、或濕或干，便是人們腦中的理念思想、行事方針。
離開(kāi)大地是不可取的。在政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)搖的工業(yè)時(shí)代，英法出現(xiàn)了空想社會(huì)主義思潮。以3
圣西門(mén)、傅立葉、歐文為代表的人們渴求社會(huì)的變革、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，構(gòu)造了心目中的理想社會(huì)——法朗吉，追求人人的平等和諧。然而他們沒(méi)有立于現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有透徹分析造成時(shí)代停滯的本質(zhì)。他們閉門(mén)造車(chē)，因而法朗吉最終走向失敗，他們的呼吁也被后人冠以“空想”的名號(hào)。他們想要百花爭(zhēng)艷的春日，可風(fēng)卻太烈，將土卷作灑落遠(yuǎn)方的塵，他們不能緊緊抱住大地，因而大地也舍棄、放飛了這些塵。
以民眾為主旨、以現(xiàn)實(shí)為地基是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的。魯迅深悟中國(guó)民情、人心弊端，浩浩文字喊醒無(wú)數(shù)沉睡于鐵屋中的人們，影響至今。孟德?tīng)柊四昵猩韺?shí)驗(yàn)，豌豆的紅白之花、高矮之莖的詳細(xì)數(shù)據(jù)分析使他發(fā)現(xiàn)了震驚世界的遺傳規(guī)律。羅斯福聆聽(tīng)民聲、調(diào)查民情，最終以政治干預(yù)經(jīng)濟(jì)的全新手段率先走出危機(jī)。無(wú)論古今，無(wú)論文學(xué)家、科學(xué)家、政治家，無(wú)論國(guó)籍，無(wú)論生前是否名氣顯赫，唯有注入了現(xiàn)實(shí)的脈脈流水的土，依附于大地，才能培育出美好的鮮花；唯有以民、以實(shí)為基，才能不至于被風(fēng)吹成漫天散沙。
所以作為普通百姓，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地、切身行事，不為旁逸斜出的枝條耗去寶貴的光陰，當(dāng)我們追求自己認(rèn)為重要的事物的時(shí)候；作為人上人，應(yīng)當(dāng)廣求民意、立足現(xiàn)實(shí)，不要朝令夕改、紙上談兵，當(dāng)在頒布政策、發(fā)表觀點(diǎn)、闡述思想的時(shí)候。只有這樣，我們的理念之土便能溶合了人情現(xiàn)實(shí)之水，緊緊依附于大地；只有這樣，我們的思想之土才不會(huì)被違世的亂風(fēng)吹得失了方向；只有這樣，我們的愿景之土才能成為泥，而不是塵；只有這樣，大地才有肥沃豐厚的土壤，而不是遮天蔽日的飛沙走石。
風(fēng)起水流，塵飛泥依舊。我們希望我們的社會(huì)是姹紫嫣紅的桃花源，那就讓我們從做泥開(kāi)始——依附于大地的泥。
5擁抱社會(huì)
緊緊依附于大地，土是滋長(zhǎng)萬(wàn)物的泥；離開(kāi)大地的懷抱，土是漂浮無(wú)著的塵。緊緊依附于江河，水是滋潤(rùn)萬(wàn)物的泉；離開(kāi)江河的懷抱，水是轉(zhuǎn)瞬即逝的蒸汽。緊緊依附于社會(huì)，人能發(fā)揮巨大的潛力；離開(kāi)社會(huì)的懷抱，人便只能一事無(wú)成。
從上百萬(wàn)年前出現(xiàn)類(lèi)人猿開(kāi)始，人類(lèi)的祖先們便過(guò)著群居的生活。人類(lèi)是群居動(dòng)物這一屬性使任何人都難以脫離社會(huì)而存在，更不用說(shuō)做出成就了。
中國(guó)古代文人，或許是向陶淵明學(xué)習(xí)，又或許可以追溯到更早，總喜歡寫(xiě)一些表達(dá)自己厭官、避世情懷的詩(shī)詞�？晌覀儼l(fā)現(xiàn)，無(wú)論是“種豆南山下”的陶潛，還是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白，終究也都沾染了世俗與社會(huì)的氣息。若無(wú)之前做官和所貪的財(cái)物，種地“草盛豆苗稀”的陶淵明怕是也無(wú)心“采菊東籬下”；若是沒(méi)有當(dāng)宮廷詩(shī)人得到玄宗賞識(shí)并被賜重金，李太白怕是也不再有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”的灑脫了吧。即便是藐視世俗的詩(shī)人，也必須依靠他們所摒棄的社會(huì)才能存活；倘若真的離開(kāi)了這個(gè)社會(huì)，再多的才華再精彩的詩(shī)詞還未等道出，便被吹散在風(fēng)中了。
社會(huì)對(duì)人的作用當(dāng)然不僅僅停留在物質(zhì)層面，而更多地體現(xiàn)在精神上。若不是看盡了美國(guó)黑奴的辛酸，司湯達(dá)夫人又怎會(huì)寫(xiě)出《湯姆叔叔的小屋》？若不是南北戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)社會(huì)大動(dòng)亂使她失去了未婚夫，瑪格麗特?米歇爾有怎會(huì)寫(xiě)出《飄》？若不是經(jīng)歷宦海沉浮看遍人間冷暖，蘇軾又怎會(huì)有“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜”的無(wú)限感慨？每一位成功人士，都或多或少地從社會(huì)汲取了精神財(cái)富。而社會(huì)給予他們的是歡樂(lè)也好痛苦也罷，終究給了他們成功的啟迪與靈感。
社會(huì)給予人的物質(zhì)和精神的作用對(duì)于每一個(gè)人的生存生活以及成功都是必不可少的。脫離了社會(huì)的人就如空中浮塵、烈日下的一滴水、沙漠中的一棵草，甚至如斷根的浮萍，終究是難以長(zhǎng)久的。也許社會(huì)并不是那么盡如人意，可人只有緊緊依附于社會(huì)，擁抱社會(huì)，才能充分發(fā)揮才能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。
篇三
成長(zhǎng)，就好比我人生中的一艘小船，行駛在波面上。有時(shí)風(fēng)平浪靜，有時(shí)也會(huì)遇到?jīng)坝颗炫鹊暮＠�。我的成長(zhǎng)之舟，也并不是一帆風(fēng)順的，其中也經(jīng)歷著各種風(fēng)波。對(duì)我而言，酸甜苦辣咸，樣樣都有。
我對(duì)自己很模糊，每次走到哪里都望著蔚藍(lán)的天空，不知所措。有一次，我數(shù)學(xué)考了80幾分，我十分傷心，滿(mǎn)以為回到家后，媽媽能安慰我一下，沒(méi)有想到，回到家后，媽媽出乎我意料，竟很生氣罵我：“你說(shuō)，80幾分的成績(jī)，怎么去考中學(xué)？太不像話(huà)??”面對(duì)媽媽的一句句>嘮叨，一句句訓(xùn)語(yǔ)，本已很傷心的我，心里更加難受了。有時(shí)我想：學(xué)習(xí)到底是為了什么？為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)到底有什么好處？我真得很累，好想往床上一躺，睡上個(gè)十天八夜的。
每個(gè)人在成長(zhǎng)的道路上，必須經(jīng)歷種種考驗(yàn)。為自己的學(xué)業(yè)不理想而苦惱，為得不到父母的理解而感到委屈??快樂(lè)無(wú)所不有，煩惱也無(wú)處不在。在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)歲月中，人人都會(huì)有快樂(lè)與歡樂(lè)，當(dāng)然也會(huì)有煩惱的時(shí)候，也就是說(shuō)，我們的生活充滿(mǎn)了七彩陽(yáng)光，然而即便在陽(yáng)光普照的時(shí)候，也難免會(huì)出現(xiàn)短暫的陰云。
我多么地想我一生中沒(méi)有煩惱那該多好�。】扇瞬豢赡軟](méi)有煩惱，在人的成長(zhǎng)中就有無(wú)窮的煩惱，必要經(jīng)歷千劫萬(wàn)難，關(guān)鍵是你如何去面對(duì)它。
不經(jīng)意間，光陰從指縫中無(wú)聲地流瀉而過(guò)，殊不知，一眨眼的光景，從前那個(gè)乳臭未干，還咿呀學(xué)語(yǔ)的我已成為一個(gè)落落大方的女孩，在布滿(mǎn)荊棘的成長(zhǎng)歷程中，每一寸土地都隱沒(méi)著我的淚水，就這樣驀然回首，一股暖流涌上心頭，彌漫著溫馨。
回憶起成長(zhǎng)的歷程，猶如霧里探花，有種朦朧美感。敞開(kāi)記憶的閘門(mén)，在零零碎碎的回憶中，能捕捉住的清晰鏡頭，往往是快樂(lè)時(shí)的歡呼雀躍，淚水在眼眶里快樂(lè)地打轉(zhuǎn)，在陽(yáng)光下熠熠生輝；或是緊蹙眉頭，晶瑩剔透的淚水順著指間淌下，潮水般地漫過(guò)臉龐。成長(zhǎng)的歷程，或喜或憂(yōu)，它宛如一個(gè)五彩斑斕的閘子，掀起它的蓋子，映入眼簾的便是一顆顆璀璨的珍珠，那便是成長(zhǎng)歷程中的憂(yōu)與喜，在陽(yáng)光下，流光溢彩，沁人心脾。
當(dāng)我還是一個(gè)懵懂的小女孩，總有一系列的煩惱縈繞在我的腦海中。為什么在大人眼中我永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大？為什么在大人們眼中我就像掌上明珠，易碎，需要加倍地精心呵護(hù)？為什么我要幫大人做事時(shí)他們總是笑吟吟地說(shuō)道：”孩子，你還��！”什么時(shí)候我能像大哥哥大姐姐一樣，成為家人的得力幫手？同年本該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，但這些煩惱總在腦海中，揮之不去。也許”長(zhǎng)大”這個(gè)字眼在當(dāng)時(shí)年少無(wú)知的我的眼中，是微妙的，令人捉摸不透的，但那時(shí)我沒(méi)想到，多年后的一天，我會(huì)輕倚在窗邊，輕聲嘆息，童年時(shí)的歡愉，就像暗夜里的花，還沒(méi)綻開(kāi)，就已凋謝。稍微大一些的時(shí)候，思想有些叛逆，總是固執(zhí)己見(jiàn)，媽媽時(shí)常教訓(xùn)我，說(shuō)我不懂世事。第一次挨耳光是因?yàn)槲胰涡裕灰夤滦�，目中無(wú)人，頂撞媽媽?zhuān)瑡寢屢ба�，巴掌霹靂般瞬間落在我的臉上，火辣辣的疼。
但我的心卻更疼，撕心裂肺的疼。那段時(shí)間，我常常在深夜里輕聲哽咽著，我憂(yōu)愁，我煩惱，甚至懷疑，媽媽是不是不愛(ài)我了？于是，每天夜半，淚水交織著痛苦，無(wú)聲地滑落，浸濕了枕頭。這段日子，一直有一層灰色的陰影籠罩著我，我多想掙脫出來(lái)，不再沉浸在悲痛之中，即使是做一株忘憂(yōu)草也好。做一株有著純潔靈魂的忘憂(yōu)草，把憂(yōu)愁全撥拋掉。直到有一次打罵中媽媽按捺不住心中的痛惜，一邊打罵我一邊淚如雨下，她那溫?zé)岬臏I水生疼地砸在我的臉龐，和著我同樣苦澀的眼淚，直到我們相擁著痛苦，我才體會(huì)到母親的用心良苦，從此再也沒(méi)有讓母親為我流淚。
成長(zhǎng)歷程的煩惱，就像一杯香茗，細(xì)細(xì)品嘗，到底才會(huì)發(fā)現(xiàn)，有絲絲甜膩繚繞在嘴邊，那是苦澀后接踵而來(lái)的甘甜。即使我每次遇到煩惱，我也不會(huì)沉淪，因?yàn)殛?yáng)光也會(huì)有黯淡的時(shí)候，雨過(guò)天晴后，一切照樣，燦爛輝煌。
然而，成長(zhǎng)歷程中的快樂(lè)，也是耐人尋味的，讓人忍俊不禁，每當(dāng)我回想起童年趣事的一點(diǎn)一滴，我的喉嚨都會(huì)不自覺(jué)地繃緊，一股笑意涌上心頭。
那一回，正上小學(xué)一年級(jí)的我在姐姐的書(shū)架中不經(jīng)意地翻出了一本書(shū)，瞅著那漂亮而簡(jiǎn)單的書(shū)名，我慷慨激昂地念到”蟲(chóng)記！哈！原來(lái)是專(zhuān)門(mén)紀(jì)錄昆蟲(chóng)的書(shū)��！”姐姐一聽(tīng)，傻愣愣的，真是丈二的和尚摸不著頭腦，瞅著我這副沾沾自喜的嘴臉，姐姐連忙湊過(guò)來(lái)，不看還不打緊，這一看姐姐可就笑岔了氣，上氣不接下氣的，直捂著肚子在地上打滾兒，我分明看見(jiàn)她的眼角溢出了淚水，我正納悶，姐姐氣喘吁吁地說(shuō)道：“哈！老妹！這是《史記》不是《蟲(chóng)記》，哈哈，真是逗死人了�！苯�(jīng)姐姐這么一解說(shuō)，我便忍俊不禁，好像是有這么一回事呀！
現(xiàn)在，回想起姐姐被我逗得前俯后仰，也癡笑與于當(dāng)年的天真無(wú)邪。兒時(shí)的我，的確讓人啼笑皆非。而我似乎受了這件事的影響，不久后便沉溺于“書(shū)香”之中。人們常說(shuō)，讀書(shū)，乃人生一大樂(lè)事，在成長(zhǎng)的歷程中，怎能沒(méi)有書(shū)的陪伴？它就像是拂曉時(shí)天邊的啟明星，引導(dǎo)著旭日的升起，>溫暖著我的內(nèi)心世界，從此我的身邊彌漫著濃郁的書(shū)香。如果說(shuō)兒時(shí)是一首迷人的小詩(shī)，那么兒時(shí)的讀書(shū)時(shí)光就是最亮的詩(shī)眼。在書(shū)的陶冶下，我快樂(lè)地成長(zhǎng)著�，F(xiàn)在回想起成長(zhǎng)歷程，總感嘆：“兒時(shí)的童稚啊，永遠(yuǎn)是一溪清流，洗凈塵世的煩悶�！�
回憶成長(zhǎng)途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感覺(jué)很微妙，因?yàn)榭傇诨貞浀臅r(shí)候，一股不知頭緒的情愫涌動(dòng)著直沖淚腺，從眼角滾落出幾滴>幸福的淚水，滑落嘴邊，舌尖輕輕一舔，卻發(fā)現(xiàn)這淚是甜的。這份像糖果般的童年，我不想失去，我要將成長(zhǎng)歷程作為幸福的記憶，永遠(yuǎn)地保存。
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