聽自然說話-高一作文
聽自然發(fā)聲，習(xí)草木之灑脫，不爭(zhēng)不喧，擔(dān)這塵世之熙攘。
行于林間，游人總歸樂于賞那木之高大，品這一方林色蔥郁。于是草自然是要淪為反襯，“孱弱”“墻頭草”“卑微”成為了對(duì)其認(rèn)知的主體詞。而后或是有人厭煩了這千篇一律的溢美之章，于是將視線移至草上，以“默默無聞”“堅(jiān)韌不拔”等諸多名號(hào)加身。然至始至終，草都從未因此而改變過它的模樣。它仍在早春日里吐綠，烈日天中墨翠；它仍于風(fēng)雨天里飄搖，霜雪天里蟄伏。它仍沿著自有的軌跡前行，任外界是流言蜚語(yǔ)四起，還是桂冠加頂，榮耀寫詩(shī)。
這份灑脫。不是逃避，不是怯弱，更不是自欺欺人。它是一種氣質(zhì)，一種擔(dān)當(dāng)。它用該干什么干什么回答無端的騷擾；用見怪不怪，其怪自敗回應(yīng)各種花招與誹謗，用腳踏實(shí)地回復(fù)虛銜環(huán)繞，用勿忘初心回?fù)魟e有用心，擔(dān)起成長(zhǎng)中所經(jīng)受的謾罵與榮光。
在電視劇《宮瑣珠簾》中由于蹩腳的演技和造型而飽受詬病的女演員袁珊珊，近日卻登上了TED的演講臺(tái)，成為90后的勵(lì)志典范。這位曾經(jīng)“黑”極一時(shí)的女明星，在面對(duì)各種惡評(píng)時(shí)，沒有選擇像某些人一樣與批評(píng)者隔空對(duì)罵，也沒有不堪輿論之壓，讓自己的生命走向終結(jié)。她將這些經(jīng)歷視作成長(zhǎng)的煉石，視作一位演員應(yīng)該學(xué)會(huì)承受之重。她不再將自己縛于旁人的評(píng)論與急切地想要出彩的心態(tài)之中，而是繼續(xù)走著自己的演藝之路。一年的大半時(shí)間里，她都穿梭于橫店的各大片場(chǎng)中，被譽(yù)為橫店的“拼命三娘”，演技也越發(fā)成熟，廣受各界好評(píng)。( )
川端康成在《獨(dú)影自命》中如此寫道：“即使靠一支筆淪為赤貧之中，我微弱而敏感的心靈也無法和文學(xué)分開�！边@位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者在獲獎(jiǎng)之后，仍不被名利所羈絆，以最純樸的筆墨與文字相交。
而日本文壇的另一位作家村上春樹走過了在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)上陪跑的第八年。有人為村叔惋惜，有人將此作為茶余飯后的笑料談資。當(dāng)記者問及此事時(shí)，村上春樹表示，諾獎(jiǎng)只是評(píng)判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)之一，無論是否會(huì)繼續(xù)陪跑下去，都不會(huì)終止創(chuàng)作。紙上的王冠跑開了，而村叔的文學(xué)卻讓人回味良久。
兩位風(fēng)格與境遇都截然相反的作者在對(duì)待這樣的問題上竟有著驚人的一致性。視名利之交如淡淡之水，來之既來，去之即去，不厭不避，不喜不趨，灑脫似草。
俯耳、傾心、聽草之聲，那是一種淡泊與清醒，教你成長(zhǎng)，擔(dān)起外界的重量，不因物欲而不堪重負(fù)，碾壓本心。
聽自然發(fā)聲，習(xí)山水之包容，容這份成長(zhǎng)的距離與空間。
容他人之奇。水滋潤(rùn)萬物，予以其利，而容其穢。山承載林石，固其根，而容其奇。予他人空隙，才能于成長(zhǎng)之中擔(dān)起友誼之重。
我們時(shí)常重逢兒時(shí)的玩伴，渴望著能與其同多年摯友一般再現(xiàn)兒時(shí)的親密無間。卻不料時(shí)間在嚙合的齒輪上鑿刻了太多棱角，背道而馳的觀點(diǎn)，不再相似的處境，將喜悅的假象撕破，只余尷尬。不夠成熟的我們只好拼命地想去改變彼此的觀點(diǎn)，不允許有任何不相同或是不契合的存在。我們拒絕承擔(dān)任何成長(zhǎng)所帶來的適當(dāng)?shù)氖桦x，寧可去改造別人也不愿意以寬容、柔軟的姿態(tài)包裹起彼此的鋒芒，最終只得漸行漸遠(yuǎn)。
容他人之辱。《麥田里的守望者》一書中寫道：“一個(gè)不成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個(gè)成熟的男子的標(biāo)志是他愿意為某種事業(yè)卑賤地活著�！�
容，自古便是歷史卷上濃墨重彩的一筆。泱泱華夏，五千年歷史，名垂青史者數(shù)不勝數(shù)，而在此之上，能有所大成者，無一不具容人之度。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃賦離騷。司馬遷慘遭宮刑之辱，仍以前人自勉，終著成史家絕唱。韓信忍跨下之辱，終成一代名將。他們?nèi)萑怂蝗�，受人所不受，�?dān)人所不擔(dān)，恰似山水。
側(cè)耳，屏神，聽山水之聲。那是一種睿智與氣度，教你成長(zhǎng)，欣賞距離，承擔(dān)成長(zhǎng)所賜予的一切。
聽自然發(fā)聲，習(xí)草木之沉穩(wěn)，以堅(jiān)毅的臂膀擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。
作為一樹之干，木可謂是做到了“在其位，謀其政”。它不艷羨花的淡雅清香，在文人騷客的丹青筆墨里徜徉；它不曾妒過葉的輪回短暫，不必日復(fù)一日地經(jīng)受這世事變遷，物是人非的苦痛。木，在不斷成長(zhǎng)的同時(shí)，也在自覺地?fù)?dān)起更大的責(zé)任。
而現(xiàn)在的我們，對(duì)外界打出幌子，我們成長(zhǎng)了，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)世界與想象中有所不同。于是有人借由網(wǎng)絡(luò)以言論自由作為擋箭牌，開始肆意發(fā)表自己的見解。我們用自己所知的一角開始評(píng)頭論足，卻忘記了“推敲”二字的寫法。我們渴望成功與一鳴驚人，卻對(duì)未知與過錯(cuò)視而不見�！罢J(rèn)清現(xiàn)實(shí)”成為心安理得地懶惰的借口，所謂“看透世事”被用于為自己的懦弱作釋�！斑@是國(guó)家的事”“這是政府的事”“這是大人的事”“這不是我應(yīng)承擔(dān)的”，諸如此類的話絕不陌生。我們明白責(zé)任之重，卻不曾想要將其置于自身。
習(xí)木之沉穩(wěn)，不再害怕承擔(dān)責(zé)任的重量而逃避成長(zhǎng)，不再因成長(zhǎng)中的改變而難以接受。
聽自然發(fā)聲，從自然生息中習(xí)得如何承擔(dān)，真正成長(zhǎng)。
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