傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文1000字（精選27篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對征文都不陌生吧，借助征文可以提高我們的語言組織能力。你知道征文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文1000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 1
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復興，才有完整意義上的民族偉大復興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價值觀，更是一個民族文明程度的重要標志。傳統(tǒng)社會的美德教育往往最初從親緣關系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調整和更新的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣；她既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；她作為文化的基因，在每個中國人的.血液中流淌；她無時無刻不在影響著每個中國人和自己的后代。
一個民族特有的民族精神，既是對民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應時代的需要，使歷史與現(xiàn)實相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時代精神。
民族精神“重在弘揚”、“重在培 育”，但在弘揚和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚和培育民族精神的永恒動力。作為一個民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠遠不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應該停止，民族精神也就不會終結。中華民族精神是與時俱進的精神，是歷史性和時代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進的。在我國革命、建設和改革的每一個重要歷史關頭，都會孕育出新的民族精神。無論是中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代形成的“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國共產(chǎn)黨人與時俱進的時代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、魯迅、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
漢唐氣象，時代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚向上、與時俱進的時代精神正在神州大地激越弘揚。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業(yè)建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民青少年學生是祖國的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關系到社會主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實加強對青少年學生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者。
族精神教育的生動教材。只有不斷弘揚和培育符合時代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
愛國是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國更是對中華民族精神的一種生動的詮釋。而中華民族精神則是中國革命勝利和建設的精神動力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 2
今天又是社會綜合實踐活動了，我們來到了世界文化遺產(chǎn)之一的大足石刻。下車后，我們穿上了老師為我們準備的四種顏色不一的古代服裝�？傮w分為白色、藍色、黑色、紅色四種顏色，我們班的女生穿了白色的服裝，男生穿了藍色的衣服。接著，我們就向大足石刻前進。
走進大足石刻，首先映入眼簾的是一片濃霧朦朧的景色，接著迎面撲來的是一陣涼爽的風，最后再吸一口氣，這感覺就如同吃了一塊薄荷味很重，去不至于嗆鼻的糖。霧蒙蒙的景色、涼爽的風以及清涼的空氣，簡直令人心曠神怡、沁人心脾。
接著，我們在老師的指導下，戴上了耳麥。在我們正好奇這個耳麥時，耳麥里想起了老師的聲音，老師指引我們來到了一張張桌子前，這不是我們平常用的桌子，桌子上平擺著一張水寫字帖，用中性筆寫著兩個大大的鏹錚有力的“人”字，字帖的兩旁各放著兩卷書。這時，一位老師站在桌子上，拿著話筒，告訴我們第一個環(huán)節(jié)是：拜孔子。老師教我們扶手，也就是右手在左手前面，放置胸前，手臂打直，向孔子行了三禮后，就是拜老師、老師回敬。然后老師讓我們照著字帖上寫下“人”字，寫完后，便讓我們拿起書卷，輕輕翻開，第一眼看見就是“弟子規(guī)”三個醒目的`大字。老師讓大家一起朗讀弟子規(guī)。這整個過程顯得那么莊重、嚴肅。最后一個項目，也就是最激動人心的環(huán)節(jié)——點朱砂。吳老師用食指輕輕蘸了一下朱砂盒里的朱砂，隨之，食指頭上便沾著紅色的朱砂，再輕輕點了一下我們的眉心，就這樣，每個人的眉心上都冒出了一個紅色的小圓點。我們互相望了一下對方，大家都捂著嘴笑了。
接著我們又去體驗和聽導游講了一些項目和故事，最令我印象深刻的便是千手觀音。當我看見了聞名已久的千手觀音，我大吃一驚。古代很多人刻千手觀音都沒有刻到一千只手，而大足石刻的千手觀音，是的的確確刻了一千只手。我雖然沒有一只手一只手的挨著數(shù)，但是這密密麻麻的手，讓沒有密集恐懼癥的人，也會一身雞皮疙瘩。這大足石刻的千手觀音，一千只手中都有一個眼睛，而一千只手都拿著不同的法寶。雖然經(jīng)過多年的風蝕，但是大致模樣還是看得清，然而經(jīng)過專業(yè)人員的修復后，千手觀音殿變得金碧輝煌，看起來十分宏偉。令人不得不贊嘆人類巧奪天工的手藝。
這次社會實踐活動，雖然時間短暫，但是大足石刻卻給我留下了深刻的印象。它讓我看見了人類的聰明才智，也讓我懂得了更多知識、使我受益匪淺，它還讓我學會了許多道理，使我受益一生。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 3
楊絳說：“我們不斷地發(fā)明，不斷地實驗，我們由原始人的烹調漸漸開化，走入文明時代�！睕]錯，科技發(fā)展，時代變遷，人類的文明愈來愈昌盛，但精神的文明愈來愈萎縮，究其根本，還是文化的缺失。
央視名嘴白巖松曾經(jīng)有這么一段評價：“中國很難出一個牛頓，因為即使蘋果砸到了我們頭上，也不會有人停下腳步去思考�！笔前。斀裆鐣藗兂磷碛诩堊斫鹈缘男鷩�，而拋棄了文化的修養(yǎng)與沉淀，他們的靈魂正是因為缺少文化的滋潤而變得干澀、浮躁，自然也就不會有去思考的時間和想法。所以傳承中華文化，至關重要。
中華上下五千年，花鳥魚蟲、節(jié)日歡樂都凝聚在一件件古物上。你是否記得那天青色的煙雨，那江南秀麗的水天一色，那色白花青的錦鯉，唯有那青花瓷能承擔起這一切。于靈氣中出生，在烈火中鍛造，吟誦著歲月的詩歌，它是中華文化的凝結與見證。
王朝、傳奇將相終究逃不了一抔黃土的歸宿，唯有名篇不朽。翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。己所不欲，勿施于人”短短八個字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐＂的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；＂以史為鏡，可以明得失。＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺。翻開唐詩，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)＂的懷念，是李白＂君不見黃河之水天上來＂的`豪放，是杜甫＂感時花濺淚，恨別鳥驚心＂的憂國憂民。字字珠璣，文化之風躍然紙上。
還記得《舌尖上的中國》上那些動人味蕾的美食，但我更欣賞其中一群平凡的人——麥客。這個職業(yè)就是割麥子，但他們也是不平凡的。因為他們是文化的傳承人。他們傳承的是一種精神，正如他們自己所說：“這個工作，累，效率也不高，畢竟是人收割，相比之下。機器的確快很多。但是我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難舍難分。我們所期待的的不是收入有多高，而是能將這份文化傳承下去，僅此而已�！焙唵蔚脑�，樸實的語言，卻凝結了文化的精神。
我們頭頂著中華的天空，腳踩著中原的大地，呼吸著華夏森林的空氣，我們就應該傳承這一份文化，這一份輝煌的燦爛。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 4
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的.筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 5
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，然后守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，舉頭賞月呢？
中國的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔憂，不引起社會的重視呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的'財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
中華文化源遠流長，中國人民崇高價值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐著中華民族自強不息，薪火相傳。在當今時代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。
作為一名中學生，我倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 6
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。
但據(jù)調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實上，家長并不太重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動的品質。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉�，F(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的.生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時有發(fā)生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。
無論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡臒o私奉獻境界。努力學習中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 7
在眾多燦爛文化不斷被埋沒時，唯有中華文明經(jīng)久不衰，薪火相傳，其中重大原因就是中華文化獨具的魅力，中華民族精神的延續(xù)，中華兒女的傳承……
古色古香之四合院 建筑，被稱為凝固的藝術，我國古建筑為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志，在我國各種特色古建筑中，四合院實屬為我國傳統(tǒng)文化的象征，是為數(shù)不多的古建筑中傳承下來的代表，作為古建筑文化財富的四合院，刻畫著栩栩如生的壁畫，展現(xiàn)著別具匠心的設計，凝聚著古代人民的智慧，承載著悠久歷史的文化，傳承著工匠艱苦奮斗的精神。它，是我們中華民族生命力的生動體現(xiàn)，是中華兒女的共同財富，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，更應注重對古建筑的保護，繼續(xù)發(fā)揚和傳承其燦爛與輝煌。
余音繞梁之京劇
我國戲曲種類繁多，其中京劇就是最具代表之一。京劇，有“國劇”之稱，分生旦凈丑四個行當，從書中閱讀到，京劇的臉譜勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的概括和濃縮。作為我國四大國粹之一的京劇，以其獨特的魅力享譽世界，傳承至今。在觀看京劇表演時，我們總會為京劇演員的“變臉”而歡呼感嘆，并為之驕傲，正是有了京劇演員的辛勤訓練與持之以恒的信念才使京劇一代又一代地傳承。對于京劇，我們要繼續(xù)予以繼承與發(fā)揚，使更多人欣賞其京腔京調，驚嘆其細膩灑脫，沉醉于其圓潤唱腔。
其味無窮之粵菜
民以食為天，眾所周知，我國八大菜系各具特色。其中粵菜又為四大傳統(tǒng)菜系之一，說到粵菜，不得不提的是粵式早茶，其是粵菜的重要組成部分。點心，考驗點心師傅的日日勤練的技藝與精益求精的精神。品上幾口沁人心脾的茶，點上一桌讓人垂涎欲滴的點心，甚是愜意。對于飲早茶的習俗已經(jīng)深深融入我們的生活，我相信這種習慣也會一直傳承下去。作為一種飲食文化，粵菜不斷推陳出新，這是對習俗文化的很好傳承。
惟妙惟肖之剪紙
剪紙，是我國民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，也是我國最古老的民間藝術之一，作為一種非物質文化遺產(chǎn)，剪紙?zhí)N含著豐富的文化底蘊，體現(xiàn)生活，展現(xiàn)生活，到了春節(jié)，剪紙就變成窗花，成為從古流傳至今的'藝術，這也是一代代大師秉承著工匠精神所鑄造的成果。剪紙，是一種美的藝術，一種美的文化，一種美的享受。
我國文化有著博大精深與源遠流長的特點，有了博大的中華文化再加之匠人的堅持，通過時間的考驗就成就了一脈相承且獨具魅力的中華文化，我們不僅要傳承文化，更要傳承匠人精神，使中華文化永存世界，讓中華民族屹立于世界文化之林。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 8
期末考試達標，很幸運的被免了繁重的寒假作業(yè)。正好利用難得的閑暇漫步書林。泡一杯熱騰騰的珍珠奶茶，躺進暖暖的大沙發(fā)里，輕輕翻開《左傳》白話版，清新的文字映入眼簾，凝重而安靜。細細讀來，回味無窮。
《左傳》是一部編年體歷史書，相傳是左丘明所編，記述了春秋各國的大事。讓我們隨著《左傳》的步伐，一起領悟中華春秋文明的瑰麗文化。春秋，那是一個令人想往的王朝，那時候有戰(zhàn)爭，也有道義。有爾虞我詐，也有百家爭鳴。那時候有貧民野人，也有義務教育。值得一提的是那時候的老師既親切又可愛，校園還沒有筑起圍墻。教師與學生平起平坐，那時候沒有卷子，有爭論無標準答案。從《左傳》里，我了解到齊國的來歷。周朝開國，周武王把姜太公封在齊國，營丘一帶，從此齊國誕生。姜太公治國，發(fā)展工商業(yè)，鼓勵養(yǎng)魚販鹽。由于齊國強盛，周召公下令，“東至海，西至河，五侯九伯，實得征之�！睆拇�，齊國南征北伐，占據(jù)膠東半島，直通大海，成為大國�？吹酱�，威海人民不妨自豪一把。
提到齊國祖先，不能不提管仲。中國歷史上的大思想家、大政治家、大經(jīng)濟學家和大軍事家。管仲的一生，是輝煌的一生，是愛國的一生，是把全部身心貢獻給齊國繁榮的一生。是一位“生的光榮，死的偉大”的先驅。管仲，尊崇周朝，和睦諸侯是他的原則，他為春秋諸侯建立了一個楷模國家，開創(chuàng)了國家富強的新模式，使得齊國成為各個諸侯國紛紛學習效仿的對象。管仲提出的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”至今成為全世界國家的風向標。從管仲輔佐齊恒公稱霸到晉文公復國，從鄭莊公的忍到齊恒公的忍可以看出他們的智慧與思想。從中可以學到中華民族的忍耐力是多么的可貴，從而思考，我們該怎么定位自己，該怎么應對周圍的人和事。
當然《左傳》里還有大義滅親的石老爺子，愚蠢的宋襄公，野心家恒魋等等，各型各色的人和事充斥著那個無限精彩的'春秋舞臺，中華民族的文化在那時候爆發(fā)性的發(fā)展，空前絕后。數(shù)典忘祖，這是來自《左傳》的成語，不過用在我們現(xiàn)代人身上更恰如其分。說到成語，《左傳》為我們提供了大量的成語典故，再衰三竭，直言賈禍，朝不及夕，咫尺天涯，斬草除根，子孝父慈等等等等，我們經(jīng)常在用，如果知道來源與背后的故事，是不是更自豪？
《左傳》給我們留下的遺產(chǎn)絕不僅僅是文學和思想上的，這份遺產(chǎn)人文上的貢獻足以讓全世界嫉妒。歷史的長河奔流不息，《左傳》載著中華文化的光芒奔向遠方�！蹲髠鳌坟S富了我的寒假生活，帶給我無限的啟迪，引領我探尋中華民族博大精深的文化寶庫。這么精彩的典故，這么曲折的故事，不能為我所用，豈不可惜？我還會再溫習的。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 9
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們華夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大人物。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國已成為世界人口最多、正在實現(xiàn)民族復興中國夢的社會主義大國。今日，中國是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國，以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千古文明古國的風范。中國，這個以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！
中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強大的生命力的`寶貴精神財富。中華民族精神的核心是深厚的愛國主義情感，中華民族的根，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關心，相互扶持”；“在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時，也應顧及與自己無血緣關系的老人與小孩”等社會層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以及“君子應發(fā)憤圖強，勇于拼搏，永不停息”；“國家的存亡與每個人都息息相關，要求人們以國家興亡為己任”；“人們要加強自身道德修養(yǎng)，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會主義核心價值觀社會層面和公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要泉源，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設社會主義核心價值觀并行不悖，互相促進。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有益于社會主義核心價值觀建設的要素，即令傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，又服務于社會主義建設，使二者相得益彰。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德、尊重世道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應該從日常小事、點滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，尊敬師長。注意個人行為和修養(yǎng)，培養(yǎng)和諧家庭氣氛，這樣，國家才能長久治安，人民才能安居樂業(yè)，幸福生活。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，繼承和發(fā)揚需要我們終身努力以求。
祖先給我們留下來的這些寶貴精神財富讓我終身受益。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的義務和職責。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力，而奮斗！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 10
近日讀《飲水詞》，只覺內心輕柔，明凈似水。光陰如流，轉眼已三百多載，經(jīng)過年輪的沉淀，納蘭詞便顯得愈發(fā)古樸深刻，那古舊沉靜的氣息，令人魂牽夢縈。
難過的初雪總是悄無聲息，不約而至，卻也最是白凈素潔，最是溫婉柔情�！皠e有根芽，不是人間富貴花”。似是宿命一般，納蘭的一生或許便是這片雪花，待到芳菲盡世俗，卻是來自天間，纖塵不染。
雨夜敲窗，庭內早已落紅成陣。似有暗香浮動，思緒漸被拉遠。是誰曾婀娜聘婷，閨閣畫眉？又是誰，曾風流倜儻，馬踏青郊？“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇，”反復咀嚼，這一句，一字，韻腳里的悸動，是與納蘭靈魂的相遇。
有人說：所有童年生吞硬嚼下去的古詩詞們，都已經(jīng)攜帶著作者創(chuàng)作時那一刻的情深在我們此后漫長的一生中草蛇灰線、伏脈千里。
正是如此穿越千年的心意相通，才會在西風微涼、蕭蕭葉落時，念到“賭書消得潑茶香，當時只道是尋�！埃徊艜比A落盡，燈火闌珊時，感嘆”背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心“；才會在垂楊老去，相思入骨時，抱怨”何事東風，不作凡塵主“。而當夜涼如水，月似眉彎時，仿佛有一位白衣男子閑庭信步，手捧《飲水詞》，喃喃低語，訴說著他這一生的'繁蕪與素淡。
恍惚間，我頓悟了，文字經(jīng)過一代又一代的傳承，山河更替，人事全非。而后人，卻可以憑借者寥寥幾筆，穿梭歷史長河，透徹古人的思想，豐盈自己的生活。何其有幸，生于華夏；何其有幸，身為天朝人。詩中的深意，詞中的柔情，飽滿充實的文字，這是無論多少世界名著也換不來的純粹。
如今，泱泱大國，內在的靈魂在被逐步侵入、瓦解。那些曇花一現(xiàn)的文字，湮沒在滔滔歷史長河中。所蘊含著的禮與善，試問，當今的人們有傳承了多少？是在街角，對摔倒老人的充耳不聞、漠視而過；是在家中，一觸即發(fā)的分崩離析、一別兩寬；是在網(wǎng)絡上，畸形而變態(tài)的去虐待這個世界上的生靈，快感肆意卻忘了自己是個有血有肉的人。
未來是什么樣？當今我們無從知曉。倘若持續(xù)現(xiàn)狀，那便一定是一個病態(tài)潦倒、行尸走肉般的社會。幾千年來多少炎黃子孫嘔心瀝血，鞠躬盡瘁所堅持的信仰，難道就要毀在我們這代人手里？不，我絕不，決不允許這樣的事發(fā)生。身為中國共產(chǎn)主義的接班人，我們要傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們一起攜手，穿梭千年，用心領悟黃河的奔流不息、孕育生命，以最飽滿的熱情去溝通文字中的繾綣情意。讓我們眾志成城，拯救那星星點點的信仰，重拾對這個世界的溫柔與感恩，抒寫出與眾不同的輝煌。
雨過天晴，窗外，一枝風雪中的寒梅，靜靜吐露清芳，似是想說什么，終是留下一抹神秘而純凈的微笑……
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 11
華夏泱泱五千多年的歷史文明，穿越千年塵封的記憶，中華傳統(tǒng)文化在傳承路上屹立不倒，歷經(jīng)坎坷，最終在斑駁的墻上華麗綻放，走進中華文化的世界，從中感受一個來自古老國度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，君子以自強不息”，其意謂君子應該像天宇一樣運行不息，不屈不撓。我們中華民族是一個自強不息的民族，像天宇一樣剛強，形成自己獨立的思想，強化自己的能力�！暗貏堇�，君子以厚德載物”，意謂君子的度量應像大地一樣容載萬物�？芍^是包羅萬象，陰陽乾坤，剛柔并濟，我們古老文明的祖先在那個時代就已經(jīng)悟出這樣了不起的人生哲學�？梢园阉\用在許多領域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來發(fā)展企業(yè)；用在做人，凡事包容勉勵自己一生。易經(jīng)是中外歷史上一種奇特的文化，包羅巫術、科學、哲學、歷史等。這門學問，其思想與思緒的變動，都非常清潔與寧靜�！皾崈艟ⅲ兑住方桃�。”孔子如此評價易經(jīng)，這是我們中華民族智慧的結晶，我們有什么理由不去弘揚和傳承它呢？
我國是詩的國度，許多瑰麗的詩篇在歷史的長河中熠熠生輝。拜讀朱強娣的'《愛國詩百首》，能從“草色遙看近卻無”中感受春的氣息，聽杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的哀號，那是晚唐時期的憤恨之淚。對“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”滿懷希望，看李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死決心。流芳百世的不僅是他們絕妙的詩句，還有他們正直的心，如秋之落葉般返璞歸真。
一覽中華傳統(tǒng)文化，回到現(xiàn)代高速發(fā)展的中國社會。失去了自身文化的民族，是一個漂泊無根的民族，國家深深認識到傳統(tǒng)文化的重要性，把立德樹人作為社會建設的根本任務。從此許多學校開設立德樹人校本教程，積極引導學生了解四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化，知書明禮，學會感恩父母，感恩師長，感恩社會，做一個對社會有用的人。反觀，電視劇《大長今》的熱播使古風襲來，許多年輕人只知道朝鮮的朝鮮服，日本的和服、茶道，卻不了解我們漢族的漢服。我們難道不應去反思一下嗎？在東方，有一條河流叫長江，有一個圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳，有一種文化叫中華傳統(tǒng)文化。
常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于紙上，那些傳統(tǒng)的文字詩詞，就是一幅意境深遠的水墨畫，而我就是流墨煙水里的過客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭臺軒榭里獨自橫琴……有李清照“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約，也有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。
龍騰盛世，錦繡中華，每當中國一次次成為世界矚目的焦點，每一個華夏兒女，又有誰不感到驕傲自豪？讓我們攜手傳承中華文化，領略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，歌一曲盛世中華，響遏行云九霄。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 12
世界上有一種文化，它屹立在世界的東方，五千年以來一直不斷地綻放光芒！這就是歷久彌新，博大精深的中華文化！我們炎黃子孫的奇珍瑰寶！——題記
“滴答，滴答”聽，小雨又在拿窗戶作它的琴鍵，愉悅地彈奏著清晨的進行曲，剛從睡夢中蘇醒過來的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，��！一切多么美好，這不正是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細膩和美好呢！不覺間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的`味道，正是中華文化啊！
我自幼喜歡文學，認為文學是人心靈的保養(yǎng)劑，是提高自身素質和靈魂價值的一味好藥。我時常會躺在搖椅上，靜靜地思考著古人治國統(tǒng)天下的雄心壯志，感悟著詩仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機會。
我乘坐著一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時我看到幾條蹦跶的小魚，終于來了，迎面走來的是一張張陌生的面孔，他們都長的奇形怪狀，我好奇地問道：“你們是？”“什么？連我們都不認識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文�。 薄芭�！”此時我才恍過神來，原來是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著與眾不同的但又構思巧妙的身形，這無不展現(xiàn)了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領下，我繼續(xù)向前方探索著，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時才能來到我身邊？”“你是詩經(jīng)吧？”我問了問這條吟詩的小魚。“嗯，還認識我，不錯，我乃中華文化詩史上的開辟之作，可了不起了呢！跟著我，帶你去領略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著他，領略了李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩宋詞元曲，瀏覽了四大名著，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個一個精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶啊！他們張開了懷抱，對著藍天吶喊著：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開了眼睛，原來是搖椅上的一場美麗的夢�。〈巴獾挠陜哼�在下著，這意味著中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現(xiàn)的時候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動起來，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 13
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀八十年代以來，中華文化出現(xiàn)了病癥，隨著西方市場價值觀的流入，英語的強勢入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀青年，應該從自我做起，捍衛(wèi)中華文化，弘揚中華文明。
近些年來，以美國文化為主的西方文化在我國興風作浪，極度猖獗，國人只知圣誕、情人節(jié)，不知清明、重陽；熱衷麥當勞、肯德基，對韻味深厚的茶道一竅不通；著迷沉醉于好萊塢大片的科技虛幻，而對以形傳神，神形兼?zhèn)�，精致細膩，悠揚委婉的京劇則不屑一顧，將之束之高閣，使得國粹魁寶蒙塵土之羞。中華文化受異族欺凌，我背難辭其咎。文化作為我們了解過去的載體，中華文化作為我們之所以為中國人的鐵證，如中華文化淪陷，我們如何去了解過去的輝煌，如何重拾實現(xiàn)民族復興的'信心，如何走向未來，如何去證明我們是炎黃子孫？
弘揚中華文化，熱愛，首當其沖。從古樸滄桑的甲骨文到雍容典雅的小篆，從氣勢磅礴、氣象萬千、令人血脈噴張的漢大賦到意象玲瓏、龍骨翱翔的盛唐詩華，從厚重端莊、恢弘大氣的故宮到婀娜多姿、清秀婉約的江南園林??中華文化無論在哪個時代，都展示著她無與倫比的魅力。 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠誓言、
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)情懷，炎黃子孫都盡力表達出他們對這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚中華文化，學習，當仁不讓。作為世界上唯一一個沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學，學好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個豐盈而不失窈窕、自強而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚中華文化，推廣，責無旁貸。在經(jīng)濟文化全球化的時代，我們不僅要熱愛、學習中華文化，充實自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟利益、盲目拜金的市場經(jīng)濟文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責。弘揚中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學習，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 14
掀開中華民族輝煌的歷史，一股神圣的氣息迎面撲來，讓我微微眩目�！八拇笪拿鞴艊敝�，這一神圣的稱號，背后是無盡的成就，那一位位先輩的成就讓人望塵莫及。其中，書之道、詩之蘊、棋之慧，對我影響最大，它們的深處又是何物？
書之道
鋪開一張毛邊紙，拾起一只小白毫，蘸了蘸飽滿的墨汁，一股股墨香隨之而來。輕抿一口綠茶，其清新的活力在口中迸發(fā)，讓人倍感舒爽。道家的“人天合一”在書家中應為“人筆合一”，人就是筆，筆就是人。人怎么樣，筆亦然怎樣，橫豎撇捺、提筆收筆，“靜水流深”四字浮現(xiàn)在眼前，好一副大字！既將書法的道體現(xiàn)出來，又體現(xiàn)出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶蘇、剛烈的蒙恬發(fā)明了它。凡事的`最高境界，在我看來，就是人天合一。靜觀書道者，手中握著的是無形的毛筆，眼中看到的是天人合一，胸中回蕩的是無聲的黃鐘大呂，比書道者更甚的，是一顆超然物外、寧靜淡泊的心。中華的文化，博大精深，使我心靜。
詩之蘊
詩有何蘊？蘊萬物。不信，請看——“行路難，行路難，多歧路，今安在？”《行路難》的蘊，意義深刻，讓每一個游子都深有同感。身為一世人才，卻不為重用，一顆赤子之心就此凋零，也襯出了當時正在走下坡路的盛唐，妙不可言。不只是青蓮居士，古代還有很多優(yōu)秀的詩人，每首詩的蘊味都是那么的復雜，又是那么的簡單。比詩更妙的，是其背后那只可意會的情感，那么華麗又樸素，“春風得意馬蹄疾”的無盡喜悅；“笛聲憤怒哀中流”的無盡怒火；“回首一悲哀”的淡淡憂愁；“人生得意須盡歡”的憧憬未來之樂……五情之蘊，呈現(xiàn)在其中，讓人流連忘返，嘖嘖稱贊，中華的文化，博大精深，使我杰出。
棋之慧
黑白兩子，對弈其中。圍棋的智慧，體現(xiàn)出了古代乃至現(xiàn)代的棋手的智慧，他們當中或棋藝高超，或棋藝平平，但他們的智慧都是冠絕于常人的佼佼者。以棋可以看出人們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，弈秋與他的兩個弟子，給我們證明了這一點：逆水行舟，不進則退，凡事都要寧靜專一，這不正是圍棋的智慧之意嗎？這不正是堯為了自己的后代思考更深而發(fā)明的圍棋嗎？是的，完全正確，棋之慧，始于堯，永不會止，圣哉，棋之慧。中華的文化，博大精深，使我聰穎。
書之道為心靜，詩之蘊為杰出，棋之慧為聰穎，更是一個民族的精粹、精華。華夏悠悠五千年，不正是因為其優(yōu)秀的文化而屹立在世界當中嗎？中華文化深處，我想，是一個民族的智慧、精神……
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 15
駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。這尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西省歷史博物館展廳中。這里燈光幽暗，靜謐無聲，透過展窗的玻璃我仿佛來到了唐朝，看到了大唐文化與西域文化別具匠心的融合。一曲始自千年前盛唐時期的舞樂仿佛悠然響起，穿越時空，震撼人心。
記得我第一次見到唐三彩，就是在陜西省歷史博物館里。博物館里那座惟妙惟肖的三彩載樂駝它一下子打動了我，將我的目光牢牢地鎖住。一個以駝代步、歌唱而來的巡回樂團正在那里即興表演：駱駝四足挺立在長方形踏板上，引頸張口作嘶鳴狀，仿佛在合著樂聲引吭高歌。毯上：奏排簫者盤坐，指按蕭孔，搖頭晃腦；彈琵琶者，長著一副胡人面孔，然服飾右衽，五指翻飛。一人環(huán)樂器，半瞇眼，手打節(jié)拍；一人抱箜篌，回顧那被簇擁的歌女。只見她旋舞翻飛，長袖飄飄，嘴里的胡歌富有節(jié)奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷與豪放。人物形象與駱駝造型相得益彰，上下跳躍震動，“手舞足蹈”.......好一曲唐俑之歌，好一副西域之畫，此刻這件文物仿佛在向我訴說著千百年前的大唐文化之興盛，更仿佛在向我訴說著中西文化交流的盛況。這座造型新穎，人物形象生動鮮活，駱駝踏著樂步徐徐行進的載樂駝俑，體現(xiàn)了唐代工匠的浪漫之作，可謂別具匠心。
當我再次看到它時，竟是在萬里之外的美國大都會博物館。在那里我竟然真正體會到了唐三彩別具匠心的藝術精神。神完氣足、輕松自然的三彩寶馬帶著唐朝華美富麗的審美，一旁的三彩馬夫胡面著翻領胡衣；三彩壺竟然創(chuàng)造性地模仿了古代波斯金屬壺特有的弧線造型，其工藝難度可想而知.......讓我有些恍惚而又欣喜，更有了復雜的感慨和領悟：這一件件唐三彩宛如一幅幅靚麗的畫卷，真實呈現(xiàn)了唐朝對外的'頻繁交流和海納百川的包容情懷，展示了一個具有生命力的民族的蓬勃朝氣和文化自信，更傳達了一個時代的精神文化風貌。 唐三彩之所以能夠傳承發(fā)展1300多年，我想不僅是在它別具匠心的工藝，更重要的是它別具匠心的精神。在這些造型生動、色彩艷麗、富有生活氣息的唐三彩中，我感受到了中華文化的博大精深、感受到了中西文化別具匠心的融通和交流、更感受到了中華文化的包容、自信的內涵。因為自信，所以不懼外邦文化沖擊，才肯秉持包容的心態(tài)，才有銳意進取的風采。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 16
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔憂她已被歲月無情吞噬，逐漸沒落，遺失，從小吃著炸雞，喝著可樂，沉著ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開的眼睛以及里面與年齡不相稱的空洞與呆滯，長而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個孤兒。
“哎呀！”后面?zhèn)鱽硪魂圀@呼，一片粉筆末散落在不少同學的椅子了�！皩Σ黄�，對不起。”拿粉筆的同學一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當我懷疑那位同學是不是故意的時候，她捏著作業(yè)快步進來。完了完了，事兒大了，幾個愛看熱鬧的同學湊了過去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周圍，弱弱地抗議了一句：“你們一點也不尊重我�！彼龗咭曇恢艿哪抗馔Ｔ谖疑砩�，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒有勇氣對抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過來，我的臉開始發(fā)燙。
她一言不發(fā)地望了望竊笑的同學，又一聲不吭地擦去粉筆末，安安靜靜地坐下，盯著那些胡鬧的同學�！吧底�，你等什么呀？！”又是一片哄笑。“道歉”她咬咬牙，很輕卻很堅定地說，有噓聲，卻不再那么成群結隊聲勢浩蕩。我突然很愧疚，為我的膽怯和自私，她可以勇敢地站出來追求尊重與平等，我卻沒有尊重她的勇氣！終于，我起身，“對不起”我的聲音很不大，卻足以讓每個人聽到。大家都默不作聲地低下頭，“謝謝”她笑了，仍是兩只分得很開的.眼睛，盛滿了陽光，我們都不好意思地笑了……
“己所不欲，勿施于人”孔子教會了我們尊重；”“愛人者人恒愛之，敬人者恒敬之”孟子教會了我們關愛；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關愛與尊重，社會上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經(jīng)怯懦過，迷惘過，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬種災厄而總然重生，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開花，結果，永不凋零！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 17
曾覺得青春的世界里總是一個人的孤獨與執(zhí)著，我們需要的唯有精神意義上的獨白與一些在他人而言平凡的堅定�？墒�，這樣冷冰的孤獨與執(zhí)著卻被中華源遠流長的文化所融化了。今天，我要對你說：中華文化，我的摯愛。
接觸漢字是在小時，可以說對它索然無味。真正接觸到它是在十三四歲的豆蔻年華。那時，隨母親去成都游玩，見到那古色古香的建筑時竟是震撼。一種說不出的，似有頂禮膜拜的感覺驟然襲來。那會兒心氣很高，總一副傲岸清高的模樣，可如今，在如此古老，積淀了千年文化的樓房前，那顆似比天高的心竟驟然瑟縮了下來。
后知后覺，忽然迷上了那一塊塊的方塊字，迷上了那間小巷時不時地掛著用毛筆書寫的筆走龍蛇的.字體。喜歡《詩經(jīng)》“樂而不淫，哀而不傷”的至善至美；喜歡“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜歡“大漠孤煙直，長河落日圓“的壯闊。
從孔孟之道到諸子百家，從上古炎黃到開唐盛世。朝代的更替一直不斷變換，這一朝的盛世余暉映射著初開的國號，可永遠不變更的，是中華文化……
從來都不知道，中華文化有一種深深的，不可抑制的吸引力。從《詩經(jīng)》《楚辭》再到唐詩，宋詞，元曲。我變得更是一發(fā)不可收拾。讀史更是那句“興，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感觸至深，愛上了那些如“銅雀春情，回旗走懿”般故事性強的詩。也如著魔般暢游在書海，細細品讀文言的《史記》，《戰(zhàn)國策》，《資治通鑒》等，可以說，史詩伴隨著我的青春，中華文化伴隨我一路走來。
喜歡那些一個個的“方塊字”，也愛那“千層底”。從文字之間，我摸索到了中華文化傳統(tǒng)的魅力，感受著中華文化的人間真情。我們中國人是真正擁有流淌著上下五千年中華文化血脈的人，我們寫的是方塊字，納的是“千層底”，做人有禮有節(jié)。如今，無論是在何時何地，這樣的情懷都深埋于心中。中華文化啊，你一直都在我身邊。
網(wǎng)絡日益興起的今天，人們更加喜歡說：“神馬都是浮云”，同時看到對李白，杜甫作品的一番涂鴉更是感到寒心。中華文化是中國人獨有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言�？墒牵钪羞�有多少人能在閑暇之時偶吟幾句詩詞，又有多少人提筆忘字，把中秋節(jié)逐漸定義為只吃月餅的節(jié)日……
中國人的氣概融進了骨血，為何中華文化卻不曾用心傳承呢？祖國，我們愛您！我們愛您的語言文字，也愛您的文化。常在想，若我們奉為信仰，必將把中華文化傳承下去。中華文化啊，我的摯愛，愿一生有你的陪伴！永遠永遠
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 18
從以追求物質生活為樂，轉化為以追求精神生活為樂，是整個民族的跨步。
——題記
縱觀中國歷史，可謂多喜多悲。中國曾是享譽世界的第一大文明古國，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結原因，中華民族的興衰盛與文化的發(fā)展相輔相成、不可分離。
中華民族五千年文化源遠流長，尤其是在隋唐時期更是輝煌。唐太宗是中國歷史上一位很有作為的皇帝，他勵精圖治，實行一系列開明正常，使唐朝經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，在這樣的社會環(huán)境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開明的詩人，他們將詩詞等文化發(fā)揚光大，老百姓的文化素養(yǎng)普遍提高。這樣一來促進經(jīng)濟快速發(fā)展，二來為唐朝文化發(fā)展提高社會基礎，三來為中華民族在時間的地位邁出新的跨步。由此可見，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的'素質的同時，更在提高一個國家的整體實力。
中國唐朝打的繁榮依靠文化軟實力的支撐，而中國近代的衰敗恰是因為對文化的束縛而致。
近代中國由于封建思想的束縛，導致經(jīng)濟衰敗，國防實力落后，人們的思想素質低。中國在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經(jīng)濟強國逐漸不把我們放在眼里，對中華民族實行掠奪、侵略、欺凌，一個享譽時間的經(jīng)濟強國從此不便存在，“東亞病夫”的稱謂也從此在中國歷史上打上烙印。
深知文化對經(jīng)濟影響后，近代中國不斷學習西方文化，不管好的壞的，都照搬照學，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛(wèi)、大膽，與我國傳統(tǒng)文化有很大的不同，許多人學到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)新精神。更嚴重的是，許多人樂衷與學校西方的追星、時尚等非主流的東西，這更是對文化的踐踏，造成民眾整體素質低下。
從中國古代與近代比較可知，文化對經(jīng)濟的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當今中國若要找尋一條強國之路，就不能一昧盲目追求物質上的成就，造成文化與經(jīng)濟發(fā)展的不均衡。我們要倡導學習中華民族傳統(tǒng)文化，也要大力引進西方先進開明文化，提高民族整體的精神文化素質，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才，制定更符合現(xiàn)代經(jīng)濟文化發(fā)展的政策，這才是使中華民族振興之根本。
經(jīng)濟與文化協(xié)同發(fā)展是中國發(fā)展的必經(jīng)之路，愿中國能開啟一條以文化促經(jīng)濟之路，邁出全新的一步，是中華民族這個有著古老文明的國度再次煥發(fā)新的活力！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 19
“我與中華文化”，看到這個征文題目，我苦思冥想，中華文化是什么呢？我的腦海中馬上想到了現(xiàn)在每天與我為伴，有著2000多年歷史的古詩詞。
說到古詩詞，我與它有著深厚的不解之緣。想當初，在我上小學三年級的時候，我的媽媽就開始逼著我每天背一首古詩詞。那時候，我的心里其實是對古詩詞是有抵觸的，我經(jīng)常在心里想：背了古詩有什么用，長大以后早就忘了。那時候的我就像一只在里的小鳥，當我從窗口看見別的小朋友開心的在玩耍時，我只能羨慕的看著他們，而手里卻拿著古詩，心里默默地背著下一首古詩。
但是經(jīng)過一件事，我大大的對古詩詞改變了我原先的想法。那是一次語文課，那次語文課是學孟的古詩。上課前，老師問：“有誰還知道關于孟的詩？”有人舉手說了《春曉》，就沒有人再舉手了，老師繼續(xù)問：“沒有了嗎？課外的也可以�。 蔽以谛睦锵耄簨寢尣皇墙形冶沉撕枚喙旁妴�？我應該說得出來吧。于是我在腦海里拼命的回想著，終于說出了《早寒有懷》：鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。和《留別王維》：只應守寂寞，還掩故園扉。老師說出了贊美的評價，同學們也都投來了敬佩的'目光。在這一刻，我的心里美滋滋的。
從此以后，古詩詞就像一顆種子一眼深深的埋在了我的心底，慢慢的生根，發(fā)芽……自從背了這些古詩后，我認識到了詩仙——李白、詩圣——杜甫、初唐四杰——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、唐宋八大家——韓愈、柳元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏。
而且這些古詩詞，在我的眼前仿佛打開了一幅幅美麗的畫卷。從《望廬山瀑布》里的“飛流直下三千尺，疑是落�！笨梢钥闯鰪]山瀑布的壯觀，美麗；從《曉出凈慈寺》里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！笨梢灶I略到西湖六月的美景；從《憶江南》里的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍�！笨梢韵胂蟪鼋系娜粘�，江花和江水的景色之美。
我非但能從古詩中認識許多詩人，許多景物，還能知道許多道理。這些古詩詞了我的道理。從《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣�！笨梢泽w現(xiàn)出母愛的偉大;從《絕句之二》中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！笨梢愿惺艿郊Z食來之不易，要好好珍惜，不能浪費；從《長行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲。”可以讓我們知道，在少年時就要努力，否則大了一事無成。
曾經(jīng)，深深埋在我心里的那顆古詩詞種子，早已開花、結果，長成了枝繁葉茂的大樹，它將伴隨我一生。��！我愛古詩詞。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 20
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續(xù)最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無數(shù)英雄竟折腰”。
愛·詩詞文化
詩詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國文明燦爛的一刻，同時也記錄了心酸悲愴的`歷史。詩的韻律、節(jié)奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄厚；愛那“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新優(yōu)美；愛那“返景入深林，復照青苔上”的幽靜之意；愛那“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節(jié)；愛那“細雨斜風做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當細雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩詞，是多么有趣呀！
愛·書法文化
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂�！边@是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開啟了智慧之門，升華了情操，帶來了極大的好處。望秋云，神飛揚，臨春風，思浩蕩。書法表現(xiàn)了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的線條，忽飛飄然，如風云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢�！睆募坠俏�、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛(wèi)夫人、王獻之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。
愛·茶道文化
茶，是中國特有之物，中國是茶的家鄉(xiāng)，他為中華文化增添了幾分清香，也給世界帶來了另一享受。傳說，是神農偶人一次發(fā)現(xiàn)了茶。茶最初不叫茶，而是“荼”，是陸羽一次不小心將一筆給“藏”起來了。茶分為綠茶、青茶、紅茶、黃茶等，其中綠茶中最有名的是西湖龍井和碧螺春，紅茶之魁首屬祁門紅茶，黑茶之譽普洱當之無愧。在我們家鄉(xiāng)都勻，都勻毛尖不可不提，他是中國十大名茶之一，形可和碧螺春相比，質可和信陽毛尖相媲美，其味醇郁芬芳，其香沁人心脾。茶，就像一本書，讓人回味無窮、神奇、美妙……
中華文明悠遠作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛中華文化，愛他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚它，中華文化將成為世界一道亮麗的風景線，成為世人共同的驕傲。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 21
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發(fā)明權時，每一個中國人都應當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之�！北疽馐莿裰G執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的.執(zhí)政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！敝行W生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五�！�，其中“五�！睘槿省⒘x、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處__，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。
郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族�！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚的民族，也是一個沒有活力的民族�！�
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 22
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋�！}記
我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈；李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀。淚，飄灑，你聽，柳永在淚水里默念“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎�！碧K軾在淚中低吟“相顧無言，惟有淚千行�！睖I，表達千種風情。
我聽到阮藉呼號“天下無智者，使豎了成名”而窮途哭，那是魏紛亂的憤怒之淚，我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。
中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人，才有了它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流逝在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之坦然，對人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己，這樣的現(xiàn)實于是只能由淚來承擔。
是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，終于流下了風雨搖曳中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數(shù)的后人來說，則是流下了一個長久的永遠的標志，一個屬于東方的`文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文化；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。
我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。
原來，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文化。原來，小小的淚滴，我們看見過去和未來。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 23
回望歷史長河，有一顆星在最深處閃耀著光，它博大精深，源遠流長，它就是我們璀璨的中國文化！
詩
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！碧K軾的一首《密州出獵》道出了他殺敵報國的雄心壯志�！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”寫出了李白堅定的意志和豪邁的胸襟。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”《己亥雜詩》謳歌了龔自珍為國效力的壯志情懷�！皶斄杞^頂，一覽眾山小”杜甫的《春望》抒發(fā)了杜甫攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。古人已逝，但他們的不朽之作卻成為了傳奇佳話，它們如同古人的靈魂陪伴在我們左右，他們他們的事會讓人們永遠銘記，他們的`精神會永久地傳承下去。
詞
“何時眼前突�，F(xiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！辟濏灹硕鸥ゴ蟮姆瞰I精神和關心天下寒士的曠達情懷�！凹舨粩�，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！睂懗隽嗽娙怂季w雜亂，無法排解的苦悶，其中暗含了詩人淡淡的憂傷。讀傳奇詩句可以使我們走進詩人的世界，體會詩人的心情，品味全詩的意境。品經(jīng)典名著，我們可以走進作者的幻想空間，體會主人公的心酸和快樂。賞名師佳作，可以開拓我們的思維，升華我們的寫作技巧，更會給我們帶來無盡的快樂。
中國是一個巨大的文化，蘊含著無數(shù)的寶藏，我們在知識的海洋里暢游，每天都在更新著我們的思想。
中華文化是中華民族的精髓，讓我們共同傳承中華文化；弘揚民族文化；品味藝術經(jīng)典，讓中華文化永遠地傳承下去。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 24
我們可以在閑暇之時，坐一把長椅，品一壺香茗，捧一卷古書，與歷史一起回顧初唐的雁落平沙、晚清的凄涼漁歌。而此中意境，是中國幾千年不朽的精華，必將世代流傳！
時光流轉，有了光纖，信息可以一日千里；有了衛(wèi)星，圖文轉換可以萬里傳音；有了飛船，我們可以飛向太空。
可是，文化可以在時空中穿越嗎？衛(wèi)星換不到李白的“舉杯邀明月”，喚不到柳永的“寒蟬凄切”，喚不到曹雪芹的“一把辛酸淚”。
信息的數(shù)字化，讓青銅器般的華夏藝韻變得浮夸，讓唐詩、宋詞、元曲的贊歌流于形式，這時文化就在悄悄迷失，就連我們母語現(xiàn)狀也令人擔憂。
某校為鼓勵學生學習外語，規(guī)定早餐時間禁止使用外語；綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛”般錯位的'形容詞；中國人對于外語學習的熱情讓你一閉眼就以為自己到了牛津，睜開眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津；廣告、報紙上更是錯字連篇……
又如二胡，在重金屬充溢的時代，誰還會為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價的眼淚呢？人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化如草芥，不禁令人扼腕嘆息。
不過，社會上也不乏一些拯救中國文化的現(xiàn)象。例如，央視的《中國漢字聽寫大會》更是以一種非常單純、簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美，讓中國漢字文化得到繼承和發(fā)揚。
家風傳承，潛移默化的文化熏陶。傳統(tǒng)中國式大家庭中，對家族觀念的營造、對祖先的追緬是維系家庭倫常的重要手段，也是家風的重要載體�，F(xiàn)代社會，隨著傳統(tǒng)大家庭的解體，家庭成員的流動日趨普遍，尤其是社會價值觀的轉變，家風傳承逐漸式微。當然，傳統(tǒng)儀式我們沒有必要完全復制，但如何傳承家風的確是一個值得深思的問題。
提起四大名著，不禁讓人感慨萬千，位于四大名著之首的《紅樓夢》竟被列于“死活讀不下去”之榜首，實在是令人心寒。
在信息技術日新月異的今天，中國傳統(tǒng)是否還有立足之地，中國文化到底將何去何從？
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 25
中華文化源遠流長，就如同夜空中璀璨的銀河，令無數(shù)人神醉。而漢字恰巧就是那銀河中最耀眼的一顆明星，望著這明星，我的靈魂穿越到了遠古時代。
在那個神秘而散發(fā)著幽香的時代，我仿佛看到了倉頡，他正忙于收集和整理這些一塊塊的東西。這引發(fā)了我對古人的崇拜�？粗麄円虏恢w的樣子，我沉思了;為什么這些四肢發(fā)達，頭腦簡單的人能造出這么優(yōu)美而極富表現(xiàn)力的東西呢?但不管原因怎么樣，漢字終究還是造出來了。
每當我寫字時，一種激動之情難以言表�？粗@些寫在本子上的歪歪斜斜的字，一個個好像要蹦出來的樣子，仿佛一個個都在對我笑、對我揮手。同時我又很內疚，為什么要把這些生動有趣的東西定格在了紙上，讓它們無法獲得自由。
縱觀歷史，古往今來，多少人用自己手中的筆揮寫出了不朽的文章。這些文章當中字字傳情。都無一不是詩人當時內心的真實感受。王羲之的《蘭亭序。他的字如行云流水，狂放中不失婉約》無疑是我國書法領域中最杰出的作品，正體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
但是，隨著電腦時代的.來臨，漢字出現(xiàn)了嚴重的危機。人們變的越來越輕視漢字了，只懂得在鍵盤上操作的他們根本不知道什么才是真正的漢字，也不懂得漢字的深層意蘊，只是把它當作了一個作為與人交流溝通的工具�？伤麄兏静恢牢覀兊睦献嫦葌儎�(chuàng)作它們的起源是什么。
漢字是音形義三者的完美結合。它體現(xiàn)了我們祖先豐富的想象力。它是我國文化的重要標志，是任何一個其他國家的語言文字所不能替代的東西。它就似一根紐帶，扭緊了整個華夏兒女的心。
我希望在如科技發(fā)達的今天，請大家不要忘記了我們身邊一些最基本的東西。請大家按耐住浮躁之心去認真領悟一下蘊含在漢字下的文化魅力吧!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 26
姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭先把古代名人當成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?丙戌年，韓國人把中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國申請了文化遺產(chǎn)保護，并獲得了成功，這件事曾讓無數(shù)的中國人感到痛心疾首。如何保護好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新�，F(xiàn)代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節(jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的`文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關系協(xié)調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望�！彼栽谖页砷L的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文 27
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞，我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育，長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的'甚至還受到社會上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起。成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
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