朱子文化征文500字
朱子文化所包含的哲學思想、人文精神、道德理念等，皆是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，小編收集了朱子文化征文，歡迎閱讀。
第一篇：朱子文化
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。”朗朗的讀書聲不時從濠村中心小學的教室里傳出。11月20日，該校“朱子文化進校園”活動正式拉開帷幕。活動現(xiàn)場，南平市朱熹紀念館館長吳吉民向全校師生介紹了朱子文化進校園的意義，并為該校頒發(fā)“朱子文化教育基地”的牌匾，贈送朱子文化掛圖，朱子家訓竹簡、朱子文化系列雜志等物品。
作為宋代理學的集大成者朱熹，對后世影響深遠。朱子文化所包含的哲學思想、人文精神、道德理念等，皆是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，許多理念沿用至今。我縣與朱子文化淵源頗深，“浦城理學十三子”之一真德秀創(chuàng)立了“西山真氏學派”，使朱子文化在浦城得以廣泛流傳。
濠村中心小學為了深入傳承和發(fā)揚閩北特有的朱子文化內涵，把朱子文化與校園文化相融合，在校園內利用走廊、教室、櫥窗、寢室等陣地建立以朱熹簡介、事跡和思想為主的圖畫、警句、詩詞歌賦等物件，營造濃厚的朱子文化氛圍。并以校本教材《朱子文化》為抓手，通過教師由淺入深的講解，讓朱熹思想的內涵滲透到學生的學習生活中去。
據悉，下一階段，該校計劃開展摘錄朱子文化手抄報、朱子家訓的作文、誦讀、演講等比賽活動，讓朱子文化在校園這塊肥沃的土壤里不斷傳播。
第二篇：朱子文化
《朱子家訓》通篇以對偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、有備、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、誠信、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分等諸多內容。大體上政治上的“讀書志在圣賢，非圖科第。為官心存君國，豈計身家”。“學而優(yōu)則仕”是孔子為知識分子規(guī)定的一種行為模式，旨在學以致用大濟蒼生。古往今來有許多人將追求高官厚祿當成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張的為官目的卻是這么的陽光。他的“善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡”正是那種“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”心理解讀。要實現(xiàn)道德的完善需要一種的高度自覺，就是“心存君國”的“真善”。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因為他們有這種高度的自覺，能“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，張揚了凜然的民族正氣。
“居家戒爭訟，訟而終兇”體現(xiàn)了和諧的理念，“家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡，國課早完，即蠹蠹無馀，自得至樂。”提出了家和雖貧而有樂，還有先國后家家乃樂的觀點和認知。他主張教育子女的“教子要有義方”，重視正確積極的教子方法。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母，但問題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng)、人格風范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財留給子孫，甚至是把惡行留給后人，值得每一個為人母為人父的去三思。若說處世為人我最欣賞的是“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想”這句，是的，我們要善于傾聽，做領導的尤其要如此，但傾聽不等于輕信。話語是人們在工作和社會生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時不在的，大是大非有但對于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!
第三篇：朱子文化
祖國是養(yǎng)育我們的母親，對祖國的愛是與生俱來的。作為一個中國人，怎么能夠不了解中國的歷史呢?
我關注歷史，在書籍中我了解到中國是四大文明古國之一，她有著五千年的悠久歷史。秦始皇是第一個統(tǒng)一這片土地的人;漢武帝在這片土地上施展自己的雄才偉略;唐太宗建立了“開元盛世”的大好江山;成吉思汗將這片土地擴大得無邊無際„„多少英雄豪杰、志士仁人的故事都在這片土地上扮演„„這一切的一切，怎么能夠不讓一個中國人引以為豪呢?
可是，在中國的最后一個封建王朝——清朝，卻令我滿心怨恨!歷史老師講到“嘉定三屠”、“揚州十日”時，我淚眼含花;講到“鴉片戰(zhàn)爭”、“火燒圓明園”再到“馬關條約”、“璦琿條約”，我義憤填膺。我們從一個泱泱大國變成了“東亞病夫”，這片土地也變成了帝國主義分割的肥肉。于是我從小便有這樣一種想法：你滿人怎么啦，奪走我們漢人的江山，管好了便也算了，可是卻越弄越糟，我氣得說不出話來。
隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我對歷史的看法也開始有了改變。清朝的皇帝在歷史上還算比較好的，康熙、雍正、乾隆在亂世中迅速開創(chuàng)了“康乾盛世”，維護了國家統(tǒng)一，鞏固了邊防，促進了經濟發(fā)展。他們親自批點《資治通鑒綱目大全》，編纂了《朱子大全》、《康熙字典》等卷帙浩繁的著作，文化氣魄鋪天蓋地。
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