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與孔子的對(duì)話高三作文700字（精選27篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的與孔子的對(duì)話高三作文700字，歡迎大家分享。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇1
這天，我正靜靜地閱讀手中的《論語》，恍惚中，我來到了兩千多年前的課堂。一個(gè)寬衣博帶、身材高大的老師正在孜孜不倦地教學(xué)。他額頭寬闊，臉上洋溢著慈祥的光輝。我想，這就是孔圣人了吧！
過了一會(huì)兒，下課了。學(xué)生們陸陸續(xù)續(xù)走完了。我一路小跑來到孔子跟前，對(duì)他說：“先生，我想向您請(qǐng)教幾個(gè)問題�！笨鬃泳従忁D(zhuǎn)過頭來，臉上散發(fā)著慈愛的光芒。他微笑著說：“好啊，進(jìn)來問吧！”說完對(duì)我行了個(gè)禮。我趕忙學(xué)著他的樣子，回了個(gè)禮。
我們徐徐坐下，我問：“孔先生，您是我國(guó)偉大的.教育家，請(qǐng)問，怎樣才能讀好書呢？”孔子雙手自然放在膝上，不慌不忙地回答：“學(xué)習(xí)要先從學(xué)做人開始。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。做人一定要有寬闊的心胸，坦蕩地去面對(duì)生活中的得失，這樣才可以做一個(gè)專注于學(xué)問的讀書人。君子欲訥于言而敏于行，不要做語言的巨人，行動(dòng)的矮子。凡事要多思考，勤實(shí)踐�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，贊同地說：“原來您的學(xué)說是一個(gè)整體，不能孤立地分開來理解啊！”
孔子喝了一口茶又繼續(xù)說：“至于學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣！復(fù)習(xí)舊知識(shí)，才能得到新的體會(huì)�！薄俺３�(fù)習(xí)就可以了嗎？”我問�！胺且�，非也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省焉。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！焙孟裼腥嗽谖颐媲按蜷_了一扇窗，我眼前豁然開朗�？资ト苏f的是要我們虛心向別人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他人身上的優(yōu)點(diǎn)。我并不滿足于這些，繼續(xù)追問：“除了復(fù)習(xí)與虛心學(xué)習(xí)，還有什么值得注意的嗎？”孔子贊賞地看著我說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在虛心學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上還要學(xué)思結(jié)合，不能讓自己的腦袋變成了別人的跑馬場(chǎng)。”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想，學(xué)習(xí)如果能達(dá)到孔子所指點(diǎn)的這個(gè)境界，還愁學(xué)不好嗎？
孔子站了起來，笑著說：“富人贈(zèng)人以金，我送你一句話——朝聞道，夕死可矣！”孔子慢慢地走出去，我的眼前又只剩下了一本《論語》。
我的嘴巴動(dòng)了動(dòng)，還在回味剛才的“美味佳肴”。是的，“朝聞道，夕死可矣”，今天我聞到了“大道”，我將用一生的時(shí)間去追尋它。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇2
最近，我閱讀了一本名為《孔子的故事》的書，覺得他的做法有點(diǎn)令我吃驚，于是我決定與他進(jìn)行一次談話。
不知在何時(shí)，我已坐在年邁的孔子的家中，我坐在桌子的一旁，孔子坐在對(duì)面，七十歲的孔子此時(shí)剛剛經(jīng)歷完十四年的奔波，臉上的滄桑和深邃的眼神已經(jīng)告訴了我他對(duì)于自己浪費(fèi)精力的懊悔與對(duì)世俗的看法。
我開始發(fā)問了：“孔夫子，請(qǐng)問您為何在五十五歲時(shí)決心已定，準(zhǔn)備離開魯國(guó)呢？“
孔子咧開嘴巴，用手?jǐn)]著胡子仰天長(zhǎng)嘯，這笑如不細(xì)品，則聽起來像是遇到了樂事的.開懷之笑，但你細(xì)品，就會(huì)聽出一股悲痛而又不想使外人知道的懺悔，接著他便說道：“當(dāng)時(shí)禮崩樂壞，天下大亂，整個(gè)中原成為煉獄，百姓流離失所。我只想奔走諸國(guó)，游說君主，以禮治國(guó)，以仁治國(guó)。這一走就是十四年哇！
“哦，原來如此，那您為什么卻仍在七十歲時(shí)歸魯呢？”我再次發(fā)問。
“哎，各國(guó)君主們目光短淺，只知攻城掠地，我的志向不能伸展呢！而且這一路我和我的弟子們也狼狽不堪，從這個(gè)國(guó)家逃到另一個(gè)國(guó)家，難呀！最終我看準(zhǔn)時(shí)機(jī)才回到暫時(shí)太平的魯國(guó)想專心育人��！”孔夫子搖搖頭，臉上浮起一絲苦笑，但眼神中卻透露著堅(jiān)毅。
“原來如此，士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。孔夫子，我有點(diǎn)理解您了！”我微笑，孔夫子也莞爾一笑。
聽著孔夫子的回答，我細(xì)細(xì)地琢磨著孔子坎坷的一生，但我同時(shí)也想著：求學(xué)路不也是如此嗎？孔夫子的治國(guó)理想雖然高妙，卻得不到諸侯支持，不免落�。蝗绻趯W(xué)習(xí)的路上沒有人在后面支持你，你也永遠(yuǎn)只有自己，那么剛學(xué)會(huì)走路的蹣跚的思想不就會(huì)被一陣風(fēng)吹倒、重重地摔在地上了嗎？但他仍在那個(gè)位置上，他還能夠爬起來，向前行，并多了些不會(huì)摔倒的經(jīng)驗(yàn)，直至成功。那么沒人支持的孩子他的坎坷雖然也不會(huì)停，但他依然會(huì)直面人生，一路前行，直到他想出辦法來解決并奇跡般的成功。
我站起來，與孔子握手告別。前路茫茫又怎么樣？“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)呢�！�
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇3
我以仰望天的虔誠(chéng)仰望孔子。
一直以為孔子是個(gè)傳奇。在歷史的浩瀚星河中，這顆閃耀至今的星早已被后人罩上了神話的光環(huán)，其實(shí)，這個(gè)千古圣人就在觸手可及之處。仰望孔子，我領(lǐng)悟到他的博大精深，感受到他心底的愛與恨，理想與悲哀。
孔子的愛是“仁愛”。他愛學(xué)生，他的愛融在了饑腸轆轆時(shí)給學(xué)生留下那最后一碗救命的肉湯里;他愛百姓，他的愛顯現(xiàn)在給人們帶來的大同思想與安居樂業(yè)中;他愛國(guó)家，他的愛凝練在就算隔著千山萬水也牽掛著魯國(guó)的熱忱之心里。仁者愛人，仰望孔子，我看到了在那個(gè)硝煙彌漫、冷酷無情的年代里，他的愛如溫暖的陽光，普照人間，包容萬物。
孔子的恨是深沉的。他恨橫行霸道、瓜分國(guó)土的“三桓”，恨身處動(dòng)蕩不安、民不聊生的年代，恨自己生不逢時(shí)、壯志難酬，徒有一顆火熱之心。盼了許久的祭肉遲遲未到，等到的卻是那冰涼的訣別信物。收起破碎的信仰，埋葬起恨與悲哀，他毅然決然地離開了這片他深深眷戀的土地。他的身后，馬在哀鳴，風(fēng)在怒吼。他的前方，暴雨淹沒了道路。一片迷茫之中，會(huì)有多少艱難困苦?孔子，你將何去何從?仰望孔子，風(fēng)沙淹沒了他的榮辱、他的血淚，只剩下那復(fù)雜的思緒，積淀在那些顛沛流離的.日子里。
南子道：“世人或許可以體會(huì)到孔子所受之苦，卻無法體會(huì)到孔子在苦難中所領(lǐng)悟的境界。”面對(duì)爾虞我詐的世界，他堅(jiān)定“以人為本”的思想;面對(duì)貧困無知的人民，他帶來了“有教無類”的理念。對(duì)國(guó)家，他推崇“仁政”;對(duì)學(xué)習(xí)，他高呼“因材施教”。在他的君子之道前，“美而淫”的南子也不得不正色;顏回懷抱孔子的書籍，葬身于大海;子路受敵圍攻，英勇赴死前仍不忘夫子教誨……
于千萬名家皆如此，然孔子對(duì)我當(dāng)代少年，尤為重要。
仰望孔子，他的形象在腦海聳立，他的理想在心中澎湃。他手中的長(zhǎng)卷照亮歷史，座下的弟子的朗朗書聲依舊響徹大地。
孔子，以他的意志、博愛，撼天動(dòng)地，留下一個(gè)偉大的靈魂，書寫一部不朽的傳奇。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇4
當(dāng)寒風(fēng)裹挾著大雪，淹沒你眼前的世界，你是否畏懼，是否心灰意冷，是否仍堅(jiān)信自己的力量。
佛教有輪回之說，所有的相逢都是重逢，所有的離開都是歸來，魯哀公十六年，你走了，卻留下了千年不化的哲理。人總會(huì)以不同的方式走向生命的盡頭，有的人死去了，就意味著永世的寂寞；有的人死去了，卻意味著一種永恒和超越。
隨著年齡的增長(zhǎng)，與你的接觸更甚，便愈加崇拜你那種對(duì)于命運(yùn)的領(lǐng)悟，人生的豁達(dá)，世情的諳熟，社會(huì)的了解，從你的所言所行中，感受到常常于不期然間閃爍而出的智慧之光，著實(shí)令我們這些后輩于迷蒙中清晰，于混沌中了然，而獲益匪淺。
我們應(yīng)當(dāng)相信每個(gè)人都是帶著使命來到人間的。無論她多么的平凡渺小，多么的微不足道，總有一個(gè)角落會(huì)將他擱置，總有那么些人需要他的存在。有些人在屬于自己的狹小世界里，守著簡(jiǎn)單的安穩(wěn)與幸福，不驚不擾的過一生，如長(zhǎng)沮?，如桀溺；而夫子你則在紛擾的.世俗中，以無所畏懼的姿態(tài)盡情地演繹著匡救天下的人生。
得知你曾因難以施展抱負(fù)后帶領(lǐng)顏回，子路等十多名弟子竟開始了長(zhǎng)達(dá)十四年周游列國(guó)的生涯，我不得不心生敬佩。更懂得了一個(gè)道理：做一件事情，不管有多難，會(huì)不會(huì)有結(jié)果，這些都不重要，即使失敗了也無可厚非，關(guān)鍵是夫子你有別人沒有的勇氣去解脫束縛的手腳，也有別人沒有的膽量去勇敢面對(duì)。很多時(shí)候，我們不缺方法，缺的是一往無前的決心和魄力，總是在事情開始的時(shí)候就畏首畏尾，在事情進(jìn)行的時(shí)候就瞻前顧后。懷才不遇沒什么，大不了親力親為，躬身上路傳大道；夢(mèng)碎了沒什么，大不了再重新做一個(gè)。
洛克菲勒說：世界上沒有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才很普遍；教育也不可以，世界上充滿了學(xué)而無用的人。只有毅力和決心無往而不利。所以，懷才不遇的你帶著毅力和決心，在教育上獲得了永不褪色的成就，也唯有你，仁以為己任，傾盡一生。唯有你，配得上這圣人的稱號(hào)。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇5
他終于不必?cái)R于世間的束縛，徒步來到天堂。推開那扇扉門，六道輪回的光線刺痛了他，生疼中，他望見一位白發(fā)蒼蒼的老者，冥然兀坐在輪回的邊緣，他緊抿一絲永恒的微笑。
“我在等你�！崩险叩聂X須在風(fēng)中搖曳生姿。
他不解。
“我在等待一切迷茫而空寂的靈魂�！�
他愕然，莫非眼前的老者就是千萬年前的孔圣人嗎？他又苦笑，那又能怎么樣呢？此刻，他的心早已冰封，拒絕任何一絲陽光的侵襲，哀莫大于心死，而他選擇的是后者。
“為何要選擇這條路？”老者深邃的`目光打量著這個(gè)年輕的面龐。是的，他才度過了人生的二十五個(gè)春秋。誰會(huì)相信，當(dāng)年那個(gè)十五歲就考進(jìn)北大，熱情寫下“面朝大海，春暖花開”的意氣少年會(huì)以這樣殘忍的方式來到這個(gè)不該來的地方。
他低頭不語，他也無話可說。怕是寂寞久了，又或許只是單純地想脫離那個(gè)擾人、喧囂、浮華的塵世吧。
“可曾想過你的母親？”
他的心猛然一顫，心口仿佛被人撕裂一般，宛如一種剜肉割骨的酷刑。她，何嘗不是他最放不下的人。
“今天是你的生日，二十五年前的今天，你的母親用她撕心裂肺的疼痛換你來到這個(gè)世界，而二十五年后，你卻用更大的痛來‘回報(bào)’她�！�
他開始抽泣，單薄的身體開始不住地抖動(dòng)。
他的眼前開始浮現(xiàn)一幅畫面：母親早早地起床，忙活了很久，熬好一鍋紅米粥，冉冉升起的炊煙里，寫滿了一個(gè)母親對(duì)孩子無盡的思念，今天是兒子的生日，她想以這樣的方式，為異鄉(xiāng)的兒子默默祝福。她在村口翹首遙盼，希望盼到兒子回家探親的身影，哪怕只是一封寫滿思念的家書。然后她盼到的確是兒子冰冷的軀體，一個(gè)母親的心再也經(jīng)不起碾扎······
他猛然跪下，臉深深地埋進(jìn)胸前，雙肩瘋狂地抖動(dòng)，不知他此時(shí)心中的想法，只有不斷蔓延而下的淚水詮釋著此刻的悲傷。
“前方是走向來生的路，你知道該怎么做了吧？”
他慢慢直起身子，緩緩向前走去······
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇6
人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧——題記縱觀今日之名人天下，哪位文化名人最紅？不是音樂界的周杰倫；也不是籃球界的姚明；更不是影視界的章子怡。而是孔子先師。
盡管歷數(shù)幾年來的文化特點(diǎn)，你不難發(fā)現(xiàn)，孔子正熱的發(fā)燙。一部《論語》捧紅了于丹；各國(guó)的“孔子學(xué)院”遍地開花；“祭孔大典”、“國(guó)際孔子文化節(jié)”此起彼伏；奧運(yùn)會(huì)開幕式上，孔子三千弟子吟誦《論誦》的鏡頭，更是吸引了世界的目光�？晌覀冋娴淖x懂了他嗎？孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心中道以高于貧富，可以為道德而拋棄財(cái)富。而如今呢？誰不是為財(cái)富而放棄道德。孔子提倡“有教無類”。以為在孔子的弟子中，有貴族，也有貧民百姓。但他們都能接受平等的`教育，在受教育的過程中他們也只有一個(gè)身份——弟子。如今呢？高昂的學(xué)費(fèi)使貧與富的差距越來越大�？鬃舆�提倡“因材施教”。
他根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行傳教，以揚(yáng)長(zhǎng)避短之式發(fā)揮了教育的效果�？墒牵F(xiàn)在的學(xué)校、老師和家長(zhǎng)又有多少去關(guān)心學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和愛好特長(zhǎng)，并且加以因材施教呢？他們只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)、升學(xué)率和“德智體美”全面發(fā)展，從而抹殺了學(xué)生們的天賦和個(gè)性。等到去關(guān)心時(shí)，孩子已經(jīng)變得平平庸庸了�！耙詫W(xué)為樂”是孔子的有一種教學(xué)方式。以培養(yǎng)學(xué)生的喜愛學(xué)習(xí)和熱愛學(xué)習(xí)為主。反觀現(xiàn)實(shí)，有多少學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂趣？又有多少學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂的？十年寒窗苦，只為“高考”忙；倆耳不聞窗外事，一心只讀“考試”書；小考、中考、高考、考研、讀博
學(xué)習(xí)是一個(gè)苦苦掙扎和等候的過程，“以學(xué)為樂”只不過是一個(gè)奢望罷了！我讀懂了孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”；讀懂了孔子的“有教無類”；讀懂了孔子的“因材施教”；讀懂了孔子的“以學(xué)為樂”�？捎钟卸嗌偃四茏x懂呢？
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇7
中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。
仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！币簿褪钦f，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個(gè)世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達(dá)，那就要讓別人也發(fā)達(dá)起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對(duì)“仁”的理解。
那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人�！弊迂晢柨鬃樱骸袄蠋煱。隳芨嬖V我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧�！笨纯�，這就是孔子——講一個(gè)讓人終身受益的話，只縮成一個(gè)“恕”字！圣人就是圣人，不會(huì)和你長(zhǎng)篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個(gè)字又進(jìn)一步地解釋了“恕”這個(gè)字——自己不想要的，別強(qiáng)加給別人。
從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷，與人處事的時(shí)候，不可以心胸狹窄，而是應(yīng)該寬宏大量，寬恕待人。
孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時(shí)候，因?yàn)槭裁匆膊欢鸵粋�(gè)同學(xué)玩的`時(shí)候，鬧了點(diǎn)別扭，。后來，我們才明白了，其實(shí)那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們?cè)僖膊粫?huì)像小時(shí)候那樣子什么事也不放過對(duì)方了，而是學(xué)會(huì)了寬容對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
這就是孔子，他的話，并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇8
在孔子研究院，我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像，若不經(jīng)工作人員的介紹，我還真看不出，原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個(gè)人，且多是孔子當(dāng)年行教時(shí)期的作品，可為什么相差甚遠(yuǎn)呢？
其中一幅畫像，畫得很獰厲，粗鄙�？粗鴥春反謮眩p耳垂輪，二目露白，鼻露孔，嘴露齒，簡(jiǎn)直就像蠻夷，看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆：這，怎么能是孔子呢？
這就是孔子。解說的口氣非常堅(jiān)定，仿佛她見過孔子。她說，孔子長(zhǎng)得就是高大健壯，面目七露，凝重威嚴(yán)。見她這般毋庸置疑，我也無心再爭(zhēng)辯什么。只堅(jiān)信，我心中的孔子，絕不是這樣的，絕不是這般大魚大肉，大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧，但在智慧和謙恭的映襯下，只會(huì)顯得他更加和善，悠遠(yuǎn)，大度。
他歷經(jīng)滄桑，飽受風(fēng)云動(dòng)蕩，但依然心有執(zhí)著，胸懷天下，孜孜以求，誨人不倦。
孔子時(shí)刻憂系的是家國(guó)天下，掛牽的是蕓蕓眾生，有著這樣博大深遠(yuǎn)情懷的人，怎么可能會(huì)是一副粗鄙蠻野的嘴臉？就算有著某些的不完美，相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。
一直喜歡畫圣吳道子所畫的`孔子像。在這里有見，在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子，形神契合。老人身著一襲長(zhǎng)衣衫，須髯飄逸，雙目前視，拱手而立，愈發(fā)顯得謙遜和善，那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然，那是一種千帆過盡后的寧靜。
這幅畫像，不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣，因此，收藏心底，永遠(yuǎn)。
以前，曾看過一個(gè)小故事，說蘇東坡和佛印兩個(gè)好朋友常在一起參禪悟到，一日，忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞，而佛印卻說蘇像一尊佛。可見，一個(gè)人的心境與涵養(yǎng)的不同，也自會(huì)導(dǎo)致眼界的清濁及見識(shí)的高低。由此，也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來的迥異模樣了。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇9
孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，�。∵@本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！
這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”兩句話�?/p>
第一句話的意思是：孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？”這告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的。
第二句話的意思是：孔子說： “三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的.地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來�！备嬖V了我們：朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處和改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨�。做人，就�?yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；孔子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。
《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇10
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都知道的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的'影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢,讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能知道許多類。是他開了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也希望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)......孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又可以讓社會(huì)和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅生在過去，更后在未來，一定還是永恒的！
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇11
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。孔子以好學(xué)著稱，對(duì)各種知識(shí)都有著濃厚的興趣，所以他多才多藝，知識(shí)淵博。被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自我卻不這樣認(rèn)為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰他那里有不明白的東西，他就拜誰為師。所以說，"三人行，必有我?guī)?quot;。
孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說："吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自我也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責(zé)于人"等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
他讓我們懂得他"安貧樂道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。
同孔子的仁說和禮說聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華，體現(xiàn)了孔子德治主張的政治思想。
經(jīng)過以上的.資料，我對(duì)孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇12
魯襄公在位時(shí)期，一個(gè)“平凡”人悄無聲息誕生于魯國(guó)。沒有驚人的天象，沒有所謂的神跡。但隨之而來的卻是整整一個(gè)時(shí)代，一個(gè)新的時(shí)代。
——題記
我曾接觸過一些東周的典籍，曾見識(shí)過東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰(zhàn)四方，攘夷天下；忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”；更忘不掉秦政一人一騎，統(tǒng)一六國(guó)。所有都記得，卻獨(dú)獨(dú)忘掉一個(gè)人，他用雙腳踏遍了列國(guó)；他用思想開辟了一個(gè)新的時(shí)代；他用筆墨凝結(jié)了無數(shù)的經(jīng)典；他，就是儒家的創(chuàng)始人——孔子。
孔子認(rèn)為人人平等，每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利。他一人以一己之力創(chuàng)立了私學(xué)，將學(xué)術(shù)下移，讓更多的人接受到了教育。這一舉動(dòng)為之后傳統(tǒng)文化的形成奠定了深厚的基礎(chǔ)�？鬃右簧闹饕孕校�(jīng)其弟子和再傳弟子整理成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；孔子創(chuàng)立了孺家思想，影響我國(guó)幾千年的中華文明和世界文明，它的精髓是仁義道德、以禮服人、安邦治國(guó)、達(dá)到禮義為先。
在當(dāng)時(shí)經(jīng)商之人的地位是非常低微的，然而在孔子的三千弟子中卻不乏有經(jīng)商之人，其中最有名的就是七十二真?zhèn)鞯茏又小笆堋敝坏淖迂暳恕！昂盟敛皇卣鄱L(zhǎng)者不為市竊”在史書中曾記載孔子十分厭惡經(jīng)商之人將“市”與“竊”相提并論；但子貢是經(jīng)商之人卻在孔子門下有如高的地位，可見在孔子心里固然是商人但也有接受教育的權(quán)利，并且子貢被孔子比喻為“瑚璉”，對(duì)于孔子的這一比喻，很少有人懂，有的人認(rèn)為是精石確鑿的美麗玉器，還有人認(rèn)為是巧奪天工的.堅(jiān)硬木器，有的人認(rèn)為是美觀堅(jiān)固的實(shí)用瓦器，眾說紛紜，但是唯一可以確定的是，絕對(duì)是一種非常貴重的東西，古代人認(rèn)為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。也表明對(duì)于孔子來說子貢也是十分重要的。
他知道人不能永存于世，所以讓儒學(xué)來流芳；他知道封建君貴而民輕，所以讓“仁德”來傳世，這便是我心目中的孔子。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇13
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。他是所有中國(guó)人乃至國(guó)外人都明白的偉大的思想家、政治家和教育家。沒錯(cuò)，他就是――孔子。
孔子的言行思想主要載于《論語》及《五經(jīng)》中。他的思想、學(xué)說堪稱精華，他的作品為中國(guó)歷史產(chǎn)生了很大的影響，而他的品格發(fā)憤忘食、樂以忘憂、學(xué)而不厭和誨人不倦，又何嘗不是高尚的嗎？
我眼中的孔子又是怎樣的呢，讓我來告訴你吧。
先是孔子的作品《論語》，本書是孔子的語錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書就對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想資料、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。以“仁”為核心，隨之提出“己所不欲，勿施于人”等對(duì)我們學(xué)生很好示范的論點(diǎn)，又注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)對(duì)于我們學(xué)生更是好的。
再是孔子的教育貢獻(xiàn)。別小看了這貢獻(xiàn)，從中還能明白許多類。是他開了我國(guó)歷史上私人講學(xué)的先河。文化知識(shí)是貴族們的專利的現(xiàn)象，因此孔子把知識(shí)移植到民間。而他的'教學(xué)目的是變化學(xué)生氣質(zhì)，成就他們的人格，提高生命境界，終至成物。也期望他們?cè)炀椭螄?guó)、平天下的棟梁之材。更以他誨人不倦的精神，對(duì)學(xué)生入如慈母般地關(guān)懷備至，如嚴(yán)父般地導(dǎo)以正道，如朋友般地切磋相長(zhǎng)。孔子的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，我們也要助人為樂，和所有人和睦相處。這樣既學(xué)習(xí)了先人的好品質(zhì)，又能夠讓社會(huì)和睦，更上一層樓！
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"！我相信孔子，不僅僅生在過去，更后在未來，必須還是永恒的！
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇14
昨晚，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己回到了春秋時(shí)代，看見了熙熙攘攘的人群，數(shù)不清的地?cái)�、小販…�?/p>
我突然靈機(jī)一動(dòng)，想到“孔子學(xué)堂”走一趟，親自偵察一下孔子的教育思想是不是真像書上寫的一樣。我從小販那兒借了一雙布鞋、一件破爛的衣服，又買了一長(zhǎng)串香腸，問了路,便一路小跑了去。
這時(shí)正是下午第6個(gè)時(shí)辰，不上課，學(xué)府里無聲無息的。
孔子正在竹林里專心地讀書呢！我深深地鞠了個(gè)躬，叫道：“孔先生！請(qǐng)收下我吧！”我哭著說，“我叫彧藝，家在山上很偏僻的地方，我娘病倒在床上，父親因戰(zhàn)爭(zhēng)而死……”
孔子用同情的眼光看著我，我把一串香腸給他做學(xué)費(fèi)，孔子便很樂意地收下了我。
第二天一早，孔子還在讀書，我不想打擾他，便藏在一棵大竹子后面。
上課時(shí)間到了，學(xué)生們被孔子安頓在座位上，這時(shí)，我忍不住“嘿嘿……”地笑了一聲，孔子發(fā)現(xiàn)了，便把我介紹給了大家。
下課時(shí)，學(xué)生們散布在竹林里歇息，我問孔子：“孔先生，顏回這個(gè)人怎么樣？”孔子回答：“顏回的.信用好極了，我不及他�！蔽医又鴨枺骸澳敲醋勇酚衷趺礃幽�？”孔子說：“子路的勇敢，遠(yuǎn)近馳名，我不及他�！蔽以賳枺骸澳敲醋訌堄衷趺礃�？”孔子對(duì)我說：“子張嚴(yán)謹(jǐn)莊重，我不及他�！蔽以铰犜胶�，忍不住問：“您說得可真叫我迷惑，既然他們比您還要好，為什么還要您來教他們呢？”孔先生親切地告訴我：“顏回很守信用，但不懂得變通；子路很勇敢，但謙厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)；子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這三個(gè)學(xué)生各有優(yōu)點(diǎn)，但是還要不斷地學(xué)習(xí)啊……哦，對(duì)了，我也不是完美無缺的�！蔽衣犃松钌畹攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，我明白這也是孔先生對(duì)我這個(gè)新學(xué)生的教誨啊。
又上課了，我滿懷敬意地望著孔先生……
突然姥姥的叫聲打斷了我的美夢(mèng)，多么有趣的夢(mèng)��！我說：“姥姥，我正和孔子對(duì)話呢！”
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇15
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，號(hào)稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人�？鬃诱f："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時(shí)間都在學(xué)習(xí)！"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！
第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身于以往的貴族，卻必須應(yīng)對(duì)家族沒落的.現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向。中年的挫折未曾動(dòng)搖過他那堅(jiān)持下去的斗志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過他的名言警句也不少，可是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自我，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒有錯(cuò)，他的每句話都包含巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我自我要學(xué)的知識(shí)還多著呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說的那樣："茍利國(guó)家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇16
陽光斜斜地射入竹林，小徑上呈現(xiàn)出翠竹挺拔的身姿，微風(fēng)輕輕地吹拂著臉頰。咦?這是哪兒?正當(dāng)我陷入疑惑時(shí)，清風(fēng)把遠(yuǎn)方的朗誦聲送入我的腦海中：“敏而好學(xué)，不恥下問”“知之為知之，不知為不知，是知也�！�......我慢慢地隨著聲音尋去，一個(gè)熟悉的身影出現(xiàn)在眼前。咋一看，竟是鼎鼎大名的孔子。
我小心翼翼地邁開腿，輕悄悄地來到孔子身邊，生怕打擾了他念書。孔子轉(zhuǎn)過身用慈祥的目光看著我“請(qǐng)問你是?”我連忙恭敬的回答：“我是來自二十一世紀(jì)的.一名中學(xué)生!今天，能見著您真是榮幸!”孔子謙虛地?fù)u了搖頭，不知是否能聽懂我說的話。此時(shí)，我腦子中閃過了一個(gè)念頭，就是詢問道：“我想拜先生為師，先生可肯教誨?”孔子似乎明白了，微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。我高興地跳起，擺出ok的手勢(shì)，大聲叫出“耶”。孔子似乎很吃驚，她從沒見過這樣開朗的女孩，他一定想不到二十一世紀(jì)是多么開放多么自由多么繁榮!但他臉上總是慈祥的笑，開始為我講學(xué)了，我坐在草地上細(xì)細(xì)地傾聽起來。雖然孔子所說的話語我并非完全聽得懂，但從娓娓動(dòng)聽的話語中我聽懂了什么叫做“仁”，什么叫“義”;怎樣去掌握好學(xué)習(xí)的方法;怎樣學(xué)會(huì)做人。
不知不覺中，孔子的課堂結(jié)束了，為了感謝孔子孜孜不倦的教誨，我決定也向孔子說說我們21世紀(jì)。雖然，我們的語言上隔著一堵時(shí)間的高墻，但還是擋不住我們互相求知的熱情。我向孔子介紹了從古代到現(xiàn)代的歷史演變過程;介紹了現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有了電腦因特爾網(wǎng)，有了航天器可以遨游太空......孔子聽得有滋有味、驚嘆不已。
時(shí)間從我們交流中悄悄地溜走了，轉(zhuǎn)眼間暮色四合。我們依依道別。我走出了這片美麗的竹林，回到了家中。我頓時(shí)覺得自己好像經(jīng)歷了一趟文化之旅，腦海里充滿了求知的欲望!與孔子相遇，是求知的開始;與孔子相遇，是美麗人生的開始。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇17
時(shí)間就像一個(gè)導(dǎo)演，安排著各個(gè)歷史人物按程序的出現(xiàn)、行事，然后逝去。經(jīng)過歲月的沉淀，歷史人物都已經(jīng)不存在，但他們的精神卻被傳承、發(fā)揚(yáng)和廣大�！}記
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子已經(jīng)離去，但我能從他身上學(xué)會(huì)了熱情待客，明白了學(xué)習(xí)要時(shí)常復(fù)習(xí)，知道了不應(yīng)該應(yīng)為別人的不理解而生氣，更重要的是，學(xué)會(huì)了應(yīng)為什么而樂，不應(yīng)為什么而生氣，保持平和的心態(tài)。
“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”從孔子身上，我又學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)時(shí)常注意學(xué)思結(jié)合，不斷鉆研進(jìn)取以品德高尚的人魏標(biāo)準(zhǔn)，不斷改正自己的缺點(diǎn)，完善自己，并且在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)獲得新知識(shí)。從孔子的.身上，我學(xué)會(huì)了一些學(xué)習(xí)上的方法。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄皻q寒然后知松柏之后凋也。”從孔子身上，我還學(xué)會(huì)了為別人出謀劃策要忠誠(chéng)，和朋友交往時(shí)要誠(chéng)實(shí)守信，老師傳授的知識(shí)需要時(shí)常溫習(xí)，并且無論做人、學(xué)習(xí)都要誠(chéng)實(shí)，不能受污濁環(huán)境的干擾，堅(jiān)持做一個(gè)品德端正的人。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他一生見識(shí)教書育人，創(chuàng)辦私塾，收受弟子無數(shù)。他看人不論出身，只論品德，他認(rèn)為大多數(shù)人皆可教育。孔子曾經(jīng)周游列國(guó)，宣傳西周的分封制度，但是苦于沒有成效�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)派被封建君主視為正統(tǒng)學(xué)說。儒家傳承兩千多年以來，教育和影響了許多人中國(guó)人講究禮儀，溫文爾雅，這都與儒家學(xué)派分不開，與孔子分不開。
我只是蕓蕓眾生中一個(gè)微小的孔子的崇拜者，在他偉大精神和道德涵養(yǎng)的籠罩下，我不斷成長(zhǎng)，不斷完善自己，應(yīng)為有這個(gè)偉大的航標(biāo)，所以我絕對(duì)不會(huì)害怕迷路。
從孔子那里，我學(xué)會(huì)了很多。了解、探索、學(xué)習(xí)孔子，我的道路更平坦。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇18
“孔子的雕像坐落在美麗的校園……”每每唱起校歌，我就會(huì)想起學(xué)校的那座孔子雕像。
走進(jìn)學(xué)校的大門，便來到主干道——孔子大道。為什么這條主干道叫孔子大道呢？那是因?yàn)榇蟮赖恼胺接幸蛔叽蟮目鬃拥裣瘛?/p>
雕像立在圓形花壇的中央。花壇中，四季常青的灌木和五顏六色的鮮花常年簇?fù)碇��？鬃由泶╅L(zhǎng)袍，雙手交叉在胸，左手臂還夾著一副竹簡(jiǎn)，身體略向前傾，像一位和藹可親的長(zhǎng)者，微笑地迎接著每一位進(jìn)入校園的人們。
走近雕像，你可以發(fā)現(xiàn)，它是由黑灰色大理石雕刻而成，有四個(gè)我這么高。雕像的底座是個(gè)長(zhǎng)方體，要四個(gè)小學(xué)生才能合抱過來，正面刻著“萬世宗師——孔子”四個(gè)大字，背面是孔子介紹的英文版面。
抬頭仰望，只見孔子留著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，目光銳利、面容嚴(yán)謹(jǐn)，身上的長(zhǎng)袍好像正在隨風(fēng)飄動(dòng)�？吹娇鬃幽乔f重而認(rèn)真的神情，人們很容易想到老師給孩子們上課的情景�；秀遍g，我也仿佛成了子路、顏回他們當(dāng)中的`一員，“三人行，必有我?guī)熝伞�、“溫故而知新，可以為師�?……”等話語不停地在我耳邊響起。
每個(gè)學(xué)期的開學(xué)典禮，全校師生都會(huì)排著整齊的隊(duì)伍，在孔子雕像前舉行拜師禮，以示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊敬，也是為了能更好地傳承孔子的精神。每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難想放棄的時(shí)候，每當(dāng)我取得一點(diǎn)進(jìn)步驕傲的時(shí)候，想到校園里的孔子雕像，想到孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，我都會(huì)振作精神，鼓勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)。
那一回，上數(shù)學(xué)課。因?yàn)樯险n開小差，我有道思考題做不出來。但因害怕不做會(huì)挨老師的批評(píng)，我亂寫了一通。當(dāng)大家都交作業(yè)時(shí)，看看自己的錯(cuò)題，再想想孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”，我不禁臉紅了，趕緊擦掉，走到老師面前去請(qǐng)教……
孔子雕像既是校園一道風(fēng)景，更是我們心中永恒的風(fēng)景。它時(shí)刻提醒我要勤奮好學(xué)，要謙虛謹(jǐn)慎，更要孝悌有德，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇19
一想到孔子，眼前就會(huì)浮現(xiàn)他的名作—《論語》。
《論語》不僅是我們中國(guó)人看的，學(xué)習(xí)的，好多外國(guó)朋友也在學(xué)習(xí)這本舉世聞名，叫我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨�，怎樣交友……的一本富含哲理的，體現(xiàn)我們中華文化的書籍。
在論語中，令我感觸很深的有3個(gè)句子。
子曰；“巧言令色，鮮矣仁�！痹谏钪�，有許多人為了自己的功、名、利，阿諛奉承，說好聽的話去迎合別人，這種人太虛偽。如果我們?nèi)歼@樣，那這個(gè)世界就太虛假了，孔子說的這句話，目的就是讓我們能做好自己該做的事，踏實(shí)地一步一個(gè)腳印走下去，如果靠說好聽的話，做“好看”的事理想奮斗的話，毫無意義。
子曰；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這一則講的是孔子的求學(xué)方法和態(tài)度。記得有兩個(gè)姐姐，她們學(xué)習(xí)都不好，所以準(zhǔn)備比賽，看誰能考上好大學(xué)。有一個(gè)姐姐半途而廢了，而另一個(gè)姐姐就像這一則論語一樣，有樂觀的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，她堅(jiān)持不懈，最終考上了好大學(xué)。所以說一個(gè)人哪怕堅(jiān)持不懈1秒鐘，也會(huì)有不一樣的結(jié)果。
曾子曰；吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎？從這則論語中來看，古代治學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)，每天反省一下自己得所作所為，會(huì)看到有那么多不足的地方，替別人辦事是不是盡心竭力了呢？人都有自己自私的一方面，可當(dāng)別人讓你幫他辦事時(shí)，就要像辦自己的事一樣與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？有些人交朋友是互相利用，而這樣的朋友自己感覺起來，都很別扭。如果與朋友真誠(chéng)相待，那該是多么幸福的一件事！
從短短的幾個(gè)字中能悟出那么多有關(guān)于生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`道理可想而知，孔子的學(xué)問多博大精深啊！如果人人都能參透每一條論語中所蘊(yùn)含的哲理，那我們的國(guó)家，我們的世界該是一個(gè)多么強(qiáng)大，多么和睦的家園��！
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇20
一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，同樣，在深受儒家文化熏陶的我國(guó)，不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同，我心中的孔子并非圣人。
孔子非圣，他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對(duì)于子路的輕率勇莾，他哂之；對(duì)于宰予的違禮貪睡，他呵斥“朽木不可雕也”；對(duì)于顏回的簞食瓢飲，他也會(huì)由衷感嘆“賢哉回也”；他有時(shí)也會(huì)小小地偏心，將點(diǎn)視為知己……然而，無論他斥責(zé)也好，嘲笑也好，師生間的關(guān)系總是如此和諧�？鬃诱d人不倦，學(xué)生們也畢恭畢敬。“萬古師表”，這是今人們對(duì)孔子的'評(píng)價(jià)。在師道尊嚴(yán)日漸淡化的今天，孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。
孔子非圣，他是一位失敗的理論推銷員�？鬃又苡瘟袊�(guó)，出發(fā)前可謂信心滿滿，又怎料回來時(shí)兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好，不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然，不管君子與小人的對(duì)比是多么鮮明，這一切，仍抵不過尖兵利刃，峻法嚴(yán)刑�？鬃邮�，對(duì)這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說：“道不行，乘桴浮于海�！边@位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概，也慶幸沒有，否則這將是中國(guó)文化史上的一大遺憾。道不行，也不能放棄。將它傳遞吧，歷史會(huì)挑選出真正的道。
孔子非圣，他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時(shí)間，諸候紛爭(zhēng)，周王朝的繁文縟節(jié)已無法適應(yīng)于時(shí)代。而孔子，卻死死地抱住這禮樂制度，將這即將朽爛的船當(dāng)作救世的諾亞方舟，試圖以自己的微薄之力維護(hù)搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí)，要知道，是階級(jí)的局限造成了孔了對(duì)周禮的推崇�？鬃拥亩Y，這一通向仁的途徑，是無法被諸候們接受的，這便注定了孔子學(xué)說在當(dāng)時(shí)的失敗。然而，他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑，已成為參天大樹在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，孔子的思想顯得越來越重要。
孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時(shí)候，孔老夫子仍在“三省吾身”吧？
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇21
春秋晚期，有一位圣人。他有“仁”的思想，有“儒”、“道”的精髓。他的一言一行都是幸福的標(biāo)志。雖然我們有兩千多年的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記孔子。孔子在我心中有野心。那是一段混亂的時(shí)期。在這個(gè)世界上，皇帝失去了美德，王子們爭(zhēng)奪霸權(quán)，不禮貌行為崩潰，人民痛苦不堪。所有的學(xué)者都在尋找拯救國(guó)家和復(fù)興的方法。在這個(gè)時(shí)候，孔子誕生了�？鬃诱f：“至少我便宜，所以我可以更輕視事物�！彪m然他只是一個(gè)平民，但他在15歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，30歲時(shí)取得了成功。在母親的悉心照料下，他逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的年輕人。這說明雄心壯志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要！這樣的例子真是無窮無盡。
我心目中的孔子很有才華。51歲時(shí)，他正式成為一名官員。他的官職越來越高。他做了“代總理”，幫助魯定公有序地管理國(guó)家�？鬃拥呢暙I(xiàn)是，齊國(guó)占領(lǐng)了魯國(guó)的幾塊土地，并將其歸還魯國(guó)。司馬遷用了八個(gè)字來形容：“路上沒有剩菜，男女分開走”，這樣一個(gè)有著卓越管理能力的`人不正是當(dāng)今社會(huì)真正需要的嗎？
孔子在我心中是頑強(qiáng)的。晚年，孔子周游世界傳播他的思想，希望君主能夠?qū)嵭腥收皇菓?zhàn)爭(zhēng)。然而，在春秋時(shí)期，世界的混亂是所有國(guó)家欺負(fù)弱小、奪取世界的好機(jī)會(huì)。誰會(huì)采納孔子的非戰(zhàn)爭(zhēng)思想？但孔子既不謙虛，也不傲慢，他繼續(xù)四處旅行，推薦自己。如果是我們中的一個(gè)，我們?cè)缇屯丝s了！
在我看來，孔子是一位偉大的教育家。他奉行的教育政策使平民能夠上學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育。正是由于孔子的思想，他創(chuàng)立了自己的私塾，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。在董仲舒的政策下，他廢黜了數(shù)百所學(xué)校，只尊重儒家思想，只有今天我們才能在學(xué)校過上幸福的生活！
論語向我們講述了很多孔子的教義。孔子給我們帶來了很多。無論過去、現(xiàn)在還是將來，孔子的偉大形象都將永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇22
漫步在街道上，不禁又轉(zhuǎn)到了孔廟前，孔廟——我又看到了，看到了那四個(gè)字——“金聲玉振”。
周圍有很多游客，呵呵，都是來參觀三孔的。我對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感不禁油然而生。每個(gè)人都在仔細(xì)的端詳著，我雄赳赳氣昂昂，繼續(xù)往前走。我是孔子的后代，我唯恐自己嗷嗷，我也為家鄉(xiāng)曲阜驕傲！我崇拜孔子，不像人們追求明星一樣，也不像兒童熱愛糖果一樣，而是從心底的一種贊美，一種欣賞。我立志長(zhǎng)大也要成為孔子那樣的杰出人物！雖然孔子的道路是坎坷的，但是他的所作所為并沒有白費(fèi)！
在人們身邊擦過，我又來到了另一條街，這里的店鋪好熱鬧，仔細(xì)一瞧，心卻涼了一截�！叭踪e館”，“孔子畫廊”，“孔家煎餅”……等等，數(shù)不勝數(shù)，琳瑯滿目。這，這是什么，一個(gè)多么愚蠢的事情啊！套用孔子，不謹(jǐn)記他老人家的諄諄教導(dǎo)，卻在這兒惹是生非，想沾別人的光！這些店家，怎么會(huì)有如此讓人惡心的思想！
我又想到了那些富二代，那些寄生蟲，附庸在他人之上，靠著別人吃飯。離開了“靠山”，不還是一無所有嗎？
還有那些文人，那些所謂的文人，靠著國(guó)家對(duì)自己的信任，欺騙了所有人。他們這些作家在文章里寫的`可真是好啊，這些虛偽的人！可是，一旦到了那種戰(zhàn)亂時(shí)代，他們一個(gè)個(gè)都是叛徒，都是漢奸！尤其是那些唱紅歌的歌星，別看他們表面有多風(fēng)光，可心里的思想都是腐敗的、骯臟的。一點(diǎn)兒都不愛國(guó)！
我是地道的曲阜人，我也是孔子的后代，整天把孔子的論語背的嘰里呱啦的，這些話語我們?cè)缫褷�熟于心。但是爛熟于心的，也許僅僅是那些字的筆畫和發(fā)音，這，難道不是嗎？我的臉已經(jīng)變得滾燙滾燙，沒有任何勇氣去看那些充滿好奇的游客，他們東張西望，但對(duì)這些店鋪絲毫沒有反感。難道這已經(jīng)司空見慣？難道世人已經(jīng)看慣？
我沒有心情接著走下去，回望，默默地，我察覺到了孔子的悲哀。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇23
《論語》是儒家的經(jīng)典著作，雖是孔子弟子及其后人記錄的言論，但孔老夫子思想的精髓卻在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。有幸一讀，也得到了一些感悟，雖然年齡尚小，對(duì)許多語言的理解還不很到位，但還是愿意將自己的感悟，用文字記錄下來。
孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣”，這句話的意思，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的知識(shí)，這樣，就可以做老師了。在這里，孔子教給我：對(duì)舊的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，而不能棄之不顧。的確，這句話很有道理，高中階段，幾乎每天都要接受大量的新知識(shí)，時(shí)間有限，很多人都選擇學(xué)習(xí)新的，而把舊的放在一邊，可是你有了時(shí)間再拿起所謂的`舊知識(shí)，卻又成為新的了。其實(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)，絕非是浪費(fèi)時(shí)間，而是對(duì)知識(shí)的一種整合，釀酒愈久愈彌香，書品愈久愈有味，知識(shí)也是如此，溫習(xí)的次數(shù)越多，就愈是飽和，你從中悟出的東西也就越多，而這些知識(shí)，將會(huì)是你寶貴的財(cái)富。
還記得有一句話是這樣說的：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這是孔子在告訴我：只是學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷茫，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)感到愚昧。這句話同時(shí)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的重要性，學(xué)習(xí)和思考是一對(duì)好朋友，永遠(yuǎn)都是結(jié)伴而行的。在學(xué)習(xí)過程中，要兼顧思考，在思考過程中也要學(xué)習(xí)。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。這也是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于思考的重要性�。《懹斡性姡杭埳系脕斫K覺淺，絕知此時(shí)要躬行。雖然是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于理論的重要性，但從另一種意義上來說，是不是也可以引申一下，理解為思考實(shí)踐對(duì)于理論學(xué)習(xí)的重要性呢！總之，思考和學(xué)習(xí)一起，才能發(fā)揮出其無窮無盡的力量。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。這是在教給我們，要樂于學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂。
孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”。這是在教給我們：做學(xué)問要誠(chéng)實(shí)，知道就是知道。不知道就是不知道。
孔子的思想深如大海，而我，愿做其中的一尾小魚，細(xì)細(xì)品味其中的精華，汲取其中營(yíng)養(yǎng)。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇24
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信，不違背諾言。誠(chéng)信是一種美好的品德。它能使人養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠助人成功，能夠使人交到知心朋友，能夠使人在商場(chǎng)馳騁，百戰(zhàn)百勝。
子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行哉？”孔子認(rèn)為一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么為人處世呢？就象大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么走呢？由此看來，誠(chéng)信對(duì)我們來說很重要的。
秦朝的商鞅為了在百姓心中樹起對(duì)他的信任，進(jìn)而順利實(shí)行他的變法運(yùn)動(dòng)，在西城門口貼了張告示說：“誰要能把城門邊的木柱搬到東城門就賞十金�！币婚_始百姓都不相信他，以為他是開玩笑的，因此一連幾天都沒有人去做這件事。商鞅誤以為百姓對(duì)十金的獎(jiǎng)賞不滿，又將懸賞金額提高到五十金。百姓更加難以置信，議論紛紛。頓時(shí)間滿城風(fēng)言風(fēng)語。一個(gè)壯漢路過城門，恰好身上沒有盤纏，就將木柱搬到東城門。結(jié)果商鞅真的.賞給壯漢五十金，百姓看了目瞪口呆。沒想到商鞅是這樣的信守諾言。對(duì)他感到信任，于是就支持、相信他所推行的變法運(yùn)動(dòng)。正應(yīng)了那句話“得人心者，得天下�！鄙眺闭菑臉淞�(gè)人的誠(chéng)信開啟了他政治上的成功。
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”在與朋友的交往中，一定要真心實(shí)意地對(duì)待朋友，不可以欺騙朋友的感情，否則你將永遠(yuǎn)地失去這個(gè)朋友。而且這個(gè)不好的行為習(xí)慣將會(huì)影響到以后在社會(huì)為人處事的問題，因?yàn)椋?xí)慣一旦養(yǎng)成就難以改變。
誠(chéng)信，并不是口頭上的允諾，而是要靠實(shí)際的行動(dòng)來體現(xiàn)。我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，并在現(xiàn)實(shí)生活中用點(diǎn)滴的積累去打造人生的“信用卡”。這張“信用卡”會(huì)幫助你獲得知心的朋友，獲得真摯的感情，獲得精神和物質(zhì)方面的財(cái)富，獲得商場(chǎng)和官場(chǎng)的成功，最后通向成功的彼岸！
讓今天的點(diǎn)滴積累成為明天的收獲吧！
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇25
孝就是子女對(duì)長(zhǎng)輩尤其是對(duì)父母的尊重，關(guān)心和孝敬，它要求人們不僅要從思想上感激父母，更要從行動(dòng)上報(bào)答父母，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我們對(duì)父母的孝敬，不僅要從物質(zhì)上滿足父母的需求，而且要給予父母精神上的慰藉，這樣才能做到真正的孝。
其實(shí)，如果仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)父母對(duì)我們的關(guān)心是如此的無微不至�；貞浲拢寒�(dāng)我們?nèi)〉贸晒Φ臅r(shí)候，父母和我們一起分享成功的喜悅；當(dāng)我們失敗的`時(shí)候，父母指導(dǎo)我們正確的前進(jìn)方向；當(dāng)我們因取得一點(diǎn)兒成績(jī)而驕傲的時(shí)候，父母是我們的清醒劑；當(dāng)我們?cè)诶щy面前卻步時(shí)，父母鼓起我們的信心，告訴我們要勇于嘗試……試想一下，父母對(duì)我們的付出是如此的無私，難道我們不應(yīng)該孝敬父母嗎？
“香九齡，能溫席”，這是我國(guó)的傳統(tǒng)文化故事。黃香小時(shí)候，家中生活非常艱苦，母親因病去世。母親去世后，黃香更加關(guān)心照顧父親。冬天夜里，天氣特別寒冷。一天晚上，黃香在讀書時(shí)，感覺比平常冷多了，他捧著書的手一直在顫抖。黃香心想：天氣這般寒冷，家里又沒有取暖的用器，父親一天從早忙到晚，晚上睡覺時(shí)肯定不好入睡。于是，黃香親自為父親鋪好床鋪，然后鉆進(jìn)被子中，等到被子暖和時(shí)，才放心的讓父親睡覺。后來，“香九齡，能溫席”的故事被人們廣為傳頌。
黃香用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“孝”的真正含義，他的事跡深深地打動(dòng)了我，讓我內(nèi)心深處本有的孝敬父母的念頭更加深刻了。我們應(yīng)該向黃香學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他時(shí)時(shí)刻刻為父母著想的心思，用實(shí)際行動(dòng)匯報(bào)父母的一片深情。
孝敬父母應(yīng)該落實(shí)到行動(dòng)上來，要從小事做起，從細(xì)微之處做起。子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，二則以懼”。我們應(yīng)該了解父母的年紀(jì)，時(shí)刻關(guān)心他們的身體，當(dāng)父母生日時(shí)，為他們送上一句溫馨的祝福；努力學(xué)習(xí)，不讓父母為我們的學(xué)習(xí)操心；在家里為父母多承擔(dān)一份家務(wù)，讓父母好好休息。
百善孝為先，善哉斯言！
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇26
既然提到了墨子是孔子的第一位反對(duì)者，就不得不說說兩家學(xué)派的異同。
書中也說：墨子對(duì)孔子的中心思想—仁義—并沒有提出異議，但事實(shí)上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎？墨子說：兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區(qū)別。如果世人都能做到兼相愛，那么，社會(huì)就是完全平等的，每個(gè)人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級(jí)，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國(guó)人、遠(yuǎn)人，所有人都不能像愛父母那樣去愛遠(yuǎn)人，這從根本上與墨子的觀點(diǎn)不甚相同。再說交相利，在墨子看來，如果兼相愛能實(shí)現(xiàn)，那么交相利是必然實(shí)現(xiàn)的，愛與利的關(guān)系是對(duì)立的統(tǒng)一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。愛與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過苛求來實(shí)現(xiàn)的，而是逐步的改善。
一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點(diǎn)之下，又有分歧，“子不語怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。這二者是否矛盾呢？我認(rèn)為不然。從當(dāng)時(shí)時(shí)代的'角度說，孔子的目標(biāo)是恢復(fù)周禮，祭祀這樣的活動(dòng)就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的對(duì)象，只要尊重祭祀的對(duì)象，那么目的就達(dá)到了�？鬃訉�(duì)于鬼神的態(tài)度，既不崇拜，也不反對(duì)，而是出于一種居中的態(tài)度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書中說，這是為了讓人做到兼愛�？鬃佑趾螄L不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對(duì)鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛人。
如此看來，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對(duì)紛繁復(fù)雜的禮樂的角度來看，如果把墨子放到現(xiàn)在，可能會(huì)成為極簡(jiǎn)主義的新一代領(lǐng)軍人物吧。
與孔子的對(duì)話高三作文700字 篇27
孔子是中國(guó)杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。
《列子·湯問》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩詢問孔子關(guān)于太陽的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見孔子實(shí)事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時(shí)就享有“圣人”名號(hào)的人，完全可以對(duì)這兩個(gè)懵懂無知的孩子所說的話不予理睬或搪塞過去，可他不，為什么？因?yàn)樗强鬃�，是“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子。
孔子在學(xué)習(xí)上有獨(dú)到的見解�！墩撜Z》中的“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點(diǎn)，卻總是不遠(yuǎn)萬里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。
孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操，一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問孔子：“你見過這么窮的.君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對(duì)子路說：“君子在窮困時(shí)仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時(shí)會(huì)做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因?yàn)楦F困而做出違背仁義之道的事。”孔子的話讓子路一愣一愣的，為什么？因?yàn)樗强鬃�，是“有殺身以成仁”的孔子�?/p>
孔子對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展做出極大的貢獻(xiàn)，他可以說是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國(guó)文明、文化的傳承，而且還推動(dòng)了后中國(guó)的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個(gè)具有親民意識(shí)的“至圣”，注重因材施教、有教無類，哪怕見面禮只是一串干肉，孔子也會(huì)“笑納”你為他的學(xué)生，短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因?yàn)樗强鬃�，是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的孔子。
孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國(guó)文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。
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