高三作文：群體力量與個(gè)體行走
古諺有云：“眾人同心，其利為金�！薄耙换í�(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園”，強(qiáng)調(diào)的是群眾的力量。
今有龍應(yīng)臺(tái)語(yǔ)：“有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)，有些路，只能一個(gè)人走�！边@說(shuō)的，是個(gè)體完成各自獨(dú)特生命行走的必要前提。
吾以為，二者決非對(duì)立，都具各自的必要與價(jià)值。
“只有一群人才能走得更遠(yuǎn)�！睆纳鐣�(huì)、歷史、文化或科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步角度而言，確是如此。牛頓曾語(yǔ)：“我就像個(gè)海邊玩耍的孩子，有現(xiàn)今的一些絢麗的貝殼，寶貝的發(fā)現(xiàn)是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！比后w的力量不言而喻，正是無(wú)數(shù)科學(xué)工作者夜以繼日醉心科學(xué)，勤于研究與發(fā)現(xiàn)，才為牛頓的學(xué)說(shuō)提供了理論依據(jù)。若無(wú)這一群體的存在，牛頓的經(jīng)典力學(xué)恐不能發(fā)展到如此成熟吧！
而放眼我國(guó)文化歷史，在那些民國(guó)時(shí)期的文人們身上，群體的力量也尤為顯著。不論是陳獨(dú)秀“民主”與“科學(xué)”的旗幟，還是魯迅的以筆為槍的辛辣凌厲，亦或是陳寅恪的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，都促進(jìn)了人們思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)精神、治學(xué)精神的轉(zhuǎn)變。獨(dú)腳難行，孤掌難鳴。若非這一群體，在大江大海的南渡北歸里宛若燈塔各自照亮一方山河，烽火連天的中國(guó)何時(shí)方能重現(xiàn)光明？
群體的力量對(duì)于社會(huì)發(fā)展固然意義重大，但所謂“個(gè)體行走”的價(jià)值與必要亦不可小覷。
在我看來(lái)，“個(gè)體行走”主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)是領(lǐng)先于時(shí)代的智識(shí)、勇者的獨(dú)自行走；一類(lèi)是我們每一個(gè)普通人都必須完成的獨(dú)特生命體驗(yàn)的行走。
前者有蘇格拉底的飲鴆、惠特尼的浴火而死，還有“俄羅斯良心”索爾仁尼琴以《古拉格群島》直指蘇聯(lián)當(dāng)局，他們以對(duì)正義、真理的堅(jiān)守，對(duì)時(shí)代進(jìn)步的要求，完成了獨(dú)自一人的旅程。即使時(shí)代再黑暗，也以先鋒之姿，以真理之名，獨(dú)自跋涉，也引領(lǐng)時(shí)代前行。
而后者，則要我們以堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的姿態(tài)面對(duì)生命中的一切風(fēng)雨與坎坷，因這是每個(gè)人生命歷程中必經(jīng)的一切，只有經(jīng)歷歲月的洗禮，時(shí)間與挫折的打磨，我們才能成長(zhǎng)、成熟，并于這一過(guò)程中體會(huì)百味人生，實(shí)現(xiàn)自身存在價(jià)值，從而超越自我，抵達(dá)深刻。
群體力量與個(gè)人行走二者非對(duì)立而自可相輔相成有機(jī)結(jié)合。在群體力量與個(gè)人行走中找平衡點(diǎn)。
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