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關(guān)于孟子的作文素材
在我們上學(xué)期間,大家最害怕的就是作文了吧?是不是很需要一些作文素材?為了幫助大家寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編精心整理的關(guān)于孟子的作文素材,希望對(duì)大家有所幫助。
【關(guān)于孟子的名言警句】
1、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
2、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。
3、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
4、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣!
5、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
6、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
7、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。
8、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
9、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
10、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
11、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
12、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者,民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下,憂(yōu)以天下,然而不王者,未之有也。
13、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
14、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
15、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。
16、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
17、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
18、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
19、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。
20、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
21、魚(yú),我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
22、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。
23、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
24、權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。
25、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
26、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。
27、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。
28、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
29、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
30、大人者,不失其赤子之心者也。
31、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?
32、不以規(guī)矩,不成方圓。
33、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
34、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?
35、夫子言之,于我心有戚戚焉。
36、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如殺人之罪。
37、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!
38、君子莫大乎與人為善。
39、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
40、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎!
【關(guān)于孟子的故事】
1、孟母三遷
昔孟子少時(shí),父早喪,母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓,孟子學(xué)為喪葬,[足辟][bi,兩字合一]踴痛哭之事。母曰:“此非所以居子也。”乃去,舍市,近于屠,孟子學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰:“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo,夏歷每月初一日]望,官員入文廟,行禮跪拜,揖[yi,拱手禮]讓進(jìn)退,孟子見(jiàn)了,一一習(xí)記。孟母曰:“此真可以居子也!彼炀佑诖。 [白話]過(guò)去孟子小時(shí)候,父親就死了,母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些喪葬、[足辟]踴痛哭這樣的事。母親想:“這個(gè)地方不適合孩子居住!本碗x開(kāi)了,將家搬到街上,離殺豬宰羊的地方很近,孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天,官員進(jìn)入文廟,行禮跪拜,揖讓進(jìn)退,孟子見(jiàn)了,一一記住。孟母想:“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了.
2、孟子休妻
孟子一生所取得的成就,與母親的教導(dǎo)是分不開(kāi)的。
一天,孟子的妻子獨(dú)自一人在屋里,叉開(kāi)腿蹲在地上。孟子進(jìn)屋看見(jiàn)妻子這個(gè)樣子,就向母親說(shuō):“這個(gè)婦人不講禮儀,請(qǐng)準(zhǔn)許我把她休了。”
孟母說(shuō):“什么原因?”
孟子說(shuō):“她叉開(kāi)腿蹲在地上!
孟母問(wèn):“你怎么知道的?”
孟子曰:“我親眼看見(jiàn)的。”
孟母說(shuō):“這是你不講禮儀,不是婦人不講禮儀!抖Y經(jīng)》上不是這樣說(shuō)嗎,將要進(jìn)門(mén)的時(shí)候,必須先問(wèn)屋里誰(shuí)在里面;將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候,必須先高聲傳揚(yáng),讓里面的人知道;將進(jìn)屋的時(shí)候,必須眼往下看。《禮經(jīng)》這樣講,為的是不讓人措手不及,無(wú)所防備。而今你到妻子閑居休息的地方去,進(jìn)屋沒(méi)有聲響人家不知道,因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀,而不是你的妻子不講禮儀!泵献勇(tīng)了孟母的教導(dǎo)后,認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了,再也不敢講休妻的事了。
3、始作俑者
這句成語(yǔ)出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無(wú)后乎!為其象人而用之也! 戰(zhàn)國(guó)時(shí),有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問(wèn)梁惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎?”
梁惠王回答說(shuō):“沒(méi)有什么不同的!
孟子又問(wèn):“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說(shuō):“也沒(méi)有什么不同!
孟子接著說(shuō):“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人啊!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人,怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),首先開(kāi)始用俑(古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧!您看,用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?” 根據(jù)孔子“始作俑者,其無(wú)后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語(yǔ),比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。
4、五十步笑百步五十步笑百步
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì),遠(yuǎn)交近攻。
戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,可苦了各國(guó)的老百姓。孟子看了,決定周游列國(guó),去勸說(shuō)那些好戰(zhàn)的君主。孟子來(lái)到梁國(guó),去見(jiàn)了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對(duì)孟子說(shuō):“我費(fèi)心盡力治國(guó),又愛(ài)護(hù)百姓,卻不見(jiàn)百姓增多,這是什么原因呢?”
孟子回答說(shuō):“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧!雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇,免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。廝殺結(jié)果,打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’!
孟子講完故事,問(wèn)梁惠王:“這對(duì)不對(duì)?”梁惠王立即說(shuō):“當(dāng)然不對(duì)!”孟子說(shuō):“你雖然愛(ài)百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理!
成語(yǔ)比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來(lái)比喻程度不同,但本質(zhì)相同的做法。
5、一暴十寒
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家爭(zhēng)鳴,游說(shuō)之風(fēng),十分盛行。一般游說(shuō)之士,不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí),尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻,來(lái)諷勸執(zhí)政者,最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士,在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載:
孟子對(duì)齊王的昏庸,作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn),便不客氣的對(duì)他說(shuō):"王也太不明智了,天下雖有生命力很強(qiáng)的生物,可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的,王即使有了一點(diǎn)從善的決心,可是我一離開(kāi)你,那些奸臣又來(lái)哄騙你,你又會(huì)聽(tīng)信他們的話,叫我怎么辦呢?"按著,他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻:"下棋看起來(lái)是件小事,但假使你不專(zhuān)心致志,也同樣學(xué)不好,下不贏,奕秋是全國(guó)最善下棋的能手,他教了兩個(gè)徒弟,其中一個(gè)專(zhuān)心致志,處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái),準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的,一起學(xué)的,然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別,而是專(zhuān)心的程度不一樣啊;"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事,我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情,是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丟下了,隔天十天再去做,那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功,這也是個(gè)決定因素之一,故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)?quot;一日暴之,十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ),用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心,作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué),對(duì)于求學(xué)很是隨便,學(xué)習(xí)的時(shí)間少,荒廢的時(shí)間多,我們便說(shuō):他這種一曝十寒的作法,那里能學(xué)到什么東西呢?
6、斷機(jī)教子
根據(jù)孟子相關(guān)資料介紹,孟子一開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)非常有興趣,可時(shí)間長(zhǎng)了就開(kāi)始厭煩了,常常逃學(xué)。被孟母發(fā)現(xiàn)后特別生氣,當(dāng)著孟子的面拿起剪刀將織布機(jī)上的經(jīng)線全部剪斷,并道:我織布供你讀書(shū)不易,這織布機(jī)上的布全部都是一絲一線織起來(lái)的,現(xiàn)今割斷后無(wú)法再織。而學(xué)問(wèn)亦是一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)的,你的學(xué)習(xí)與我織布是同樣的道理,你常常逃學(xué)如何可以成為有用之材呢”?
這就是著名的“斷機(jī)教子”傳說(shuō)。后來(lái)再經(jīng)過(guò)孟母三遷、斷機(jī)以教的事,孟子受到了深刻的教育與啟發(fā),至此以后勤奮學(xué)習(xí),最終成為我國(guó)歷史上眾所皆知的儒學(xué)大師。
7、仁者無(wú)敵
話說(shuō)還在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,某日梁惠王與孟子一同閑聊。
梁惠王說(shuō):“晉國(guó)是天底下最強(qiáng)的城邑。但是到了我這代,不僅東面戰(zhàn)敗于齊國(guó),長(zhǎng)子死于戰(zhàn)爭(zhēng);且西面喪失了七百里疆土給秦國(guó);如今南面又受辱于楚國(guó)。我對(duì)此感到非常恥辱,想要為死者來(lái)洗刷所有的仇恨,但是如何才可以辦到呢?”
孟子答道:“擁有方圓百里的土地就能稱(chēng)王天下。大王如能對(duì)民眾施行仁政、減省刑罰、薄斂賦稅、深耕土壤、清除雜草;青壯年在空閑時(shí)修習(xí)孝悌忠信的道理,在家里用這些來(lái)事奉父兄,出外用這些來(lái)事奉尊長(zhǎng),就能使他們拿著木棒來(lái)打擊秦楚的堅(jiān)甲利兵了。那些國(guó)家侵奪民眾的農(nóng)時(shí),使他們不能耕種農(nóng)田來(lái)養(yǎng)活自己的父母,父母挨凍受餓,兄弟妻兒離散。那些國(guó)家虐害自己的民眾,大王去討伐他們,誰(shuí)能和大王對(duì)抗?所以說(shuō)仁者是無(wú)敵的,希望大王不要猶豫!
浩然之氣公孫丑問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)什么叫做浩然之氣呢?”孟子說(shuō):“這比較難說(shuō)。它作為氣,最廣大、最剛強(qiáng),用正義來(lái)培養(yǎng)它而不加損害,就會(huì)充盈于天地之間。它作為氣,與義和道相匹配,沒(méi)有它們,它就沒(méi)有力量了。它是義在內(nèi)心積累起來(lái)所產(chǎn)生的,不是義由外入內(nèi)而取得的,如果行為使內(nèi)心感到愧疚,它就沒(méi)有力量了。”
孟子刻苦學(xué)習(xí)的故事
古時(shí)候,有個(gè)學(xué)問(wèn)家叫孟軻,也叫孟子。他剛上學(xué)的時(shí)候,很用心,寫(xiě)字一筆一劃,很工整。不久,他覺(jué)得學(xué)習(xí)太辛苦,不如在外面玩耍快活。于是,他逃學(xué)了,常到山坡上樹(shù)林中去玩,好開(kāi)心啊!
一天,他回到家里,正在織布的媽媽問(wèn)他:“怎么這么早就放學(xué)了?”他只好承認(rèn)逃學(xué)了。媽媽生氣地說(shuō):“我辛辛苦苦織布供你讀書(shū),你卻逃學(xué),太沒(méi)出息了!”小孟軻連忙給媽媽跪下。 媽媽拿起剪刀,一下子把沒(méi)織完的布剪斷了,說(shuō)著:“你不好好讀書(shū),就像這剪斷的布,還有什么用處!”
小孟軻哭著說(shuō):“我錯(cuò)了!今后再也不貪玩了。我一定好好讀書(shū)!”從此,小孟軻勤奮學(xué)習(xí),從不偷懶。后來(lái)他成了著名的大思想。
孟子休妻的故事
據(jù)《大戴禮記》記載:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一天,孟子的妻子獨(dú)自一人呆在屋里,孟子從外面突然闖進(jìn)來(lái),瞧見(jiàn)她姿勢(shì)不雅,頓時(shí)無(wú)名火起,立即跑到母親面前告狀。他說(shuō):“老婆對(duì)我無(wú)禮,我今天非把她趕出家門(mén)不可!”
孟母問(wèn):“究竟是出了什么事,惹得你要休妻呀?”孟子答道:“剛才她蹲在屋里,那姿態(tài)真叫難看,這是對(duì)我無(wú)禮,妻子不尊重丈夫,我必須休了她!”孟母聽(tīng)這話有點(diǎn)蹊蹺,繼續(xù)追問(wèn)道:“你說(shuō)說(shuō),你是怎么發(fā)現(xiàn)她蹲在屋里的?”孟子滿(mǎn)有理由地回答:“這都是我親眼所見(jiàn),我剛才一推門(mén)看……”
“別說(shuō)了,我聽(tīng)明白了!泵夏竼(wèn)明了情況,大聲斥責(zé)兒子說(shuō):“這分明是你無(wú)禮,不是你妻子無(wú)禮!”孟子有些茫然,他不服氣。孟母接著解釋說(shuō):“不是有這樣幾句俗話嘛:‘將入門(mén),問(wèn)孰存;將上堂,聲必?fù)P;將入戶(hù),視必下’。不管是進(jìn)誰(shuí)的門(mén),都要事先敲一下門(mén),或者大聲地咳嗽一聲,好叫人家知道有人來(lái)了。不能乘人不備,來(lái)個(gè)突然闖入。這是常人都懂得的禮貌規(guī)矩?赡愕购,到你妻子的燕私之處,進(jìn)門(mén)前不敲門(mén),不聲不響地往里闖,見(jiàn)了你妻子蹲著,你得趕緊先退出去一會(huì)兒,你卻還在看,這叫你妻子怎么辦?這不正是你無(wú)禮嗎?怎么能說(shuō)是你妻子無(wú)禮呢?”
孟子沒(méi)有想到,母親恰恰從同一事情得出了相反的結(jié)論。批評(píng)雖很尖銳,但是句句有根有據(jù),于是孟子趕緊認(rèn)錯(cuò)。
一暴十寒的典故
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)許多家學(xué)派,他們各自堅(jiān)持自己的主張,并到各國(guó)游說(shuō),宣傳自己的學(xué)說(shuō)。這些人不但學(xué)問(wèn)高深、知識(shí)豐富,而且能言善辯,往往能說(shuō)服執(zhí)政者改變主意。
孟子是當(dāng)時(shí)有名的一位辯士,他幫助齊王施政,看到齊王昏庸、沒(méi)有主見(jiàn)、輕信小人讒言,很不滿(mǎn),就不客氣地對(duì)齊王說(shuō):“大王,您太不明智了!天下雖有生命力很強(qiáng)、很容易生長(zhǎng)的植物,但如果把它放在太陽(yáng)底下曬一天后,再放在陰寒的地方凍上十天,它還能存活嗎?我在大王身邊的時(shí)間很短,即使您接受我一些好的建議,有了一點(diǎn)從善的決心,但只要我一離開(kāi),那些奸臣就會(huì)在您面前唱反調(diào),哄騙您,大王又常常輕信他們的讒言,這樣怎么能讓我有成就呢?”
他又作了一個(gè)比喻:“下棋是件小事,但如果不專(zhuān)心,同樣學(xué)不好。奕秋是全國(guó)最會(huì)下棋的高手,他有兩個(gè)徒弟,其中一個(gè)非常專(zhuān)心學(xué)習(xí)下棋,處處聽(tīng)從奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)心不在焉,一直想著用箭射空中的天鵝。同一個(gè)老師,同時(shí)學(xué)習(xí),但兩人的成績(jī)卻相差很多。這不是他們的智力不同,而是專(zhuān)心的程度不一樣啊!”
孟子用了兩個(gè)比喻告訴齊王,做事情要有恒心、要專(zhuān)心,否則是不會(huì)成功的。
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