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2022年浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文800字（精選12篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文800字（精選12篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
【作文題目】
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文：得與失的思考
閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）
有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過程。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【作文范文】
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文1
有人認(rèn)為得與失都是人生道路的起點(diǎn)，是推動(dòng)人不斷向前的不竭之力；有人認(rèn)為得與失都是人生道路的終點(diǎn)，通過總結(jié)得失，吸取經(jīng)驗(yàn)，感悟人生真諦；而我欣賞“一條破老的白帆，漏去了清風(fēng)一半，卻引來海鷗兩三”的意趣，認(rèn)為得與失都是人生之旅中的一段過程，在得與失之問漫步、成長(zhǎng)，方能感受人生的美妙，正所謂亦得亦失，方謂人生。
人常言，有得必有失，有失亦有得。與其執(zhí)著于得到時(shí)的歡愉與失去時(shí)的悲苦，不如將其視為生命的過程，在亦得亦失中感悟人生。越王勾踐在吳越大戰(zhàn)中失去江山，負(fù)他忍辱負(fù)重，最終擊敗夫差，留下“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的佳話：“閑靜少言，不慕榮利”的五柳先生解印辭官，歸隱田園，雖然他失去了官名利祿、榮華富貴，但得到了“采菊東樟下，悠然見南山”的括靜與閑適；史鐵生在“最狂妄的年紀(jì)”里失去了雙腿，但他在地壇中思悟出“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)”的永恒之嘆。這些事例告訴我們，得與失都是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中必須經(jīng)歷的人生體驗(yàn)，在得到時(shí)我們歡呼雀躍，在失去時(shí)我們沮喪、悲傷，這些豐富的體驗(yàn)，構(gòu)成了我們成長(zhǎng)的過程，我們?cè)诘门c失的體驗(yàn)中，洗去青澀，逐漸成熟。
蘇軾曾語：“有天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然�！比艟心嘤诘檬У慕Y(jié)果，總是患得患失，最終會(huì)讓自己陷人得失的泥潭中無法自拔，在人生道路上負(fù)重前行，失去了“龍辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適心境。他們急于成長(zhǎng)，然后哀嘆逝去的童年；他們常對(duì)未來焦慮不已，卻無視現(xiàn)時(shí)擁有的幸福生活；他們執(zhí)著于世俗的“成功學(xué)”，不惜以犧牲健康為代價(jià)換取金錢，又在不久的將來用金錢來換健康。為一時(shí)的'得失奔波勞碌，讓功利之心蒙蔽了他們的雙眼，于是他們?cè)谌松猛局械拿總�(gè)階段都感到疲憊不已。只有放下心中的包袱，輕裝上陣，方能遍覽人生的美景。
得之偶然間，失之亦草草。顧我行囊中，何物隨人老。無論結(jié)果是得還是失，都只是我們成長(zhǎng)過程中的一段體驗(yàn)，得亦是失，失亦是得，亦得亦失，方是人生。因此，從容、理性地看待人生的得失，拋卻功利之心、浮躁之心、急切之心，在漫漫的人生長(zhǎng)河中，體會(huì)得失帶來的人生感悟。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文2
《老子》中有言：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！惫湃嗽缭谌舾赡昵熬鸵呀�(jīng)參透了人生的本相，有得必有失，有失必有得，萬事都是福禍相依的。人生如一場(chǎng)馬拉松，在跑道上奔跑的我們會(huì)遇到無數(shù)個(gè)“關(guān)卡”，即人生考題，而如何看待得與失這一問題，便是我們?cè)谌松艿郎弦欢〞?huì)遇到的考題，不過這道題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不同的人交出的答案都不相同。
得與失就是人生的新起點(diǎn)。跌跌撞撞、起起伏伏才是真實(shí)的人生。“蓋文王拘而演《周易；仲尼厄而作《春秋；屈原放逐。乃賦《離騷；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽；韓非囚秦，方有說難》《孤憤含；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也�！比松飞�，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷得與失，關(guān)鍵在于我們選擇以哪種態(tài)度去面對(duì)得失，有的人面對(duì)得失，心情大起大落，或喜或悲，在有所得時(shí)，得意忘形、驕傲自滿，在有所失時(shí)，則一蹶不振、畏畏縮縮。只有以平常心去面對(duì)得失，方能“得之淡然，失之泰然”，從得或失中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，收獲不斷前行的力量。
有的`人將得與失看成人生的終點(diǎn)，終目患得患失，這樣的“唯結(jié)果論”將人生編寫成一本“功利書”、全然忽略了生活中的逸趣與美好，也忘記了懷抱對(duì)未來的希冀與夢(mèng)想。如何面對(duì)人生的得失，無數(shù)文人早已給出了答案。范仲淹在（岳陽樓記》中慨嘆：“不以物喜，不以己悲�！狈蹲碓凇逗鬂h書·馮異傳》中直言：“失之東隅，收之桑榆�！碧K軾在身處“舊居無一席，逐客猶遭屏”的窘迫處境時(shí)，仍然能自我開解：“且喜天壤間，一席亦吾廬�！泵鎸�(duì)屢遭貶謫的一生，蘇軾曠達(dá)樂觀的心態(tài)讓他能夠淡然地面對(duì)際遇的浮沉。他將得失看作生命的過程，并不在意一時(shí)的榮辱得失，始終將對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的超越和對(duì)人生終極價(jià)值的追求放在首位。正是擁有這份“坐看云卷云舒”的淡然心境，蘇軾才能體悟到生命的真正意義。
人生路長(zhǎng)，得失不在一時(shí)。人生就像一把標(biāo)尺，每一次得或失都會(huì)成為標(biāo)尺上永不磨滅的刻度。我們應(yīng)該將每次得失看作拓展生命寬度的體驗(yàn)，以淡然之心面對(duì)萬般變化，做到始終“在路上”。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文3
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端�！闭咕矶啠昵暗臍g與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的“得與失”。
或許，人生的“得與失”不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)識(shí)，其以過程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，“得與失”常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的.言語總結(jié)人生的“得與失”。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎人時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。”在“得與失”交錯(cuò)中，自我的主觀能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能�！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀援山頂?shù)钠床^程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢？以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗悲劇英雄不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。
陳平原先生曹言，“所謂‘韌就是在開降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)。而段義早認(rèn)為“沒有經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上見種普遍的人類狀況。由是觀之，“得與失“具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿校于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“百古的旅途”更印證著人生的“得與失”以過程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掏水月在手，臨陰回牌。忽憶及擁有弱德之美的重補(bǔ)美人葉嘉堂懷看一代人的樸素與誠(chéng)勢(shì)，以體驗(yàn)生命的方式寫下（哭女詩》，站在人生全新的視角上，組然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年藝蘭秀發(fā)，成許沒有豐功偉績(jī)之得，沒有墜人低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的“得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)識(shí)，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)，懷著那份坦然與從容，接下“得與失”留給我們的這份沉重，走在“得與失”的歷史延長(zhǎng)線上，站在歷經(jīng)“得與失”的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)�，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能“閑看庭前花開花落，漫卷天外云卷云舒”。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文4
時(shí)代發(fā)展，科技進(jìn)步，世界更忙碌。我們比往常跑得更快、看得更遠(yuǎn)、走得更急，效率和力量的增長(zhǎng)也攪擾了生命的靜氣，拓寬了欲念的邊界。在“人人皆可網(wǎng)紅”“出名要趁早”的信息瘋狂時(shí)代，我們能得到的在成倍增加，想得到的更是呈幾何式暴漲：另一方面，我們也越來越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一時(shí)，得失也不該是我們縱論人生成敗的起點(diǎn)和終點(diǎn)。得失，終究只是過程，生命之價(jià)值絕不由此而立。
盡管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失馬”的教訓(xùn)、“失之東隅，收之桑榆”的經(jīng)驗(yàn)也總該讓我們放開眼光，穿越得失交疊的迷霧，明白人生全程不可以一時(shí)一處論之。人生的不確定性讓得失成敗互相轉(zhuǎn)化而莫名其妙，若吾輩青年全憑此看待人生，勢(shì)必陷入虛空無聊而不自知。
人生路上，路過得失，靜氣須自在。不把得失看成起點(diǎn)，也不把得失看成終點(diǎn)，我們才能擁有靜氣。那么面對(duì)人生之風(fēng)雨，自然便會(huì)有“何妨吟嘯且徐行”的東坡氣度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞見希望之光的深邃；穿越令人戰(zhàn)栗的人生低谷，才能時(shí)時(shí)尋遇“心凝形釋，與萬化冥合“的境界。子在川上日：逝者如斯夫。人生被時(shí)間磨洗得越久，我們便越該懂得：舍得便是得。
人生天地，取舍間，必有得失。得和失從來都是一種權(quán)衡和考量。
個(gè)人得失不計(jì)，家國(guó)情懷方立�；赝L(fēng)云激蕩的百年黨史，那無數(shù)鐵馬冰河硝煙戰(zhàn)火里輾轉(zhuǎn)的英雄、槍口屠刀下凜然無懼的.革命烈土、于雪山草地跋涉而舍生忘死的戰(zhàn)土，哪個(gè)計(jì)較過個(gè)人得失？他們崇高偉岸的精神群像有著洞穿黑暗的力量，他們不計(jì)得失，不顧利害，以人生踐行家國(guó)擔(dān)當(dāng)，成就了國(guó)之偉業(yè)，也成了民族之魂！當(dāng)然，我們談淡然得失、不計(jì)得失，也絕不是在矮化個(gè)人價(jià)值，而是在探尋讓人生幸福的密碼。說到底，得失是過程，是不停輪轉(zhuǎn)的風(fēng)景。我們?nèi)糁话褌�(gè)人所得當(dāng)成唯一的價(jià)值追求，便難免落入叔本華“鐘擺“的陷阱，永遠(yuǎn)在痛苦和滿足之間徘徊。人生須獲得超越-般功利得失的動(dòng)力，方能目及浩瀚星空、心懷廣宇，超脫俗世價(jià)值的束縛，于困境中獲得自在。
孔夫子“知其不可為而為之”，鄧稼先甘守大漠二十八載，袁隆平于稻田間躬耕一生，他們都將生命植入大地河山，得失不困，乃成其大。
心向家國(guó)，得失自在！
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文5
徐志摩在給恩師梁?jiǎn)⒊男胖性f：“得之，我幸：不得，我命，如此而已�！钡门c失，是我們生命中不能逃避的問題，有人看淡，也有人念念不忘。竊以為，得之應(yīng)當(dāng)欣然，失之更應(yīng)坦然，得與失是生命長(zhǎng)河中促使我們不斷成長(zhǎng)的過程。
孟子言：“魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼�！钡门c失相互對(duì)立，“有舍才有得”乃祖先們傳下來的生存之道，用來抑制我們天性中的貪婪。但缺乏生活體驗(yàn)又不乏一腔熱血之人往往難以看淡得失，他們可能會(huì)沉溺于“失”的旋渦中，而看不到漫漫人生路上不斷變化的美麗風(fēng)景。
“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌�！泵鎸�(duì)挫折、苦難，不怨天尤人，而是將其化作溫柔的“吻”坦然接受，繼續(xù)唱著生命的贊歌，何其可貴！如面對(duì)突如其來的暴風(fēng)雨，盡管沒有雨具，蘇軾依然高吟“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。這種曠達(dá)胸襟讓他雖歷經(jīng)坎坷，卻依然活出了豪邁、灑脫的`人生氣概。無論是得還是失，都只是生命過程中的小插曲。
得之欣然，是我們對(duì)價(jià)值的肯定和對(duì)現(xiàn)有幸福的珍惜與把握。安貧樂道的顏回對(duì)“一簞食，一瓢飲，在陋巷”的生活很滿足，也許他也曾經(jīng)歷失之痛，但他有一顆知足常樂的心，享受生活的愉悅。珍惜我們所擁有的事物，亦可以收獲希望與動(dòng)力。
失之坦然，是我們接受失敗卻又不拘泥于失敗的人生寫照。司湯達(dá)在《紅與黑》中曾言：“一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進(jìn)�！弊咴诔錆M風(fēng)景的路上，舍去舒適又何妨？在人生的旅途中，沉重的包袱會(huì)拖累我們的腳步，扔掉包袱后的輕松是我們失之坦然的理由。保持恬淡的心，我們方可跳出叔本華“鐘擺”陷阱，以積極的心態(tài)去迎接下一次挑戰(zhàn)。
人生就是一段長(zhǎng)跑，在我們抵達(dá)終點(diǎn)之前，得與失都不曾離開我們。將得失視為一個(gè)過程，它既有開始的初心，讓我們步履不停，滿懷希望地奔向遠(yuǎn)方；也有結(jié)束的釋然，使我們走向成熟。哪怕路上我們失去了無數(shù)心愛的東西，但路一直在腳底下延伸。淡看得失，我們會(huì)獲得超越功利的動(dòng)力，超脫于困境，自得于所失。
面對(duì)取舍時(shí)，得之欣然，光明正大地接受并享受其樂失之坦然，就算此時(shí)兩手空空，明天升起的太陽依舊會(huì)灑下金光。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文6
人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相依，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過程。
倘若把得與失看成終點(diǎn)，得到便快樂滿足，失去便傷心難過，難免心態(tài)失衡，患得患失；倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到時(shí)就想著終將有一天會(huì)失去，在失去的那一刻立即又立志未來必須得到，難免傷春悲秋，疲于奔命。在我看來，得失之間，行而不輟，是為過程�！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹�。”杜甫在《偶題》中如是說；文章的好壞、得失，只有自己心里明白。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”？怎能有“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門”等斟酌字詞的佳句呢？
有得必有失，有失才有得。無論是賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，抑或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在收獲掌聲、歡呼聲和鮮花的背后，無不付出了許許多多的'汗水、淚水和艱辛。誠(chéng)如冰心在《繁星春水》中所說：“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)�，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”
得從失中來，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望�；蛟S你犧牲的是自我，但贏得的卻是人心。正所謂：失之東隅，收之桑榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十一連勝的中國(guó)女排，在最近的世界女排聯(lián)賽中接連失利，痛苦和唏噓之余，我想這支年輕的隊(duì)伍也從中得到了很多的鍛煉和教訓(xùn)，以便快速地成長(zhǎng)壯大。得失難平衡，取舍須三思。誠(chéng)如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗苦讀；你選擇熱鬧的城市，就得接受快節(jié)奏和喧囂；你崇尚獨(dú)身主義，就得忍受孤單寂寞。魚與熊掌不可兼得，得失無情，然取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是以高分報(bào)考北大考古專業(yè)的鐘芳蓉，還是對(duì)物質(zhì)生活低要求、癡迷于數(shù)學(xué)研究的韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽從內(nèi)心。
凡是過往，皆為序章。將每一次得與失的起點(diǎn)與終點(diǎn)相連，才能連綴成一條完整的人生軌跡。行而不輟，接續(xù)過往，迎接未來，得失之間，是為過程。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文7
“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開……”海子飽經(jīng)生活的風(fēng)雨，心中卻是大海般的豁達(dá)與春日般美好的對(duì)生活的熱愛。唯有著淡得失，寵辱偕忘，才得以用一顆仍然美麗的心細(xì)品人生百味。
得失不是開始，亦不是結(jié)束，它是人生路上一段不可替代的過程。我們一生都在尋找幸福，追逐夢(mèng)想，而得與失正是我們的必經(jīng)之路。舊事若未逝去，新物也不會(huì)到來。我們雖不可將舊物完全摒棄以致生命之樹失去根脈，卻一定要有迎接新物的.勇氣，可以說不畏失去，坦然獲得。如果說人生是一條漫長(zhǎng)的路，那么這干千萬萬的得與失就如同路旁蔓延的小道，等待著我們?nèi)ミx擇。也許你選了遍布坎坷之路，雖失了大道的平坦、寬闊，卻也得到了頭頂茂密的林蔭與路旁遍布的野花。而當(dāng)許多選擇積累下來，干帆過盡之時(shí)，抬頭望向前方，便是你的人生。得失遍布你的足跡，是選擇，亦是過程。
得失實(shí)是人生常態(tài)，因而我們需用平常心去面對(duì)。其實(shí)，整場(chǎng)人生又何嘗不是一次得失？數(shù)年前我們獲得了生命，到最后我們也終將失去它。而過程中的得失只不過是人生之海的一朵浪花罷了。天下無不散之宴席，功名利祿、錢財(cái)珠寶，何事不是來了又去，去而復(fù)來呢？真正能不因時(shí)光而逝去的，是情感、精神，以及對(duì)得失的淡然和追尋美好的信念。
若是能達(dá)到“不以物喜，不以己悲”的境界，心中自然便擁有了不為世俗所擾的高潔與對(duì)生命的體悟與感慨。“采菊東籬下，悠然見南山�！碧諠撔闹�，不在世俗得失，方能品自然景色之美和生活之味。只有“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，方能品精神之可貴與瀟然灑脫生活之味。得失不可免，我們能做的，只有改變自己對(duì)其的看法與態(tài)度，心中純凈，才能有暇細(xì)細(xì)品味人生。
反觀當(dāng)下，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，內(nèi)心變得浮躁，因過于看重身外之物的得與失而忘記了自己追尋幸福的初心。于喧鬧中尋一份寧靜，于急躁中尋一份淡然，笑對(duì)得失，才能找到自己的心，過自己夢(mèng)想的生活。
時(shí)光的車輪不停前進(jìn)，無論經(jīng)過了何種道路，請(qǐng)?jiān)谛闹辛粝乱环荼菊妗２挥?jì)榮辱才能體會(huì)生活真諦，看淡得失方能品百味人生！
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文8
人生在世，難免失去�！叭绻阋蝈e(cuò)過太陽而流淚，那么你也將錯(cuò)過繁星�！闭\(chéng)如斯言，每當(dāng)我們?yōu)殄e(cuò)過某些人或物難過時(shí)，殊不知，我們將失去更多。莎士比亞曾言：“凡是過往，皆為序章�！钡门c失又何嘗不是一種全新的開始呢？
縱有疾風(fēng)起，也依舊不放棄。挫折猶如打磨志氣的石頭，不斷催促你向前向前再向前，讓你重新開始。憶往昔，李白被官員排擠出京城，卻也只是“仰天大笑出門去”，仍不失“我輩豈是蓬蒿人”的豪氣；蘇東坡遭誣陷貶謫，卻依舊安然閑適，創(chuàng)造出膾炙人口的詩篇和家喻戶曉的美食。看今朝，青青蒿草，呦呦鹿鳴。在極為惡劣的環(huán)境下，屠呦呦攻堅(jiān)克難，永不言棄；在青蒿素藥效不穩(wěn)、受人懷疑時(shí)，她以身試藥，力排眾議。在一次次失敗面前，屠呦呦沒有放棄，而是把眼前的“失”當(dāng)作未來的起點(diǎn)，繼續(xù)下個(gè)階段的研究，為人類醫(yī)學(xué)作出卓越貢獻(xiàn)。
失敗乃成功之母，戰(zhàn)勝失敗是通向成功的道路。然而，“得”有時(shí)未必是件好事。古今中外，有多少年少成名之士因過早享受名與利帶來的榮耀，過分追求功名利祿，最終被世間浮華吞沒，以至于被世人遺忘？
得名得利永不得傲氣。有一種巨人叫過去的自己，踩在自己的`肩膀上，沉下心來，方能眺望遠(yuǎn)方，步履不停。居里夫人將諾貝爾獎(jiǎng)牌送給女兒當(dāng)玩具，勝不驕，不停研究，不斷突破；袁隆平爺爺總是不滿足于現(xiàn)畝產(chǎn)，潛心研究，在稻田中摸索前行，直至生命的終點(diǎn)。在浩浩歲月長(zhǎng)河中，有無數(shù)的偉人從不拘泥于自己已經(jīng)做了什么，而是放眼于未來——我還能做什么，把所得到的當(dāng)作一個(gè)全新的開篇。只有這樣，才得以推動(dòng)歷史的車輪滾滾向前。
蕭伯納有言：“人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志�！钡门c失皆可成悲劇，“得”不意味著成功，“失”亦不意味著失敗。成長(zhǎng)路上所結(jié)的傷疤是你的勛章，是一種榮耀�！笆ァ币嗍堑玫剑墙�(jīng)驗(yàn)，是歷練，生活賞你一個(gè)耳光是為讓你更清醒地前行。而在旅途中，我們真正需要得到的是那份彌足珍貴的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)以及心靈的洗滌與升華。由此觀之，唯有把得與失當(dāng)作下一段旅途的起點(diǎn)，當(dāng)作下一本書的序章，才能在“得”中不“失”我，在“失”中尋找“得”，鮮花與掌聲中不失本心，風(fēng)雨交加下繼續(xù)前行。
用一顆瀏覽的心，去看待人生。一切的得與失都是旅途中最美的風(fēng)景。凡是過往，皆為序章，而我們要做的就是步履不停，大步向前。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文9
“塞翁失馬，焉知非�！边@則流傳千百年的民間故事，告訴我們要全面、辯證地看待問題。而故事發(fā)展進(jìn)程中展示的塞翁、鄰居們對(duì)得與失的不同看法，可以啟迪我們：得與失，不僅僅是一個(gè)終點(diǎn)、一個(gè)起點(diǎn)，更是一個(gè)過程。
鄰居們對(duì)塞翁的吊、賀、吊，體現(xiàn)了鄰居們把得與失看成是結(jié)果，是終點(diǎn)；與鄰居們反應(yīng)相對(duì)應(yīng)的是塞翁依次提到的福、禍、福，體現(xiàn)了塞翁把得與失看成是起點(diǎn)的可能性更大些；而故事進(jìn)展的一波三折，更是詮釋了應(yīng)該把得與失看成是一個(gè)過程的道理。
得與失，是一對(duì)矛盾，我們的人生就是貫穿了得與失。
得與失，有小大之分，有近遠(yuǎn)之別。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，社會(huì)不會(huì)一成不變，會(huì)經(jīng)常遇到魚和熊掌不可兼得的場(chǎng)景，在得與失的'矛盾碰撞中，就要看我們?nèi)绾螌?duì)待得與失了。如果我們把得與失看成終點(diǎn)，盡管可以好好總結(jié)過去，但會(huì)讓我們失去對(duì)未來的憧憬。如果我們把得與失看成起點(diǎn)，盡管可以重新?lián)P帆起航，但會(huì)讓我們忽略對(duì)歷史的總結(jié)。而如果我們把得與失看成過程，則既可以讓我們反思過往，也可以珍惜當(dāng)下，更可以憧憬未來。
“得與失”是一個(gè)相互交織，相互轉(zhuǎn)化的過程。
新中國(guó)第一座自己設(shè)計(jì)、自制設(shè)備、自行施工的大型水電站——新安江水電站的建成，使當(dāng)?shù)匮蜎]了49個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1377個(gè)自然村，移民累計(jì)29.15萬人，這讓原先富庶的當(dāng)?shù)爻闪撕贾莸貐^(qū)最貧窮的地方，這對(duì)當(dāng)?shù)匕傩諄碚f，當(dāng)時(shí)收獲更多的是“失”。但不可否認(rèn)的是，新安江水電站的建成是中國(guó)水利電力事業(yè)史上的一座豐碑、中國(guó)人民勤勞智慧的杰作，這對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的中國(guó)來說，收獲更多的依然是“得”。
我們要用可持續(xù)發(fā)展的眼光去看待得與失這個(gè)過程。
如今，因新安江水電站的存在而形成的擁有“天下第一秀水”美譽(yù)的千島湖，更是堅(jiān)決擯棄了發(fā)展工業(yè)促經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一短時(shí)可以有“得”的做法，而義無反顧地走上了“綠水青山就是金山銀山”的暫時(shí)有“失”的生態(tài)發(fā)展道路。盡管千島湖地區(qū)的發(fā)展目前依然處在杭州地區(qū)的末尾，但千島湖的一湖秀水，使千島湖成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)的佼佼者。隨著與千島湖發(fā)展配套的千黃高速、杭黃高鐵的開通，隨著千島湖成為杭州等大城市的飲用水基地，我們完全有理由相信，走生態(tài)發(fā)展道路的千島湖的明天會(huì)越來越好。
新冠疫情發(fā)生初期武漢封城的壯舉，“失”的是武漢一城，“得”的是我們?nèi)珖?guó)，乃至整個(gè)世界；生活證明，我們青年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)奮斗的過程，就是一個(gè)“得與失”辯證發(fā)展的過程。
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒�！弊鳛樾聲r(shí)代青年的我們，需要的是把得與失看成過程，在社會(huì)發(fā)展建設(shè)的道路上扎實(shí)地走好每一步。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文10
得與失，我們每個(gè)人每時(shí)每處都可能遇到。面對(duì)得與失，或以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”為起點(diǎn)，凡是過往，皆為序章；或以“上車睡覺，下車尿尿”為終點(diǎn)，直奔目的地，各種拍照與炫耀或嘆息；或以“不在乎終點(diǎn)，在乎沿途風(fēng)景”為過程，詩情畫意，享受生活，創(chuàng)造美好。
得也罷，失也罷，把得失看作過去時(shí)并當(dāng)成起點(diǎn)的，往往是花開花落云淡風(fēng)輕者。
1903年居里夫人獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，創(chuàng)下了舉世女性諾獎(jiǎng)第一人。面對(duì)如此殊榮，她并沒為之困擾，而是不計(jì)自身的得與失，把一般人視為終極目標(biāo)的諾獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌給小女兒當(dāng)玩具耍。她將至高無上的諾獎(jiǎng)當(dāng)作“得”的起點(diǎn)，未曾改變物質(zhì)貧寒之“失”，于物理諾獎(jiǎng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)在夏天燥熱，冬天寒冷，下雨漏水，下霜凍人的陋室里，辛苦耕耘，孜孜不倦埋頭科研，再創(chuàng)輝煌——獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
海明威說得好：“只要你不計(jì)較得失的話，人生還有什么不能想法子克服的？”把得失當(dāng)作起點(diǎn)的，往往能超越自我，再攀高峰。
得也罷，失也罷，把得失看作完成時(shí)并當(dāng)成終點(diǎn)的，往往是患得患失寵辱若驚者。
清朝科舉時(shí)代，有一個(gè)老童生，屢考屢敗。有一年，他正好與兒子同科應(yīng)考。放榜那天，失去信心的父親正好在房里洗澡。看榜歸來的兒子邊敲門邊大喊：“爸，我榜上有名了！”澡房里的父親大聲呵斥：“考取一個(gè)秀才，值得這樣大呼小叫？”兒了一聽，嚇得不輕，輕輕地說：“爸，榜上也有你的`大名。”“你為什么不先說�！备赣H一沖而出，竟然忘了自己光著身子，尷尬之至，傳為遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的笑談。
如果這個(gè)父親不要把得失當(dāng)作終點(diǎn)，抱著不以物喜，不以己悲的心態(tài)，就能避免出丑；同樣，如果范進(jìn)不把中舉的得失當(dāng)作終點(diǎn)，他就不會(huì)瘋瘋癲癲，滿城皆嘆。
“其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂�！庇密髯用孕稳輰櫲枞趔@者再恰當(dāng)不過了。
得也罷，失也罷，把得失看作將來時(shí)并當(dāng)成過程的，往往是享受體驗(yàn)幸福生活者。
蘇東坡一生失去很多很多�！盀跖_(tái)詩案”險(xiǎn)些失命，晚年更是因?yàn)榕簏h之爭(zhēng)一再受牽累，而被一貶再貶，命失他鄉(xiāng)。然而，東坡面對(duì)一失再失，卻沒有逐宕失返，沒有敗績(jī)失據(jù)，更沒有丟魂失魄，而是在“失”中依然熱愛生活，制作東坡肉、羊脊骨等美食洋洋自得，撰寫《赤壁賦》等美文妙手偶得，彈琴唱歌抒發(fā)情感超然自得，錦帽貂裘騎馬打獵逍遙自得，揮毫“氣勢(shì)欹傾而神氣橫溢”的書法自鳴得意，潑墨墨竹、怪石、枯木等畫得手應(yīng)心，填寫“大江東去”等詞怡然自得……享受生活，意氣相得、因失得福。
歌德說：“能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)聯(lián)接起來的人是最幸福的人。”
人生在世，人在江湖，人在社會(huì)，得失成敗，一千個(gè)人的心中有一千個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)。是故，得失寸心知。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文11
文章千古事，得失寸心知。如何看待得失，就是如何看待生命的價(jià)值。據(jù)此，可以觀人、觀史、觀天下。功利者重結(jié)果，斤斤計(jì)較得失，不夠大氣；執(zhí)著者求索永無止境，一山更有一山高，稍欠從容；曠達(dá)者看破人生起點(diǎn)終點(diǎn)都相同，珍惜當(dāng)下，感悟過程，也可能沉溺于自我的小天地，忘了責(zé)任。
得失是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，生命就是不斷得到又失去，失去又得到的過程。
趨利避害占好處是生存本能，但人生在世，不能只講個(gè)人意義上的得失。我之所得，未必不是他人所賜。一往無前不慕名利，如袁隆平，稻養(yǎng)天下；悠然自得任憑風(fēng)波起，如蘇子瞻，美文傳世。絞架上，李大釗失去了生命，為赤旗插遍的世界奠基；疫情中，無數(shù)人最美逆行，換來了山河安寧萬家團(tuán)圓。作為人類個(gè)體，我們當(dāng)然有權(quán)利求得美好生活，但絕不能以占便宜的態(tài)度度過這一生。
得失之間，有努力的結(jié)果，有起點(diǎn)處嶄新的開始，也有歲月的美好過程的沉淀。
你我歲月有盡，而中華民族偉大復(fù)興已歷百年千年，人類精神境界的升華也無休無止。能融入偉大事業(yè)忘我奮斗，也不失人生趣味，看淡得失，功成不必在我，看重得失，功成必定有我。甘于奉獻(xiàn)，而不是內(nèi)卷內(nèi)斗；無懼評(píng)說，總不忘出發(fā)時(shí)一顆初心。面對(duì)個(gè)人榮耀寵辱不驚，也不忘努力前行，總歸會(huì)把生命活成美麗中國(guó)的.一道風(fēng)景。
得與失的過程之間，得與失隨時(shí)在轉(zhuǎn)換，隨時(shí)會(huì)是終點(diǎn)，隨時(shí)可能是起點(diǎn)。
得失并不絕對(duì)，失去約束，可能換來自由，也不再有安全。失去許多奢華的享受，也許你能找到內(nèi)心的寧靜幸福。轉(zhuǎn)換之間，是許多生命的故事。生是得，死是失，周而復(fù)始，死亦可以得，生亦有所失。少問一點(diǎn)個(gè)人得失，少求一些物欲滿足，多尋一分生命價(jià)值，牢記一種家國(guó)情懷。正是百年前不計(jì)得失的奮斗，方有百年后文明和諧的中國(guó)。
吾輩紅船少年，當(dāng)為中國(guó)立志，得失成敗乃過程之美，是非功過，自有寸心知，自有知音賞。
我將無我，然后成就大我。
浙江卷優(yōu)秀高考滿分作文12
得失到底是什么？它看似是一對(duì)反義詞但它又好像是一個(gè)整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚失熊掌，得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應(yīng)該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應(yīng)該把它完全看成另一件事情的開始，而是認(rèn)為它是我們漫漫人生路的一個(gè)小小的插曲。我們不應(yīng)該將得失局限于結(jié)果、開始，而應(yīng)該更理性地看待它，視它為一個(gè)過程。
如果你只把得失看成終點(diǎn)，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當(dāng)中，導(dǎo)致自己過于樂觀或過于悲觀。因?yàn)椋偃缥覀兗臣秤诘�，沉溺于個(gè)人的小天地里，很可能造成短視，只見樹木，不見森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當(dāng)要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和堅(jiān)定的不懼風(fēng)雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗(yàn)。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時(shí)間的閑暇之樂，但他得到了打破多項(xiàng)世界之最之“得”，贏得了國(guó)際同行的尊重。他這種不拘泥于個(gè)人一時(shí)之“失”，無私地獻(xiàn)身于我們這個(gè)偉大的時(shí)代的精神，是我們青年學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模。
將得失看成起點(diǎn)，是豁達(dá)看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿足于一時(shí)之“得”和不懼于一時(shí)之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應(yīng)該打磨的良好品質(zhì)。90后留學(xué)生曹原，不懼實(shí)驗(yàn)的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績(jī)。假如，他一遇實(shí)驗(yàn)失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點(diǎn)，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。
但我認(rèn)為只有將得與失看成自己人生的一個(gè)過程的人，才算得上成功的人。因?yàn)橹挥羞@些人，才能真正理性地看待得失。愛因斯坦在研究光電效應(yīng)和原子核時(shí)提出的量子力學(xué)理論，遭遇了同行們的不理解，認(rèn)為理論是荒謬的，他因此被當(dāng)時(shí)的人們稱為“科學(xué)界的怪胎”。為什么？因?yàn)樗`背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個(gè)小小的部分。他帶著自己得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和人們對(duì)他的謾罵繼續(xù)他的驗(yàn)證，最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學(xué)得到了人們的.認(rèn)可，為后來人們對(duì)宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫。
在這個(gè)奮進(jìn)的新時(shí)代，我們每一個(gè)人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時(shí)代和諧奮進(jìn)的樂章，匯聚成時(shí)代砥礪奮進(jìn)的交響樂，這樣我們才不會(huì)辜負(fù)我們的青春韶華，才不會(huì)辜負(fù)這個(gè)百年難得的時(shí)代機(jī)遇。
把得失看成終點(diǎn)的是狹隘的，把得失看成起點(diǎn)的是豁達(dá)的，把得失看成過程的人是理性的，而我們要做的就是當(dāng)一個(gè)理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時(shí)代奮進(jìn)的合力。
【備注】
2022年高考語文作文題及范文將于6月7日下午公布,以上內(nèi)容為2021年高考語文作文題目及范文，后續(xù)我們將會(huì)持續(xù)更新2022年高考語文作文相關(guān)內(nèi)容!
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