2015浙江高考滿分作文范文：文品和人品
做文學(xué)家也罷，做普通人也罷，人品始終是第一位的，因?yàn)槲覀兘K其一身，無(wú)非是在實(shí)踐陶行知先生的兩句話，“千教萬(wàn)教，教做真人;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。下面是小編整理的文品和人品滿分作文，希望可以幫助大家!
【作文真題】
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對(duì)此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。
【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
寫(xiě)作提示
中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養(yǎng)性的手段;外國(guó)則認(rèn)為寫(xiě)作僅是一種技藝，與人品無(wú)關(guān)。如果從這方面切入，會(huì)寫(xiě)出不一樣的文章。
除此，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“顏文不一”的例子，時(shí)�？梢�(jiàn)。新聞上經(jīng)�？吹�“語(yǔ)言腐敗”的例子，官員在位置上，對(duì)反腐敗等問(wèn)題夸夸其談，然而實(shí)際上自己就是一個(gè)腐敗的人。
學(xué)生也可以聯(lián)系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語(yǔ)言的腐敗。當(dāng)然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣;也可以想想創(chuàng)出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。
【優(yōu)秀吧作文】
文品和人品
不久前，中央民族大學(xué)大學(xué)蒙曼教授做客央視，和外國(guó)朋友談中國(guó)詩(shī)歌。當(dāng)說(shuō)到岳飛的《滿江紅》時(shí)，蒙曼教授補(bǔ)充了一句：根據(jù)有關(guān)史料，岳飛的《滿江紅》是明朝以后才出現(xiàn)的，換言之，這首詞很可能是后人的托名之作;再說(shuō)，岳飛一生戎馬倥傯，且又沒(méi)有其他的文學(xué)作品來(lái)支撐，《滿江紅》很有可能不是岳飛的作品。
在場(chǎng)的外國(guó)留學(xué)生大惑不解：既然如此，那么，為什么大家還是堅(jiān)持認(rèn)為《滿江紅》是岳飛的作品呢?
蒙曼教授因勢(shì)利導(dǎo)，道出了真諦：“這就是我們民族的價(jià)值取向，“言為心聲”“文如其人”“字如其人”，中國(guó)老百姓從心底里認(rèn)定，如此壯懷激烈、氣干云霄的詞句，只有岳飛才能寫(xiě)的出來(lái)，如此灑脫豪邁、氣勢(shì)恢宏的書(shū)法，也才能配得上岳飛!
現(xiàn)場(chǎng)一片掌聲。
我不敢遑論有爭(zhēng)議的史實(shí)，但是，我堅(jiān)決地認(rèn)同蒙曼教授所說(shuō)的“言為心聲”“文如其人”等充滿正能量的民族價(jià)值觀，因?yàn)樗从谖覀兠褡宓耐寥�，是我們這個(gè)民族的文化密碼，它已經(jīng)融入了我們民族的血液。
翻開(kāi)浩如煙海、群星璀璨的中國(guó)文學(xué)史，這樣的事例俯拾即是。讀著 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” ，我們仿佛觸摸到詩(shī)仙李白的飄逸豪放、蔑視權(quán)貴的高尚氣節(jié);讀著 “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們仿佛感受到了詩(shī)圣杜甫憂國(guó)憂民、心懷天下的拳拳之心;讀著“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，我們又仿佛更多地領(lǐng)悟了魯迅先生疾惡如仇、犀利剛毅的偉大人格……
這些流芳千古的詩(shī)文，這些高山仰止的偉人，是我們這個(gè)民族的脊梁，更是我們民族文化寶庫(kù)中令人自豪的珍寶!
但是，正如有陽(yáng)光的地方一定有陰霾，有芳草的地方一定有敗葉一樣，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)文學(xué)家人品和文品極不和諧的情景，最典型的，要數(shù)西晉時(shí)期的文學(xué)家、被人戲稱“中國(guó)第一美男子”的潘安了。潘安的文章，辭藻華艷而氣勢(shì)非凡，風(fēng)靡一時(shí)，“粉絲”甚眾;但是，其為人則很不地道，趨炎附勢(shì)，諂媚權(quán)貴，為后人所不齒;元好問(wèn)就毫不客氣地批評(píng)他：“ 心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵。”
潘安的事例無(wú)獨(dú)有偶。在現(xiàn)代和當(dāng)代，就有兩位文壇巨擘級(jí)的人物，其人品和文品也是相去甚遠(yuǎn)。一位在現(xiàn)代詩(shī)歌、話劇、甲骨文上的造詣，可謂登峰及巔;但由于其為人的趨炎和媚骨，漸漸為人們所淡漠;另一位，筆下的人物可歌可泣、鐵骨錚錚，而在現(xiàn)實(shí)中，作者本人則看風(fēng)使舵、鄉(xiāng)原成性，是個(gè)不折不扣的“庸人”;這種匪夷所思的反差，受到人們的質(zhì)疑和非議，也就理所當(dāng)然了。
大浪淘沙，時(shí)間是最公正的裁判。在文學(xué)史上，在某些文學(xué)家身上出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，是再正常不過(guò)的事情了。但是，枯枝敗葉終將為滾滾向前的洪流所淹沒(méi)，這則是無(wú)可辯駁的事實(shí)。只有那些人格高尚的文學(xué)家的作品，歷久彌新，在歷史的星空中永遠(yuǎn)熠熠生輝---這就是人格的魅力，這就是我們民族高度認(rèn)可的價(jià)值取向!
被康熙譽(yù)為“清代清廉第一人”的理學(xué)大家陸稼書(shū)，在教授學(xué)生時(shí)曾反復(fù)告誡：當(dāng)今治學(xué)，做人是第一位的，做學(xué)位是其次;人品高，文品自然會(huì)高;人品低下，再高的文品也是空中樓閣。我們的鄉(xiāng)賢一百多年前就為我們講透了為人和為文之道，我們理當(dāng)慎思躬行，在任何時(shí)候，都把做人放在第一位，做一個(gè)“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離低級(jí)趣味的人”、 “有益于人民的人”(毛澤東語(yǔ))。
做文學(xué)家也罷，做普通人也罷，人品始終是第一位的，因?yàn)槲覀兘K其一身，無(wú)非是在實(shí)踐陶行知先生的兩句話，“千教萬(wàn)教，教做真人;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
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