界線高二作文
自認學識淺陋，但我認為，中國人最看重“界線”二字。有人定會跳出來反駁，認為我信口開河，但請稍安勿躁，當今的中國社會正值從不完善到完善的轉型期，層出不窮的惡性的事件不僅打破了法律的界線，更觸及了人性的界線，我們無可否認。
覺一線之別
中國古代的文人墨客，樂此不疲地享受文字游樂之趣。他們的靈感是文字間游舞的靈蛇，咬文嚼字游刃有余。所以我在這兒也附庸風雅地為界線做一個非官方解釋。界線同音“界限”許多人在用法上也含糊不清，我卻認為兩者互有交叉，但也絕對不能一概而論。
線，可以是筆直的，也可以是圓滑的，但他是明確存在的，存在在那里是再清晰不過的存在，鮮明地提示著人們邊界的存在，越過雷池便是另一番光景。跳遠時橫在面前的起跳線是如此，起跑線更是如此，一步之遙就是天壤之別。而“限”則完全不同了，我的認知里，它更像是無限接近的意思，人們永遠在試探與退縮中探尋他。世上的善與惡、黑與白，沒人敢大手一揮劃分出個界線來，而界限卻是實打實的也合理存在的。于是，界線更像個倔強、威嚴有棱有角的父親，明令禁止并懲戒；而界限更像是個母親，她可以包容一些無傷大雅的過錯，用圓滑如珠般的方法仔細教育。所以，就如同母親與父親同時存在才能鑄就一個健全的人，我們既需要界限，更需要界線，兩者不可或缺。在此，界線在中國文化中便是一個有血有肉的形象。
知一界之先河
界，人們腦子里會蹦出來很多想法。楚河漢界是無人不知無人不曉的清白水墨，傳說中的五界關于妖魔鬼怪神靈的幻想是詭橘的斑斕。而我最想談論的，是中國人對于天這個界的愛恨情仇。
早從遠古，原始奴隸制社會還在起源時。巫的存在就驗證了這一點，作為當時部落的最高權威，巫通過跟天的某種“聯(lián)系”來維持自己的地位，從此也就奠定了天在中國歷史中與權力的'最高級緊緊綁在一起的局面。其實不止中國，西方文化也是如此。神的幻想總是與天聯(lián)系在一起，因為人們認為上天是神圣而神秘的存在。天就是界的最原始體現，人們不敢去越界一步，特別是在中國。一切關于天都是不容侵犯與質疑的，這也不失為中國人在科學方面特別是探索天的方面有居后的原因。理學體系的“存天理，滅人欲”不失為天之界的延伸，根深蒂固地扎在中國人心中。雖有不合理，但更是一種界限的體現。傳承流經，現在也不乏對于天命，天注定等“天觀”想法。所以，我們說中國人重界線，在這里就可以見到端倪。
與界線同謀
界線是個可以伸縮的物質。大以治國，小以平家�！耙�(guī)矩”這個詞貫穿了整個由宗族關系串聯(lián)了上下幾千年的中國歷史。家規(guī)、族規(guī)、宮規(guī)，甚至法規(guī)等都是界線的具體化形式。它們交錯在我們的生活里，我們不應該把自己的人生看做是生怕邁步的跳格子游戲。我們生活不因為界線而黯然，只會因為它而煥發(fā)。自律得以自由，我們需銘記這個道理。界線把負面與見不得光放在一旁，把美好與期頤靠近我們，界線把無知與愚昧放在一旁，把智慧與良知放在我們一側；界線把嫉妒與仇恨放在一旁，把溫暖與信任靠近我們。于是，我們真正“成人”。條條框框束縛的是欲望而不是人的靈魂，一昧地強調所謂的自由字眼，并沒有現實意義。自由是相對的，所以界線更是相對的，會把有些人捆得喘不過氣，也會給有些人更廣闊的天空。
我們向來擅長“中庸之術”，太過絕對只會于己于人不留余地，于是此時的中立就屬于兩種選擇中的第三種開脫。但界線卻沒有中立這一說，它有厚度，卻不能站在上面，最后的結果不過是搖擺不定而恍惚墜落。
本來就明晰的事，又何須去模糊它呢？界線分明，覺察認知后同謀，與君共勉于此。
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