《美麗新世界》讀書筆記
當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的《美麗新世界》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《美麗新世界》讀書筆記1
首先，隨著生物學科的發(fā)展，對于世間萬物的解釋，人文的色彩在漸漸消褪，科學和規(guī)律握有知識體系的話語權。而人文主義，神論宗教和傳統(tǒng)禮俗，這些缺乏理性或者說和科學邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想，倘若現(xiàn)代科學和古代宗教同為對萬物的解釋，假設未來有更高級的邏輯來解釋世界，那科學就如宗教般也要躺入歷史墳墓。對于絕對規(guī)律和永恒，我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質和精神反作用和獨立性論斷，我還是贊成的。
其次，對于幸福一說，自由主義對個人幸福的追求，共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求，都是追求。但幸福是什么呢？對于豐富物質的享受，對于自我欲望的滿足，還是對于自由選擇的欣喜。我想，不同的人有不同的幸福，甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù)，很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點，作為有認知獨立思維的我們則不怎么認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分，但前提是他是出生于保留地，有自己對于這個世界的思考，故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的，古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬，做人。
《美麗新世界》讀書筆記2
在《美麗新世界》里，人從受精開始就被命運預設員“限定”了，精子和卵子在試管里被調(diào)制好，不健康的胚胎被“限定”出局，健康胎兒在孵化器里長大。
從嬰兒養(yǎng)育室開始，孩子們一路被“限定”得厭惡書籍和自然，厭惡獨處，厭惡家庭，厭惡宗教和藝術，同時被“限定”得熱愛集體，熱愛消費，熱愛濫交。
這個世界里的`人被分為五個等級，Alpha被限定得聰明漂亮，而Epsilon以下的人不但被限定得矮小愚鈍，還批量生產(chǎn)。
雖然人有等級貴賤之分，但是卻完全不用擔心，因為他們都被“限定”得一樣幸�！獰o論哪個等級，其接受的“睡眠教育”都會告訴他，他所在的等級是最美好最幸運的，他所生存的世界是最完美和諧，穩(wěn)定富足的。
在這里，人們不愁吃穿，青春永駐，這里沒有夫妻關系，沒有親情血緣，因為“人人彼此相屬”。所有人都擁有被程序預設的思維，被統(tǒng)一制造的外貌，被共享使用的身體，每個人都有很多伴侶，對伴侶有忠實的情感卻是令人羞恥的事情。
對于新世界的人來說，痛苦成為了幻覺，欲望與情感的流動是最奢侈的東西，人們靠吞食嗦麻來擺脫幻覺，進入那個由幸福與歡愉構成的不可褻瀆的精神世界。
荒誕是戲劇的主角，可是做為真實生活中“野蠻人”的我們，這個美麗的新世界你想去嗎？
《美麗新世界》讀書筆記3
魔幻現(xiàn)實主義，雖然書中是虛構的世界觀，然而仔細想想這完全就是現(xiàn)實啊，讓人細思極恐、非常壓抑。
書里描述的那個完美的社會，不就是我們自己渴望的嗎，滿足人的本能欲望，人們幸�？鞓窛M足，不知道什么是空虛和痛苦，舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預設你的初始設置，可是現(xiàn)實中，從你出生到擁有自我意識，也是一種預設的初始設置，基因、家庭、環(huán)境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設置；你以為你獨一無二，從思維層次上來說，其實你和其他人也沒什么本質不同，和書中的量產(chǎn)人有什么差別呢。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒，但你真的自我覺醒后，也并不會怎么樣你啊，會把你送到一個獨立的世界，讓你可以做自己，還能有同類的伙伴，甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。
可是真正看不透想不清楚的我們自己啊，仇視完美世界，但又依賴完美世界，無法抗拒完美世界的誘惑。所以，不是世界不完美和充滿矛盾，而是我們內(nèi)心充滿了矛盾，無法做出要哪個小世界的決定。我們的思維中，來自各個世界的價值觀無法自洽，無法堅定地內(nèi)化為自己的價值觀，所以面對誘惑會逃避痛苦自我折磨，走不出“自我”的怪圈。
男主約翰最后的結局沒看明白，但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。
《美麗新世界》讀書筆記4
有這樣一個世界，階層分明人們在里面各司其職，除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活，每個人都從出生開始都接受一定的條件設置，里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻，沒有現(xiàn)在所有的道德約束，似乎每個人都是幸�？鞓返�，每個人都是屬于他人的沒有自我的存在。
直到出現(xiàn)一個失誤有了一個被上流社會排擠被下流社會輕視的，會思考這個世界的人，他生性還是膽小怕事，但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對著一切，一開始認為他是一個孤獨的思想者，可是當野蠻人出現(xiàn)的時候，兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來，一個是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻，一個是得意忘形享受文明帶來的高高在上，終究認清到那個失誤只是帶來了一個被排擠的自卑的大眾而不是一個享受過不同而做出改變的英雄，在接受過條件設置以后每個人都不能逃離。
正如總管和野蠻人辯論的，痛苦存在的意義就是讓人成為一個人，在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是只追求本質欲望的歡樂，人一旦只追求本質欲望那么和之前我們沒有進化成人時的歡樂又有什么不同的呢，我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨享受痛苦的自在，社會不只是一個體系更是一個讓人認清自己自由的磨刀石，什么都有存在的意義苦難更是如此，找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福，文化存在于痛苦的社會。
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