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《批評(píng)的視野》讀書筆記范文
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編整理的《批評(píng)的視野》讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
張德明，1954年生，浙江紹興人，浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事，國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員，主要從事世界文學(xué)比較文學(xué)研究。主持國(guó)家九五、十五社科基金項(xiàng)目《人類學(xué)詩(shī)學(xué)研究》、《加勒比英語(yǔ)文學(xué)研究》。已在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》、《國(guó)外文學(xué)》、《外國(guó)文學(xué)研究》等國(guó)家核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。出版有專專著《人類學(xué)詩(shī)學(xué)》、譯著《天堂與地獄的婚姻——布萊克詩(shī)選》、參與主編《世界詩(shī)庫(kù)》等。另著有詩(shī)集《打水漂》等。
本書共分為四部分，分別為文本與語(yǔ)言、文本與作者、文本與讀者。本書原是為中文系研究生開設(shè)“當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)”課程而寫的。開課和寫作的初衷，一方面是為了擴(kuò)大學(xué)生的理論視野和知識(shí)面，提高他們的思辯能力和批評(píng)能力，另一方面也是想通過教學(xué)和寫作，進(jìn)一步弄清當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)的問題意識(shí)和來龍去脈，以用之于批評(píng)實(shí)踐。
本書共分為四部分，分別為文本與語(yǔ)言、文本與作者、文本與讀者。本書原是為中文系研究生開設(shè)“當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)”課程而寫的。開課和寫作的初衷，一方面是為了擴(kuò)大學(xué)生的理論視野和知識(shí)面，提高他們的思辯能力和批評(píng)能力，另一方面也是想通過教學(xué)和寫作，進(jìn)一步弄清當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)的問題意識(shí)和來龍去脈，以用之于批評(píng)實(shí)踐。這本小書，原是為中文系研究生開設(shè)“當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)”課程而寫的。開課和寫作的初衷，一方面是為了擴(kuò)＿大學(xué)生的理論視野和知識(shí)面，提高他們的思辨能力和批評(píng)能力，另一方面也是想通過教學(xué)和寫作，進(jìn)一步弄清當(dāng)代西方詩(shī)學(xué)的問題意識(shí)和來龍去脈，以用之于批評(píng)實(shí)踐。記得黑格爾說過，對(duì)于一個(gè)具有堅(jiān)實(shí)內(nèi)容的客體，最容易的是對(duì)之作出評(píng)判，最難的是對(duì)之作出描述。誠(chéng)哉斯言！與其在不明就里的情況下，對(duì)一個(gè)堅(jiān)實(shí)的客體作出評(píng)判，不如扎扎實(shí)實(shí)地讀懂讀通原著，再用明白如話的語(yǔ)言將之表述出來，這樣，西方的理論話語(yǔ)才能實(shí)實(shí)在在地轉(zhuǎn)化為漢語(yǔ)文化的學(xué)術(shù)資源。那種動(dòng)不動(dòng)就靠搬弄西方名詞術(shù)語(yǔ)唬人的做法，那種“你不說我倒明白，你越說我越糊涂”的高頭講章，不是自己理論功底欠佳的表現(xiàn)，便是掩飾自己漢語(yǔ)修養(yǎng)火候不到的障眼法。一位名人說，理論要有力量，就必須掌握群眾。而理論要掌握群眾，就必須讓理論直面“世事性”，讓一般大眾讀得懂。在美國(guó)訪學(xué)期間，我老是驚訝于美國(guó)學(xué)術(shù)專著的發(fā)行量之高，一般民眾對(duì)理論的興趣之大，甚至像斯皮瓦克這樣艱深晦澀的專著，也能印到20多萬(wàn)冊(cè)。
個(gè)中原因，我想，普遍的國(guó)民素質(zhì)和文化教育水平較高固然是主要方面，但理論與民眾、世事的“親密接觸”恐怕也是一個(gè)不可忽視的重要因素。相比之下，近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)理論界強(qiáng)調(diào)與國(guó)際對(duì)話，與世界接軌，但有不少人忘記了，或不屑于將西方理論通俗化、本土化，讓它真正掌握群眾，化為實(shí)實(shí)在在的批評(píng)能力，結(jié)果形成一種悖論，仿佛我們與世界接軌接得越牢，對(duì)自己的世事就越可以不關(guān)心；與國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)話得越多，與自己的民眾就可以對(duì)話得越少。我們往往不會(huì)反思自己如何通過自已的著述去培養(yǎng)“理想的讀者”，而會(huì)抱怨讀者素質(zhì)太低，學(xué)術(shù)環(huán)境不夠理想。的確，應(yīng)該是反思理論如何本土化并掌握群眾的時(shí)候了。當(dāng)然，我在這里這么說，并不意味著我自己在這方面已經(jīng)做得多么好，只不過自己一直來盡量在朝這個(gè)方向努力而已。如果這本小書能在理論的通俗化或大眾化方面起到一點(diǎn)作用，那就是作者莫大的安慰了。
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