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《教學機智》讀書筆記（通用11篇）
當細細品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的《教學機智》讀書筆記，希望對大家有所幫助。
《教學機智》讀書筆記 篇1
書到用時方恨少，為給自己充電，不斷提升理論素養(yǎng)，閑暇時間我走進了《教學機智》一書。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白又形象。書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產生共鳴。
教學機智并非“遙不可及”。此前，我對教學機智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學中的突發(fā)事件，能隨機應變，采用恰當?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學效果。學是學不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教學機智一種狹隘的理解。書中寫到：“教學機智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”�！敖逃龣C智保留了孩子的空間，保護那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質得到鞏固和加強，加強孩子的獨特之處，促進孩子的學習和個性成長”。我很羨慕那些教學很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學不來的。現(xiàn)在看來，他們身上那些突出之處，就是因為他們有十分睿智的教學機智，能在很短的時間內處理很多隨時出現(xiàn)的教學突發(fā)事件，化險為夷，化腐朽為神奇。
教學機智是教學藝術的一部分，是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學中教學機智的閃現(xiàn)已成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。做到教學機智就要注意以下幾方面：
1、及時總結、記錄自己教學的成功之處
任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學觀念、教學方法或手段的獨到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時記錄下來，作為以后從事教學的寶貴素材或案例，不斷加以充實和改進，就可使以后的教學更輕松，更趨于完善。“已有的知識、經驗+實踐+反思=教師的成長”，同時，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價值的第一手材料。
2、從瞬間的靈感中給人以感悟
日常教學過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學靈感，抑或是學生思維方式的獨到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時給予學生以正面鼓勵的同時，將其記錄下來，使自己的教學更有新意。
3、從教與學的錯誤或敗筆中汲取教訓
從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學中通過同科教師以及學生的評議、自身的總結中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題？是由于當時自己緊張所致，語言表達失誤還是實驗操作失誤？是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關？是由于自己在教學設計中本身出了問題，而自己當初并未曾意識到？是自己的教學理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神？還是教學方法、手段落后？從學生的'學習方面看，更是對教學狀況的很好折射，及時與學生對話、溝通、反饋學生的學習情況對于調整和改進教學十分必要。在課堂上，從學生茫然、無助的表情中反思自己教學方式上可能存在的問題，及時調控教學行為。從學生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會，有的可能是一時疏忽，那么就有必要進一步追問：是什么導致了他的“失誤”？是對這些要點的含義理解不深？還是這些同學對自己的思維過程、動作行為實時監(jiān)控能力差？認真剖析學生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進行認真細致的反思，都是對自己教學工作的一種很好地促進。
4、及時對教學行為進行記錄與反思，對課堂教學進行重新設計
作為教師，每上完一堂課都應反問自己：今天的這節(jié)課上得如何？哪些較為成功，哪些方面處理得不好？成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學行為及時寫課后記、教學隨筆，進行課后備課，通過對自己教學中的案例分析，為自己進一步重新設計教學活動提供了重要線索，從而做到揚長避短，精益求精，實現(xiàn)自我提高與自我超越。
5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等教研活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學設計中的優(yōu)缺點，取長補短。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，別人的缺點對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。
6、積極參加集體備課，集思廣益，資源共享，形成獨特的教學風格，創(chuàng)造性的開展教學。積極參加校本培訓，專業(yè)引領，用全新教育理念指導教學實踐。厚積薄發(fā)，教學機智才會隨時出現(xiàn)。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。教學機智藏身于書頁里、教學中、沉思時……我渴望擁有那份美麗的智慧。
《教學機智》讀書筆記 篇2
這就意味著教育的使命，就是從教育的意義上投入到兒童的工作，賦予孩子們權力，使他們積極塑造和改變自己生活中的各種偶然性。
這是作者為這“一門新型教育學的可能性”一節(jié)內容第一段總結的一段話。顯然這來自存在主義哲學中關于“無確定性”的觀點。至少我認為作者借鑒了存在主義哲學關于“不確定性”與“可能性”的論述。無疑這是被我們多數(shù)教育者忽略的事實，我在多年以前也未能領悟到這一點。也即，沒有任何一門教育學或者教育學規(guī)律可以精確地告訴我們，當我們對一個學生實施教育行為時，結果會如我們預設般準確的發(fā)生了�！耙馔狻笨傇诮逃I域不斷發(fā)生。為什么會這樣？有的老師在想當然地做事情；有的老師學了一點技術，就開始依賴技術解決所有的教育問題；有的老師回避困惑，采用“拖拉”的方式混日子……歷經歲月的洗禮，成為一個個“固化”的教師。其中還不乏名師專家。
唯一的區(qū)別在于招數(shù)多一點，或者練就的功夫深一些。但我們都忽略了一個重要的問題——不確定性。推動我們前行的恰恰是抵抗“不確定性”的“天性”。教育者研究教育學規(guī)律為了什么？為了抵抗教育行為的`“不確定性”。教師為何要修煉自己，是為了增強教育實踐的確定性，實質也是在抵抗內心的“不確定性”。學生呢？學生自出生開始，已然成為一個客觀存在的事實，一個相對獨立完整的人，同樣在努力地通過自己的方式完成“確定性”，抵抗“不確定性”。嬰兒呱呱落地的第一聲啼哭，就是抵抗不確定命運的開始。這幾乎可以成為孩子成長的內在動力。所不同的是，在尋求確定性的路上，孩子的不同境遇緩慢而復雜地“精雕細琢”出不同的個體。
總在成功中發(fā)展的，確定性更強，自信心、好勝心、穩(wěn)定感都是抵抗“不確定性”的戰(zhàn)利品�？傇诖煺壑邪l(fā)展的，不確定感更強，退縮、封閉自己、呆滯、麻木、自卑、缺乏必要的自信與挑戰(zhàn)精神成為抵抗“不確定性”失敗的惡果。事實上，孩子成長的背景與內部景觀的形成遠比以上敘述復雜。
所以，我們是否可以認為：教育的實質之一是增強學生抵抗“不確定性”的能力呢？但是，這樣的能力是否可以通過外在的幫助得到加強？我是非常疑惑的，因為抵抗的能力，來自主體。教育者、教育行為、教育預設都是客體。主客體的相互作用和影響，遠非我們想想的那么簡單。我們首要克服的便是修補或者替代家長們在過去那么多年與學生在互動中形成的那份抵抗“不確定性”的能力。想到這里，我仍然回到了心理咨詢的技術層面，我們是否首要做的是評估學生已經發(fā)展或者形成的抵抗“不確定性”的能力呢？然后評估我們自身的能力呢？在實施具體的教育行為前，是否可以進一步評估呢？
但是，這些所有的評估，是否都是為了抵抗我們教師自身內在的“不確定性”呢？那么，我們的內心景觀是怎樣的呢？我們是為了學生的發(fā)展？還是通過學生的發(fā)展證明自己？或是自身本身就想通過這樣的實踐抵抗自己的那份“不確定性”呢？或者，這本身就是相互作用，相互發(fā)展的結果。這句話可能是老生常談，但我強調的是，我們是否應該隨時反觀自己，探尋自己的內在世界，適時回到教育的原點，回到我們的初衷呢？
世界充滿了“不確定性”，我們的內在努力地探尋著“確定性”，然后，在兩端之間不斷徘徊以找到自己的“平衡點”。那么，我的這個“點”在哪里呢？還是先從與敬愛的師兄師姐共讀一本書開始吧。
《教學機智》讀書筆記 篇3
從教育學的角度上來看，最重要的問題始終是，“兒童對這一具體的情景、關系或事件的體驗是怎樣的？”
個人估計引號部分是作者引用的，不知道出自何處，卻精辟地闡釋了被一線教師忽略的教育學的另一問題——兒童的體驗。從教育學的產生和發(fā)展角度來看，教育學是一門比較尷尬的學科，正向作者在前面所說的“教育學從根本上講既不是一門科學，也不是一門技術”。
所以，只要我們仔細分辨一線專家的言論，很容易發(fā)現(xiàn)，他們多數(shù)比較“強悍”：遇到了什么問題，采取了什么方式，于是問題就解決了。強調的是什么？強的是教師自己的“育人功能”。即使有考慮到學生感受的，也往往是襯托教師自己預料了“學生的感受”，而且相當精確。再仔細分辨學院里的專家的言論，不過是教育大師們說過的直言碎片的重新組合，非常強調教育的規(guī)律性，常用詞匯為“只要……（按照教育規(guī)律）就能……（得到確定的結果）但是……（老師們不這么做）結果……（沒有教育好）所以……（老師們要閱讀，研究教育規(guī)律）”鮮有真正的自我感悟與實踐能力。
特別是在雙方對話的時候，一個向左走，一個向右走。素養(yǎng)高的，自我反思，沉入一線（如錢理群）；有的尚有對教育的浪漫情懷，努力對接，實踐教育規(guī)律（如各位師兄師姐）。我們應該有一條中間的灰色地帶，交集處。但以上都是在敘述誰呢？還是在敘說我們自己如何學習，如何對接，如何撥亂反正。孩子在哪里呢？孩子是怎樣的感受呢？不能考慮到這一層，能人型的教師會越來越夜郎自大，有的竟然包裝自己開始“布道”。這讓我想起了在《班主任》雜志在一期封面人物的文章中呈現(xiàn)的一個案例（大意如下）：
有個初中生（男）上課兩次要求上廁所，因為此人愛搞惡作劇，任課教師不準。下課后，這位同學舉著一個裝著尿液的飲料瓶向教師反抗。任課教師問班主任怎么辦，班主任說：“表揚他！”任課教師詢問理由。班主任說，這個學生顧全大局，自己的問題自己解決，沒給別人添麻煩，沒有擴大事態(tài)。然后班主任替科任老師向這位同學道了歉，說他“夠意思”。
學生大受感動。教師又指出“你不該采取這樣的方式解決自己的困難”。然后教師在全班說了這件事，告訴同學此事“不要外傳，否則這個男子漢將來娶不到媳婦了”。然后任課教師與學生當眾相互道歉，然后班主任又單獨批評了這個學生。學生虛心接受，后來有了進步。
能上《班主任》雜志封面的`班主任無可非議，一定是優(yōu)秀班主任。她講述的這個案例也相當?shù)木省５�，我們沒有看到多少這名學生“對這一具體情境、關系、事件的體驗是怎樣的？”著墨處皆是教師的“智慧”與“高超”的教育技巧。所以，教育者理應思考如何與學生交流行動、感受，并時刻反思自己，為自己的教育行為“撥亂反正”，真正的接納教育規(guī)律與教育的負責性。教師與學生處在編織中，相互影響著。
若要我贊同某個人對教育學基本問題的認識的話，我仍是堅持馬克思主義教育學觀點：教育與社會發(fā)展的相互制約；教育和人的發(fā)展的相互制約。我喜歡“相互”，這里的“制約”有積極和消極的雙重含義，我們都需要看到“一體的兩面”，形而上學的思想是“一分為二”。
綜述起來，一句話，作為一線的教育工作者，既要積極實踐，也要遵從教育規(guī)律，同時承認教育的復雜性與不確定性，這才是實事求是的教育。我立誓要做一個“真教育”的教育者。
《教學機智》讀書筆記 篇4
在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個細節(jié)共同組成的。所以，關注現(xiàn)場與細節(jié)是提升教學智慧的必經之路。新課程教學改革，最終要在課堂教學的每個細節(jié)上實踐和體現(xiàn)。
舉左手？舉右手？拖堂幾分鐘無關緊要嗎？教師能否為教學的失誤向學生道歉？
許多教學細節(jié)過去并不是受到了每一個教師的重視，也沒有系統(tǒng)的理論對它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討。但自從新課程教學改革開始，教師們對細節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化，教學細節(jié)也開始被當作一個重要的實踐環(huán)節(jié)去認識。新課程改革所倡導的“為了每一個學生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎教育觀，延伸著細節(jié)的力量，并將其從潛移默化的微妙影響轉化為理論和實踐相結合的清晰引導。
細節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實力和功力，細節(jié)的變化則標志著課堂理念與實踐的變化。新課程改革理念已經被多次地復述、轉述，但如果在細節(jié)上沒有更新，課程改革也只能是一句空話。也就是說，在一定程度上，課程是由課堂上無數(shù)個細節(jié)共同組成的。所以，關注現(xiàn)場與細節(jié)是提升教學智慧的必經之路。新課程教學改革，最終要在課堂教學的每個細節(jié)上實踐和體現(xiàn)。重視細節(jié)的改造，正是新課程教學改革的一個重要特點。
“細節(jié)在教學過程中的功能和作用，在促進學生發(fā)展中的意義和價值，舉輕若重�！弊罱霭娴摹督虒W機智——教育智慧的意蘊》一書中如是說。關注細節(jié)，就是關注新課程的理念能否落實到位以及教學行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造；關注細節(jié)，就是追求教學的合理化、智慧化、精確化，是具有品位的教學新境界的體現(xiàn)。
作為最基層的教育工作者，能夠深切體會到基礎教育課程改革在從理論到實踐，從觀念到行動的推進過程中帶給自身和學生的欣喜變化。經過培訓、觀摩和研討等活動，應該看到，改革過程提出的新理念、新要求正在被很多教師理解和接受，并開始影響教學方式，改變教學實踐。
如在新課程實施中，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學細節(jié)，就是教師與成績較差的學生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題。既照顧了學生的自尊心，又鼓勵了他積極參與課堂交流。
但是，在課改的現(xiàn)場，由于理解和接受程度不同，老師們在教學行為中對新理念和新要求的把握水平參差不齊。過去司空見慣的教學細節(jié)可能會仍然時而發(fā)生。如學生回答問題錯誤，教師讓學生站著，問“誰來替他正確地回答”，等另一名學生正確回答后，教師則對他說：“你聽清楚了嗎，請坐�！遍L此以往，學生回答問題的主動性、積極性會逐步消失，愿意回答問題的學生越來越少。這一細節(jié)隱含著一個錯誤的觀念，即教師已經講過的內容，學生不應再出錯。
還有很多年都習以為常的拖堂細節(jié)，多數(shù)教師認為拖堂無關緊要，甚至認為是對學生負責的表現(xiàn)。在這次教育局對武原中學常規(guī)調研中許多學生對教師拖堂的'現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在。其實課間休息對學生發(fā)展至關重要，坐了40分鐘或45分鐘的學生，迫不及待地需要下課的10分鐘，進行身體和心理的調整，以便下節(jié)課更好地學習，所以，拖堂是否合理，應該從以學生發(fā)展為本的角度重新進行反思和審視。再如，目前中小學普遍使用的家長簽字，引發(fā)了很多學生模仿家長筆跡、代家長簽字的現(xiàn)象，就是不尊重學生、不信任學生的教學細節(jié)。
細節(jié)雖小，卻不能小看。在看似“應該”和“正�！钡牡胤�，在有意無意的忽視和漠視的地方，正存在著教師從感性和理性兩個方面都應該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象，教學細節(jié)具有的對學生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個嚴謹?shù)慕處�。因而應分析和反思慣常的教學細節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學、不重人道所導致的問題，從打造全新的教學細節(jié)入手，改變原有教學行為，形成新的教學理念和實踐，才能以此來體現(xiàn)出對學生的尊重、信任、理解，體現(xiàn)出對學生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對教育教學基本規(guī)律的自覺，體現(xiàn)出教學技巧、教學藝術和教師素質，體現(xiàn)出先進教育理念下教師的人文關懷。
一項教育改革只有通過教師在課堂上眾多細節(jié)的演繹而轉化為深刻影響學生思維和接受的力量，才有可能是成功的。因此，教學改革，要從細節(jié)做起。
《教學機智》讀書筆記 篇5
馬克斯·范梅南教授是北美“現(xiàn)象學教育學”的領袖人物之一。《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是當代西方現(xiàn)象學教育學的經典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領域產生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育經驗，從“現(xiàn)象學教育學”的角度，以教師、父母和學生的生活經歷為原材料，對教育學的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學書界的廣泛關注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責任和使命為基礎的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股“教育學熱”。
在《教學機智》中，我們看到的不是抽象的理論分析，而是一個個教師與學生相處的生活故事，教育是具有不同生活體驗的教師和學生共同構建的活動，在共同建構的過程中，每個人基于自己的生活體驗有著不同的態(tài)度和立場，教師如果對學生的生活體驗進行搜集和研究，并針對每個人的不同體驗組織教育活動，將對個體的成長和發(fā)展具有積極意義。
教育機智就是通過溫和的言語及適時的`沉默來加以調和。同樣的話以不同的方式說出來可能會產生相反的效果，溫和的言語可以促使我們變得更加隨和，甚至突然之間從新的方面看待事物。所以聲音和言語形成的氣氛與教室里的教育關系的相關性說得再重要也不過分。作為教師我們就需要時時注意我們的語調、我們說話的方式。適時的沉默是機智的最有力的調和劑之一。此時無聲勝有聲，默默地給予、默默地聆聽，它是一種耐心的等待——是對孩子的期望與信任，它給孩子自己認識和成長留下了空間。但凡事都要有一個度。克制、沉默絕不等于對孩子的行為漠不關心，放任自流。沒有限制和標準的自由不是真正的自由。孩子們還是需要我們時時引導、指點，有時甚至是約束的。何時克制自己，何時以一種直截了當?shù)姆绞叫惺拢螘r保持沉默，何時……這些對于我而言，無論在生活還是工作中，都值得自己去不斷學習、體驗、回味！
因此教育者有必要進行自我反思。反思是與實踐緊密相連的。只有針對實踐和研究不斷進行反思，才能更好地改進實踐，教育者才能更好地擔當起自己的職責。簡言之，教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找。《教學機智》就是呼喚我們回到實際的教育生活中，去發(fā)現(xiàn)和構建自己的教育學，形成自己的教學模式。
《教學機智》讀書筆記 篇6
寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質和條件。書中的觀點啟人思考。
育人之道，愛心為先。首先，要有一顆熱愛學生的心。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛是最強的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，懷著對學生的愛，我們不放棄每一個人。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。《數(shù)學課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述貫穿新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的`今天，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教學機智是可以學出來的，它只存在于教學之中。在邊學習邊實踐的過程中，自己對于教學機智的理解也在逐步的改變。教學是一門藝術，課堂千變萬化，具有偶然性和不可預測性。課堂教學不可能完全按照老師預先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學機智的理解變得更清晰，教學機智是需要靠著不但積累起的底蘊，才能運籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映；它是教師個性品質、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金；它是可以學出來的，更是需要品出來的。教育的機智涵蓋在我們每一天、每一點、每一滴的教育教學活動之中。
《教學機智》讀書筆記 篇7
加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，從實際情境與現(xiàn)象中探討教育學的問題，提出了以責任和使命為基礎的“教授法”，為理性的教育學注入了豐富的情感。
范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的`能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：
（1）首先，要有一顆熱愛學生、平等相待的心。只有當教師用赤誠的真心去愛每一位學生時，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學生疾風暴雨般的“訓斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導學生。
�。�2）要有敏捷的思維。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話題轉移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學生，如何在不傷害學生情感的前提下保持教師的威信，消除學生的抵觸情緒，并轉化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。
�。�3）在課堂教學中，教師能抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響同學，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，使教學任務順利完成。
�。�4）教師熟悉教材、教法和學生是實施課堂教學機智的前提和基礎。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學內容，靈活運用，有效創(chuàng)設教學情景；熟悉學生，教師就能從實際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調整教學思路和方案，保證教學任務順利完成。
總之，教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學智慧、具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經驗等多種因素熔鑄的合金。
課堂是動態(tài)的、不可預知的。在教育教學過程中，我們每個人都可能會遇到很多棘手的突發(fā)狀況，如果不能靈活的處理好這些事情，就可能給學生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響。我們都是從學生成長到今天，很多學生的做法、想法，其實我們都可以進行一定的換位思考。教學有法，教無定法。我決定在教學實踐中不斷地總結與學習，不斷地積累與反思，讓自己繼續(xù)成長！
《教學機智》讀書筆記 篇8
我們閱讀了加拿大阿爾伯塔大學教授范梅南先生的經典之作《教學機智--教育智慧的意蘊》，雖然只看了前兩張，就被此書所吸引。
該書用了很多的具體事例，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得十分生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。讀罷，我突然有了一種“豁然開朗”的感覺：原來愛并不能解決一切問題，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。而教育智慧正是我一直在尋找的答案。記得書上曾說：“出色的人的教育必須有母親的眼神，能從孩子的`眼睛、口腔和額頭上，覺察幼兒心理狀態(tài)的哪怕是些細微的變化�！倍逃腔垡舱侵附處熽P于敏銳地察覺學生身上的細微變化，面對新的意外情況，果斷決策，及時采取靈活而有效的教育措施的能力。
教學機智是教育智慧的一種意蘊，而在課堂之外的教育生活中，教育智慧又得到了廣泛的發(fā)揮空間。有時候在教育學生的過程中，我們教師甚至要像偵探一樣，利用細微的蛛絲馬跡，充分發(fā)揮自己的智慧，與學生斗智斗勇，突破重重障礙，將教育進行到底。
教育是一個智慧的世界，作為教師，我們不應以簡單、粗暴、劃一的方式來做教育。讓我們從此刻起，以對學生的愛為基礎，多做思考，多做研究，努力使自己成為有智慧的教育者，成為一個能從沙子里發(fā)現(xiàn)閃光靈魂的教師。
《教學機智》讀書筆記 篇9
開學初，學校組織教師學習《名師教學機智》一書，讀后，頗受啟發(fā)。
同樣是教師，同樣站在三尺講臺上，面對同樣的孩子，為什么教學效果相去甚遠？難道僅僅是個人能力的差異嗎？那么個人能力大小又是怎樣形成的？全是遺傳基因的功過嗎？
一連串的問題在我讀完這本書后，終于找到了答案。名師之所以為名師，決定因素取決于他們勤奮好學、博覽群書，刻苦鉆研、勇于探索，直面挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新，還有對學生強烈的責任心，博大的愛心等等，當這一切綜合到一名教師身上的.時候，他離名師就不遠了。
縱觀本書中提到的名師，沒有哪一位不是廣泛涉獵，博覽群書，知識淵博，學富五車。所以講課時才能觸類旁通，左右逢源，講的全面、完整、透徹，包含的知識容量巨大，觀點鮮明，感情充沛，別說是學生聽了增長見聞、耳目一新，就是一般老師聽了，也感覺與眾不同，受益匪淺。而他們對學生的充分了解、理解更是一般教師無法相比的，因而他們能夠順勢引導學生，靈巧的駕馭課堂，輕松的應對各種突發(fā)事件，別人極力回避的問題到了他們那里，就變成了課堂生成中最精彩的部分。
作為一名教師，基本上是終生從事教育事業(yè)，好干也是干，不好干也得干，為什么不好好干呢？桃李滿天下，英才遍九州，難道不是我們?yōu)槿藥熣咦畛绺叩脑竿麊�？如果有了熱切的愿望，再加上辛勤的汗水和百折不回的精神，我想我們離名師都不遠了。為祖國培育棟梁之才的同時，也實現(xiàn)了自己的人生價值，多好�。∥覀兠恳幻處煻紤撆�！
《教學機智》讀書筆記 篇10
利用假期時間，根據(jù)個人的教學情況和面臨的實際問題，拜讀了《教學機智——教育智慧的意蘊》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學發(fā)展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。作者多次強調了學生的優(yōu)秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，仿佛也在經歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。不僅如此，書中所提供的55個細節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節(jié)，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
最近也一直在讀《教學機智——教育智慧的意蘊》這本書，起初讀這本書時感到有點吃力，總是抓不住書中的語句，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當中體驗到我在和兒子、學生相處時的一些感受，并進而反思這些時刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當過父母的人都有這樣的體驗，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠處睡房里孩子在小床上的動靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時候，我們仍然會決定去看看。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點聲音，但是我們仍然聽到了召喚！這是一種力量，這是每個孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要殺人之際，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢？也許來自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的'世界成為什么樣子的。孩子們對我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關系可以幫我們更好的理解教師的職責和教育的本質，這是這本書所有理論展開的基礎。那么，教師的責任來自哪里呢？就來自傾聽孩子的召喚并在實踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機智的核心。家長們、教師們，你們聽到了孩子內心的召喚嗎？那其實也是我們心里的召喚。
所以作者說“不了解自己的兒童時代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認識自己，明確自己的方向。所以“教育學意向不僅是我們生活哲學的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的�！蹦敲次覀冊撊绾务雎牶⒆拥暮魡荆憩F(xiàn)出怎樣的行動來呢？當我們這樣問的時候，便產生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機智。反思與行動有什么關系？文章當中有一段生動精彩的描述足以說明這一點，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地擁抱》的詩篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過去回應孩子的召喚。
當翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個緊緊地擁抱。咧著嘴笑著�！蔽檀箬F對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結束了詩篇：在我走進去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學首先召喚我們行動，之后又召喚我們對我們的行動作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)�！�
《教學機智》讀書筆記 篇11
經朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，這本把現(xiàn)象哲學運用在教育中的著作，語言平實，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅，讓人受益匪淺。
在范梅南先生的書中，教學機智是這樣被描述的：它是不可以事先計劃的，它是教師在長期的教學工作中不斷總結、反思自己的教學活動形成的一種教學修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學識長期積累后自然形成的，是一門教學的藝術……就學校教學實踐而言，我認為教學機智是教師在教學過程中隨機應變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質之一，它也是教師管理藝術的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時機或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或學生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實是個體驗的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當敏銳的`觀察力，捕捉教育時機，運用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變萬化，具有偶然性和不可預測性，教師教學機智的表現(xiàn)相應主要也在課堂。所有的課堂教學都不可能完全按照我們老師的預設的那樣順利，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學中的突發(fā)事件，因勢利導，冷靜處理，靈活運用教學機智，科學巧妙地利用各種契機為課堂教學服務。
在課堂教學中，教師要抓住教學心理，利用自身的人格魅力來影響學生，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學任務順利完成。使教學機智在教學過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學機智引導、激發(fā)學生的積極思考，又要對偏離課堂內容、誤入歧途、有悖教學目標的學生思維及時堵住，做到斷流時導，漫溢時堵，堵疏并用。
教學機智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術，是教師綜合素質的反映，是教師個性品質、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經驗等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，我真正理解了這句話，“教師應設法運用教學機智，讓知識本身吸引學生”。這應該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設計教學，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學生聽，不照本宣讀，讓學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生們真正愛上“學習”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個周期性較長的工作。對今天的我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學機智——教育智慧的意蘊》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會使老師帶有生氣和靈動；這種東西彌漫在課堂中，會把所有學生的心緊緊抓住。我會永遠記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！
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