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自然科學(xué)讀書(shū)筆記（通用5篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的自然科學(xué)讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
自然科學(xué)讀書(shū)筆記 1
近幾天，我讀了法國(guó)著名生物學(xué)家法布爾的《昆蟲(chóng)記》，這本書(shū)像一塊磁鐵一樣深深地吸引著我。這本書(shū)以故事的形式描寫(xiě)了一只只昆蟲(chóng)善良或邪惡的事情，一件件都讓我難忘不已，為我開(kāi)啟了昆蟲(chóng)世界的大門(mén)。
蟈蟈長(zhǎng)得非常漂亮，是古代的玩具之一。許多古代詩(shī)人也借蟈蟈做詩(shī)，像著名詩(shī)人杜甫也稱(chēng)贊道“促織基微細(xì)，哀音何動(dòng)人”。無(wú)疑蟈蟈是古人的.寵物之一，被古人視為吉祥物。但你知道嗎，蟈蟈還是昆蟲(chóng)中的“冷面殺手”呢！它生性殘暴、狡猾，常常先讓獵物放松警惕，趁它不備一下子撲過(guò)去，把它從樹(shù)上拽到地上，抽出它的腸子，一口一口地吃進(jìn)肚子。那畫(huà)面慘不恐睹，白色的血液流了一地。蟈蟈真是一位勇猛的獵手。當(dāng)然它也十分狡猾，常常出沒(méi)于夏日的傍晚，所以法布爾說(shuō)蟈蟈是夏夜的綠衣強(qiáng)盜。
蟈蟈真是一種冷酷無(wú)情的生物，但是它對(duì)待人類(lèi)又是多么的和藹可親。所以這也告訴了我們昆蟲(chóng)也像人一樣有豐富的感情，它們們既有善良的一面，也有丑惡的一面，我們要以不同角度去思考和探究問(wèn)題。
《昆蟲(chóng)記》讓我了解了昆蟲(chóng)的習(xí)性，還在我心里悄無(wú)聲息埋下了一顆熱愛(ài)昆蟲(chóng)的種子，是一本百年難得一見(jiàn)的科普書(shū)。
自然科學(xué)讀書(shū)筆記 2
我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。——牛頓（英國(guó)）
一位為人類(lèi)建立起“理性主義”的旗幟，開(kāi)啟工業(yè)革命的大門(mén)的人；一位英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、自然哲學(xué)家和煉金術(shù)士；一位為近現(xiàn)代物理奠基的偉人，他創(chuàng)造了物理學(xué)說(shuō)，才能讓我們?cè)谡胬淼暮Ｑ罄镝溽�，他能算出天體運(yùn)行的軌道，卻算不出人性的貪婪。
他就是牛頓。
他于1687寫(xiě)成《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，我從出生開(kāi)始就沒(méi)有一刻擺脫過(guò)重力的影響，終于在高二的暑假揭開(kāi)了她的神秘面紗。
萬(wàn)事萬(wàn)物都有本質(zhì)，只有少數(shù)人才能發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)人中的佼佼者才能把這道理說(shuō)的分明，讓大眾也能理解，牛頓恰恰做到了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，數(shù)學(xué)體系的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在物理的前面，他需要數(shù)學(xué)，需要?dú)W幾里得的幫助。他從沒(méi)有忘記自己的使命是解釋自然現(xiàn)象，沒(méi)有把自己迷失在純粹形式化的.推理中。首先他就很好的知道了自己要做什么，把物理和數(shù)學(xué)的比重計(jì)算的相當(dāng)準(zhǔn)確，這也是為什么叫自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理的原因。其次，從定義到公理或運(yùn)動(dòng)的定律再到對(duì)物體運(yùn)動(dòng)的闡釋?zhuān)恳徽露佳普T，好像在給人們講一個(gè)關(guān)于數(shù)學(xué)和物理的故事，深遠(yuǎn)，悠長(zhǎng)，又像是一位老者在講述自己的一生，恬靜，富含哲理，時(shí)刻體現(xiàn)出生活的本質(zhì)。也許他是上帝派來(lái)的普羅米修斯，帶來(lái)了重力，帶來(lái)了萬(wàn)有引力三大定律，也許這就是他生來(lái)的使命，他注定要寫(xiě)下這本令世人折服的書(shū)，然后結(jié)束傳奇的一生。
蘋(píng)果砸在牛頓頭上，然后他發(fā)現(xiàn)了重力——這是從小就聽(tīng)爛的故事。然而事實(shí)遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單。他的才華并不是突然爆發(fā)的，而是從小的一點(diǎn)一點(diǎn)積累，每個(gè)人都不可能一步頂天，即使是天才也要遵循這個(gè)規(guī)律。繪畫(huà)、雕刻，刻日晷，對(duì)自然現(xiàn)象的好奇心，喜歡幾何學(xué)、哥白尼的日心說(shuō)等等以及在藥劑師家里受化學(xué)實(shí)驗(yàn)的熏陶。牛頓的母親希望他成為一個(gè)農(nóng)民，能贍養(yǎng)家庭，殊不知他已經(jīng)朝著學(xué)問(wèn)方向越走越深。
我愛(ài)科學(xué)，不僅僅是她給現(xiàn)代社會(huì)生活帶來(lái)的方便，也不僅僅是因?yàn)樗?dú)有的嚴(yán)密的體系，而是她背后折射出的每個(gè)偉大科學(xué)家的倒影，倒影在陽(yáng)光下雖然不能熠熠生輝，卻為科學(xué)巨人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我也愛(ài)科學(xué)家的故事，它們總能體現(xiàn)出智慧和哲理，這就是我為什么要拜讀牛頓著書(shū)的原因。
你懂什么叫科學(xué)嗎？如果被問(wèn)到這樣的一個(gè)問(wèn)題，一些人都會(huì)瞠目結(jié)舌，推辭自己的文化水平不高，另一些人心知肚明，卻不知從何說(shuō)起。我說(shuō)，科學(xué)就是一種無(wú)形的文化，是生活的本質(zhì)，他存在于社會(huì)的每一個(gè)角落，有時(shí)候并不是多高深的東西就能稱(chēng)為科學(xué)，科學(xué)應(yīng)該是由簡(jiǎn)單的原理構(gòu)成的，然后不斷被知識(shí)堆積，最后應(yīng)用于生活，這才是真正的科學(xué)，應(yīng)該被毫無(wú)保留的展現(xiàn)給大眾。
“無(wú)知識(shí)的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征”，我們需要熱愛(ài)科學(xué)，需要不斷學(xué)習(xí)已有的科學(xué)體系，需要不斷開(kāi)創(chuàng)新的科學(xué)研究方式和途徑，這就是人類(lèi)能夠生生不息的原因之一了。
我愛(ài)科學(xué)！
自然科學(xué)讀書(shū)筆記 3
自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科。自然科學(xué) （natural science ）是研究無(wú)機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門(mén)科學(xué)的總稱(chēng)。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界，即自然界物質(zhì)的各種類(lèi)型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過(guò)程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見(jiàn)新的現(xiàn)象和過(guò)程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開(kāi)辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來(lái)因。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理。由對(duì)自然的觀察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。假如觀察的現(xiàn)象與規(guī)律的預(yù)言不同，那么要么是因?yàn)橛^察中有錯(cuò)誤，要么是因?yàn)橹链藶橹贡徽J(rèn)為是正確的規(guī)律是錯(cuò)誤的。一個(gè)超自然因素是不存在的。
我至今沒(méi)有真正完全理解什么是科學(xué)，盡管小時(shí)候每當(dāng)家人問(wèn)我長(zhǎng)大后想當(dāng)什么的時(shí)候我總是不假思索地說(shuō)科學(xué)家。而且上了這課我才知道科學(xué)是西方文明的一個(gè)產(chǎn)物。在我眼里，科學(xué)包括了牛頓力學(xué)，能量守恒定律，萬(wàn)有引力，蓋斯定律，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律，進(jìn)化論等等，在我混淆地看來(lái)，只要不是迷信透頂?shù)?，只要是物理化學(xué)生物的，都可以叫科學(xué)（或許有誤解）。同時(shí)我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書(shū)，快馬加急到現(xiàn)在的電話、e-mail、QQ、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活�？茖W(xué)的進(jìn)步，為我們帶來(lái)了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會(huì)給我們帶來(lái)進(jìn)步，并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的，那就可能會(huì)帶來(lái)極危險(xiǎn)的后果”所說(shuō)的那樣。
近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀(jì)（基督教）----> 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）
古希臘人通過(guò)理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
“他是一位圣賢，又是一位天文學(xué)家，在日月星辰的王國(guó)里，他頂天立地、萬(wàn)古流芳。”——泰勒斯墓碑銘。泰勒斯成功預(yù)言了公元前585年的日全食而成功制止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他曾經(jīng)到埃及旅行，用心愛(ài)你公司三角形定理準(zhǔn)確地推測(cè)出胡夫
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過(guò)觀察洪水提出了“水是萬(wàn)物的本原”，這被認(rèn)為是哲學(xué)思維的開(kāi)始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對(duì)他說(shuō)的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說(shuō)是第一個(gè)哲學(xué)概念。
梭倫生于雅典，出身于沒(méi)落的貴族。他年輕時(shí)一面經(jīng)商，一面游歷，到過(guò)許多地方，漫游名勝古跡，考察社會(huì)風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩(shī)人，是古希臘七賢之 一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進(jìn)行改革，廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役 ；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級(jí)，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來(lái)決定 ；恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，前三等級(jí)公民才享有被選舉權(quán)；在貴族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國(guó)家，議員無(wú)財(cái)產(chǎn)資格限制；建立公民陪審法庭，有無(wú)財(cái)產(chǎn)的公民都可參加。 史稱(chēng)“梭倫改革”。他在詩(shī)歌方面也有成就，詩(shī)作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩(shī)人。
古希臘還有幾個(gè)有趣的現(xiàn)象，比如抽簽決定誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任公職，以言辭勝人的辯論傳統(tǒng)等。我不敢想象如果抽簽抽到一個(gè)無(wú)能的或者是自私的人來(lái)管理那會(huì)是什么樣子。關(guān)于辯論，我倒是有興趣談?wù)劇Ｎ也幌矚g辯論，首先，即使
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實(shí)他心里也不會(huì)服氣的，只是給你自己增加一點(diǎn)可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個(gè)人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說(shuō)不如多做。當(dāng)然，古希臘提倡的這種直接民主制度, 是與其狹小的城邦密切相關(guān)的, 人口有限, 地域狹小. 在觀念上他們也不認(rèn)為一個(gè)城邦是越大越好的, 而是認(rèn)為存在著一個(gè)最佳規(guī)模, 或存在著一個(gè)上限。
雅典被稱(chēng)為“希臘的希臘”，最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì)。雅典的經(jīng)濟(jì)是依賴(lài)于橄欖種植和海上貿(mào)易的，雅典人種植橄欖樹(shù)，把橄欖油裝入陶罐，運(yùn)往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進(jìn)了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開(kāi)始開(kāi)采阿提卡的銀礦，從事開(kāi)采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權(quán)。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級(jí)；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時(shí)期改革給擔(dān)任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補(bǔ)助。
策力爾說(shuō)：直到古代終結(jié)，哲學(xué)都沒(méi)有離開(kāi)蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家、教育家，道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，采用問(wèn)答方式，運(yùn)用比喻、啟發(fā)等手段，使對(duì)方具體、普遍、深入地得到正確認(rèn)識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)不能單獨(dú)地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠(chéng)等德性的定義，治國(guó)的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問(wèn)題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對(duì)于他的死，我感覺(jué)可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說(shuō)的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來(lái)醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學(xué)。
蘇格拉底還有很多學(xué)生，其中比較著名的有亞西比德、色諾芬、柏拉圖。其中柏拉圖是蘇最重要的學(xué)生。懷特海說(shuō)過(guò)，全部西方哲學(xué)不過(guò)是為柏拉圖的思想做注腳。公元前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)立學(xué)園。這是西方最早的高等學(xué)府，除了哲學(xué)，學(xué)園的科目還包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科，學(xué)園立即成為了希臘的學(xué)術(shù)研究中心。柏拉圖柏拉圖中年寫(xiě)作了《理想國(guó)》，勾勒了一個(gè)所謂真與善相統(tǒng)一的理想國(guó)家方案。他認(rèn)為人除了有理性、意志和欲望，相對(duì)應(yīng)的有智慧、勇敢和節(jié)制三種美德�！袄硐雵�(guó)”是西方哲學(xué)史上第一個(gè)烏托邦。柏拉圖曾經(jīng)通過(guò)一系列的比喻來(lái)論證自己的學(xué)說(shuō)，其中最著名的是“洞穴之喻”。“洞穴比喻”是講假想一群人被關(guān)在山洞里, 他們只許面對(duì)山洞盡頭的墻壁, 不許回頭, 不許往兩邊看, 在他們身后的高處有火堆. 這里火堆對(duì)應(yīng)的是“太陽(yáng)比喻”中的太陽(yáng), 借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認(rèn)為影子就是真實(shí)的, 并以最能看清影子的人為最高明的,
自然科學(xué)讀書(shū)筆記 4
我在暑假的時(shí)候，讀了一本叫《自然科學(xué)未解之謎》的書(shū)。為了解開(kāi)自然界的奧秘，人類(lèi)積累了許多知識(shí)，因此形成了龐大的自然科學(xué)體系。但是在自然界里，還有許多解不開(kāi)的'謎團(tuán)。這就是寫(xiě)這本書(shū)的原因。
這本書(shū)里都是自然科學(xué)界里解不開(kāi)的謎團(tuán)，能讓我們充實(shí)的了解許多知識(shí)，還能知道很多我們不知道的東西。說(shuō)不定，看了這本書(shū)，長(zhǎng)大以后某個(gè)人就能解開(kāi)其中一個(gè)謎團(tuán)。這本書(shū)里的知識(shí)豐富，有浩瀚的宇宙，有自然現(xiàn)象，還有物理之謎等等。
有一個(gè)謎團(tuán)非常好看，叫“記憶合金之謎”。記憶是高級(jí)動(dòng)物所有的本領(lǐng)，使動(dòng)物收集生活中的經(jīng)驗(yàn)。那你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有一種金屬也具有著記憶。它可以在一種環(huán)境中彎曲，又回到這樣的環(huán)境中時(shí)，又會(huì)變成原來(lái)的樣子，這真是一個(gè)有趣的東西。
這本書(shū)非常好看，能積累許多知識(shí)，還能提高我們的想象力。希望大家能多看好書(shū)。
自然科學(xué)讀書(shū)筆記 5
我最近讀了一本非常有趣的書(shū)，那就是法布爾的《昆蟲(chóng)記》。這本書(shū)讓我對(duì)昆蟲(chóng)有了全新的認(rèn)識(shí)。
《昆蟲(chóng)記》是一本描述昆蟲(chóng)生活的科普書(shū)籍，里面詳細(xì)記錄了各種昆蟲(chóng)的'生活習(xí)性、繁殖方式和生存技巧等。作者以生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，把昆蟲(chóng)描繪得栩栩如生，仿佛它們就在我的眼前活動(dòng)。
我最喜歡的一章是關(guān)于螞蟻的描寫(xiě)。書(shū)中說(shuō)，螞蟻是一種非常團(tuán)結(jié)的生物，它們會(huì)共同協(xié)作搬運(yùn)食物，遇到危險(xiǎn)時(shí)也會(huì)互相幫助。這種精神深深地打動(dòng)了我，讓我明白了團(tuán)結(jié)就是力量的道理。
此外，《昆蟲(chóng)記》還讓我了解了許多我不知道的昆蟲(chóng)知識(shí)。例如，我一直以為蜜蜂只會(huì)采蜜，原來(lái)它們還會(huì)制作蜂巢；我以為蝴蝶只會(huì)在花叢中飛舞，原來(lái)它們還會(huì)在樹(shù)上產(chǎn)卵。這些知識(shí)都讓我大開(kāi)眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
總的來(lái)說(shuō)，《昆蟲(chóng)記》是一本既有趣又有教育意義的書(shū)。它不僅讓我了解了昆蟲(chóng)的世界，也教會(huì)了我許多人生的道理。我會(huì)珍藏這本書(shū)，希望將來(lái)還能讀到更多這樣的好書(shū)。
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