讀書與思考作文（通用17篇）
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的讀書與思考作文（通用17篇），歡迎大家分享。
讀書與思考作文 篇1
經(jīng)常看到有些牛人曬自己看過的書單，一個月看幾十本書，一年年了上百本書，然后輸出了多少萬的文字，取得了怎樣怎樣的成就。
然后，看著這些數(shù)據(jù)的我們，開始焦慮，覺得自己應該馬上效仿，否則有點寢食難安。
接著，我們也看到了一些效仿者的成績，有的跟上了腳步了，也開始大肆曬出自己的書單與成就，還有一大串的打卡記錄圖。
也有一些跟不上腳步的開始在那大喊大叫，痛責自己為什么無法像他們那樣優(yōu)秀，跟著跟著，把自己的自信心都跟低了。
在我看來，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫作者，職業(yè)讀書人，也有人專門對閱讀做了研究，他們所謂的讀書并不是我們常規(guī)觀念里的一本書從頭看到尾的看完，然后算一本書，而是他們利用他們的閱讀技巧，只在一本書中看到他們覺得對自己有用的部分，然而汲取了，這本書在他們看來，就算看完了，接著就可以列入書單，成為書單列里的一員。
我目前還是停留在傳統(tǒng)的閱讀模式里，一本書如果不是從頭看到尾，那只能說這本書我翻看過，沒看完。但是我也面臨一個比較尷尬的問題，就是一本書我明明看過了，可是過幾天，過一陣再讓我講，我只得一部分，有時甚至連主角，或者主要內(nèi)容都說不上來。
有人說讀書要做筆記，這樣會記得深刻一些。我不否認，但是還是經(jīng)不住時間的推搡。
讀書的過程需要思考，有思考才會更深刻，才會對自己有用。
但是沒有過目不忘的本事，還是會將大部分看過的內(nèi)容忘卻。
想起一句話，讀書就像我們吃飯，我們不一定會記得我們曾經(jīng)吃過什么樣的飯菜，但那些飯菜的營養(yǎng)已經(jīng)滋養(yǎng)我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著我們。
所以，不必太去糾結讀書的數(shù)量，你就認真去閱讀自己喜歡的每一本書，學著思考，那些有用的內(nèi)容會成就更好的你。
讀書與思考作文 篇2
從前，聽人們說文學經(jīng)典的妙處。說《老子》大道極簡，說《論語》圣賢之言，說《周易》包羅萬象，說《史記》無韻《離騷》。我深受這些言語的觸動，便開始研讀那些經(jīng)典。
但很快我就發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)典對我來說猶如密碼緊排的電文，每一個符號我都認識，但組合起來的句子我卻一竅不通。我仿佛與他人看的并不是一本經(jīng)典。如《周易》中的《乾》卦，既有龍也有君子，使我實在不明白其中的聯(lián)系。我突然間覺得，我離讀經(jīng)典，似乎還太遠了些。
直至一天，我看到了一則故事。說宋朝的趙普每天晚上秉燭夜讀，一生從來只看一本書。他離世后，人們翻看他的遺物，發(fā)現(xiàn)他讀的那本書叫做《論語》。讀到這里，我不禁覺得十分奇怪，這位古人用一生的時間只讀一本《論語》，難道他的閱讀速度真的只有那么慢嗎？還是他還在用另一種方法，以另一個層次，來閱讀《論語》。我猛然想到，他一定是在做我現(xiàn)在做的工作——思考。
于是，那天我又懷著激動心情捧起了《周易》。將它的書頁一頁頁的翻開，細細品讀了《乾》卦。不斷思索著其中的意理，初九潛龍，九二見龍，九三惕龍，九四躍龍，九五飛龍，上九亢龍。正是在講述一個人修身，齊家，治國，平天下的過程，而那龍。正是屈伸自如，靈性變通，心性乾乾剛健，自強不息的君子的象征。我讀出了三古三圣所要叮嚀給后人們的道理——君子應習《乾》卦之德，不滿而伏淵，小成見大人，終日乾乾惕之，不卑不亢，自強不息，以成就飛龍之姿，而無亢龍之悔。
歷經(jīng)此事，我終于知曉的思考的重要。人之所以能區(qū)別于禽獸，正是因為有了思考，以此從自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易經(jīng)》，老子所做的《道德經(jīng)》，圣賢們的《論語》。讀書也正是如此，正因為讀書時有思考，才有了三國的神機妙算的諸葛、秉燭苦讀的趙普；才有了盛唐的詩歌燦爛，義宋的國魂傲骨；才有了明時通道明德的王陽明，慈悲為懷的明君。才有了中華五千年的輝煌。
所以，世間最重要的是思考。有了思考，便能讀天地這本大書，通道明德，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！
讀書與思考作文 篇3
讀書，瞅名，就是同書本擊接講。興許有人會答，這也需要方式？應然需要，如果一個同窗每天讀書，投進的精神良多，讀什么記什么，這是不是最惡的瀏覽之路呢？這樣讀書，也是一種讀書法古人鳴干“記誦之學”，他這樣用過地讀書，盡對照不讀書、不記誦要賴。但這種讀書，不能成為一種知識，不算是上趁的讀書，由于他得來的學問是逝世的。讀書多是佳事，但還要用種種迷信知識去輔助懂得書利的內(nèi)容。如果要使書原上的知識“活”訖來，這就要想，要思考。
在讀書的進程中，要給念考留下余地。你在供知時，教出去的貨色假如不共你本有的常識撞頭，就只能晃在這面，不產(chǎn)生“化學息用”，無奈變成你本人的養(yǎng)料。我的胃可能處理各種食品，主動把它們劃分替養(yǎng)分跟廢物，再依據(jù)己體的需要，分辨輸迎給不同的器民。讀書者需要動腦思考，汲取書標上的知識就能取原有的知識融會在一伏，發(fā)生化學變更而后把需要剜入的知識變成大家的學識，把不須要的東東消除掉，該作垃圾處置。
改造凋謝以來，國外的思維、學識、學說涌進了邦門，一氣節(jié)人應付自如。青年人對新事物敏感，這當然是美景象。但也有些青年學生對外來的理論沒有經(jīng)由當真的思考和消化，就盲綱地追趕，成果讓從人的腦筋成了外國實踐的跑馬場。里點即便有好東西也不能好好地添以應用，更不要說辨別良萎了，這種情形，應該引起警戒。古人說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這些青年人對自彼不熟習的東西，多少近“不思”、“不學”那就不可防止地要面臨“罔”和“殆”的危機。爾望不能這樣持續(xù)下往了的。大野要有蘇醒的意識，要在讀書上多用腦，讀本國書如此，讀中國書也如斯。因而，在讀書中，思考，才能剔除糟粕；思考，才干接收營養(yǎng)；思考，能力成績讀書。
總而言之，在讀書中，思考特殊主要。
讀書與思考作文 篇4
閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數(shù)篇，發(fā)現(xiàn)編者將一些小說也收了進去。文章的內(nèi)容如何如何，需各自體會，將小說當散文結集出版，未免過于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節(jié)。
在讀“地下室”時，我的思緒隨著文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng)造力的蹂躪……
人是非常矛盾的動物，藝術家對此特為敏感，其內(nèi)心的沖動常常令他們感到無所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng)造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現(xiàn)呢？無論怎樣，藝術家的生存狀態(tài)對于滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所說的就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來新鮮感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領域的引路人，那些稱之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現(xiàn)象的體現(xiàn)，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。
《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現(xiàn)象來說，藝術、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關系，我們不能簡單地將某作品局限在某個單一的領域來看。懂得這點，大概也明白什么叫思考了。
讀書與思考作文 篇5
自古有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。站在古圣先賢的角度去思考，我想應該是為了個人前途，即所謂的名利罷了。但現(xiàn)今的國人，對待讀書，我無法考證是為了什么，或許沒有一個準確的答案來回答。
自從我離開三尺講臺以后，開始了一個嶄新的行業(yè)——健康產(chǎn)業(yè)，由于什么也不懂，只能從零學起。因此，除了向他人虛心請教而外，更多的時間是專注于健康產(chǎn)業(yè)有關書籍的拜讀和網(wǎng)絡資料的收集上�；苏膫�來月的時間，拜讀和查詢收集了許多中醫(yī)藥學、養(yǎng)生、診療、膳食、相診等方面的諸多知識，從中受益匪淺，從無到有的認識是那樣的讓我欣喜。
每每閑暇之日，我都要去溫州書城閱購一番，酷于對書籍的熱愛如同熱愛、尊重鮮活的生命一般。因為讀書不僅讓我學會生存，開闊視野，更能讓我感悟生命的真諦。讀書者，即便是一個愚鈍的人也會變得聰明；一個聰明的人，也會變得智慧睿達……
我生性愛好書法、看書、武術、佛學、旅游、上網(wǎng)等等，原本這些都是人人喜好的讀書方式，可因為一些人僅僅作為業(yè)余消遣，沒有很專心的去領悟它們，使它們都失去生命力的色彩�，F(xiàn)今的國人，很多都是一個軀殼在走路，而靈魂早已脫離身軀，游離四方。這或許就是我們的悲哀吧。
看著眼前原本應該靜謐的書城圣地，一至三樓，從上到下都如同鬧市一般，的確多了幾份生機，但總讓人莫名的感覺有些亂糟糟的。閱書者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的儼然莊重……
我不知道來這里讀書者是為了獲取什么，或許這并不重要，正如我前面所說，為了消遣罷了。讓我看到人處最多的要數(shù)尋求美容減肥的現(xiàn)代女性，看上去，她們原本夠美麗動人，然而她們或三五幾個簇擁在一起，談笑風生；還有一些圍讀者如同古賢書者追求的那樣，為了功成名就。最讓人痛心的是那些稚嫩的孩童，他們被一些小人書及網(wǎng)絡游戲迷惑得神魂顛倒，可沒有人去提醒他們，少看、少看……而應該引導他們?nèi)プx一些先賢的著作，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《中華上下五千年》、《名人傳記》等，或者讓他們更多地去讀一些中外名著等。
讀書不僅是一種習慣，更應該成為一種鍥而不舍的品質(zhì)。我只是希望通過薄弱的片語和此次溫州書城一日游的經(jīng)歷及感悟，喚起許多人去思考，我們國人，特別是正在成長的孩童們及所有青年一代，應該正確的看待讀書問題，學會在讀書中思考人生，心系社會與他人。讓我們每一個人都打開智慧的窗門，迎接生命中的輝煌與未來……
讀書與思考作文 篇6
昨天聽書聽的是張愛玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，這是一本很早就知道的書，那一句：紅玫瑰是胸前的朱砂痣，白玫瑰是床前的明月光，就出自這本書。
但真正了解這本書的故事還只是在昨天聽書的時候花了半小時，才大致的了解。
故事講的是一個家境一般的鳳凰男靠自己的努力，做出了小小的成就，擠身在上流社會有了體面生活。他為了在上流社會有一席之地，一直營造一個正直上進的紳士形象，把自己真實性格里很不堪的一面掩藏起來。
他和一個和朋友的妻子在一起，很喜歡這位紅玫瑰一樣的性格活潑的女子，但是為了保護自己的正直紳士的面子，他拒絕了那個為他離婚，想跟他結婚的女子請求。
后來他跟母親所介紹的一位很乖巧的女孩子結了婚。這女子就是俗稱的`白玫瑰，可是在婚姻當中，他又覺得白玫瑰女孩了無生趣，完全沒有紅玫瑰的活潑熱情。他對妻子很冷落，最終導致了妻子對他的背叛。
盡管如此，為了維護他的面子，他也選擇原諒。
這個人表面看來好像是生活美滿，可是在他心里，因為自己不知足，所以擁有紅玫瑰時，想娶白玫瑰；然后擁有著白玫瑰，然后懷念著紅玫瑰。他不懂得看到自己所擁有的，永遠只是在想著自己沒有得到的東西，那么他永遠都不會快樂，而且甚至不懂得珍惜自己的擁有，導致一些失去。
還有一個就是面子問題，當初他明明喜歡那個活潑女子，卻因為想當一個紳士，所以他拒絕了。后來又因為面子，他居然能夠原諒所不能容忍的背叛行為。
他只是活在世俗中的一句幸福當中，至于內(nèi)心的糾結，折磨，只有自己才懂。
通過這個故事，讓我們懂得了一些道理，有時候人就是被自己的面子或者不知足的攀比心態(tài)所困住了，一個人如果懂得自己真正想要的是什么？也許也許就會慢慢懂得了什么是幸福！這也是一個人自己對于價值觀的選擇吧！
讀書與思考作文 篇7
小的時候，家里經(jīng)常會堆放一些故事書，是那種期刊的。
課余時間，我也總會拿上一本捧著看得入迷。幾乎家里有的那些小故事書都被我看了個遍。有時候甚至連吃個飯，上個廁所也在看。
這樣的一樣成果就是，我的作文寫得還可以，同時我也戴上了眼鏡。
漸漸地長大了，我讀的故事書少了，連課外書也看得少了，我的作文漸漸地不似以前那般總是得到高分，只是偶爾會被老師夸上幾句。
我原本并沒有想到這個改變是什么原因。只要看到別的同學的課外閱讀量。
以前我寫的故事書真的很多，寫作文也都是寫得敘述類的居多，對于議論文，要論點論據(jù)的，是我的薄弱項。
當我開始學著反思的時候，才知道，那都是缺少自我獨立思考的結果。我寫的作文多是有仿寫的意味，要不然就是有也點編故事的成分，但讓我獨自再去寫一個有理有據(jù)有強邏輯地故事或者論證一個題目的時候，因為平時缺少思考鍛煉，所以并不能寫出具有優(yōu)勢的文章。
我在看一個故事的時候，從來沒有去想過作者為什么這樣寫，為什么會是這樣的一個結構，而只是單純地被情節(jié)所吸引，看過即忘，不加思索。
這也是為什么讀過很多書，卻進步不明顯的主要原因�！皩W而不思而罔”的確不是空話，所以一定要養(yǎng)成學習并思考的習慣。
讀書與思考作文 篇8
古人云：“開卷有益！”“讀萬卷書，行萬里路！”我們作為一名學生，每日都要“讀書”，但這“書”也是不可隨意去讀的。我們生活在科技高速發(fā)展的今天，許多掌上閱讀器橫空出世。我們的閱讀量越來越大。但是，“書”對我們的學習和生活影響巨大，我們要選擇對我們身心有益的書去加以閱讀和“思考”。因為“開卷未必有益，只有會開卷、開好卷，才能真正受益”�？晌覀円膊荒懿蝗ψ约核x到知識進行“思考”，將那些知識理解并融會貫通。這才是“讀書與思考”最重要的聯(lián)系！
“一日無書，百事荒蕪”。陳壽的這句話點明了“讀書”的必要�？扇绾稳Υ白x書”這件事呢？首先我們要樂讀書。《論語》中孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币馑际钦f知道這種道理的人比不上喜愛它的人。首先就突出一個“樂”。正類似與《敬業(yè)與樂業(yè)》中的，許多人總在嘴邊掛一句“讀書真累！”但是我們都明白這件事是我們所必做的，你做起來累，不做，難道就不累嗎？明知不可為而為之，愚蠢。所以我們要將學習態(tài)度端正，全身心地投入，用心去感受讀書時書中的快樂，沒有了心中的拖累，學習的快樂必然加倍，效率則會事半功倍。
其次是要勤讀書。只會學而不會去“鉆研”書中的知識，這樣也是不行的。我們應該帶著一種“鉆”的精神去勤讀書，將書中或自己所不懂的知識去刻苦鉆研，解題后的那種成就感會使讀書的樂趣翻上幾倍。
讀完“書”后，我們再來談談“思考”與學習的關系。
孔子說過：“學而不思則罔，思而不學則殆”。科學家愛因斯坦也說過：“要學會思考，不要一碰到困難就向別人伸手�！边@兩句話對于我們學習來講也是十分有必要的。孔子的話說明了實際學習和獨立思考的關系，強調(diào)在學習中兩者不可偏廢。而愛因斯坦的話則強調(diào)思考之必要。我們只有積極思考并加以刻苦鉆研，才能對書中難題有自己更深入的了解。多思考也能使我們對于書中的知識理解得更牢。
我認為“思考”對于每個人來說都有不同的感覺。我覺得一個會思考、樂于學習并樂于鉆研學習的人。他的學習方法才是最有成效并且最成功的。
我希望每位同學都能有效率的學習，不浪費寶貴的時間。將學習的這個過程作為一種享受！
讀書與思考作文 篇9
讀書與思考如同孿生的姐妹，如影隨形。只讀書而不思考，則讀書便覺得乏味；只思考而不讀書，則成了光說不練的假把式。所以，孔圣人說：學而不思則罔，思而不學則殆。
可見，讀書與思考同等重要，二者不可偏廢。但，是邊讀書邊思考，還是讀完后再思考呢？這個要按照個人的讀書習慣，不能一概而論，因為別人的讀書方式不見得對你管用。若世界上真的有一種放之四海而皆準的讀書與思考的方式，那么人類對知識的掌握豈不統(tǒng)統(tǒng)一樣了么？到那時也就無所謂學者與博士，因為大家都是半斤對八兩。
所以，讀與思因人而異，實在很難找出一個對大家都適用的所謂“方法”。但一般情況下，人們都是先讀書而后思考的順序進行的。因為只有對一本書從頭至尾有了一定的了解后，才能對書中的有關內(nèi)容做深度的思索，窮其就里，探其根本，并從書中發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘與己有益的內(nèi)容，這就是讀書的佳處。若邊讀書邊思考，不但讀書的速度放慢，而且由于沒有掌握書中的整個內(nèi)容及結構，未免使自己的思考產(chǎn)生偏頗，影響了對書的興趣。因為不論哪一本書，其中的內(nèi)容、結構、情節(jié)等，都是逐步展開的、慢慢地又淺而入深的。若一葉障目，光看了開頭就覺得無聊甚至惱火，使自己喪失了對書的興趣，豈不是喪失了一次與“好友”結識并做心靈交會的機會。
讀書的方式有很多種，其實重要的不是怎么閱讀，如不求甚解、粗通大意、精讀細思等方法，都是讀書的好方式。讀書不是做個樣子給別人看的，讀書是對自己的心靈的喂養(yǎng)與呵護。因此，讀書的方式并不重要，重要的是要養(yǎng)成讀書的習慣，如古人的“馬上、廁上、枕上”等讀書方式，與其說是他們惜時如金，莫不如說他們就是有這樣的癖好。因此，才曲不離口，書不離手，把有限的一點時間都用在用功讀書上。如魯迅先生是把喝咖啡的時間都用到了學習上。所以，讀書重要的是培養(yǎng)一種持之以恒的習慣，而不是講究哪種方法更有效。只要你從書中受到了啟迪，增長的智慧，增加了才干，那么你的讀書方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是偉人、圣人的閱讀方式，因為對他有效的，對你可能低效或者干脆無效。讀書的方式要自己摸索，要用心去體會，去揣摩，若有一天你發(fā)現(xiàn)了一種很好很有效的讀書方式，那么你已經(jīng)向智慧跨近了一大步。
而思考卻是需要安靜的，因為非寧靜無以致遠也�；螯S昏日落，或夜深人靜，或半夜醒來，或乘車小憩，或排隊等候時，都是鬧中求靜，讓自己的心靈與書做直接的碰撞的好機會。因此，若你在車上座位上或者在公園的某一個角落的長椅上，發(fā)現(xiàn)一面目慈祥的老人閉目養(yǎng)神，請千萬不要打攪他，他可能已經(jīng)陷入沉思，在書海中暢游呢。
至于什么季節(jié)讀什么，古人已有論述，如清代文學家張潮所說：冬宜讀經(jīng)，可專心；秋宜讀諸子百家，有情趣；春宜讀諸集，心智機暢；夏宜讀史，天長有時間，等。這些方法都可以在實踐中嘗試，找到契合自己性格特點，符合自己職業(yè)規(guī)律的讀書與思考的方式。
讀書使人心靈純凈，讀書使人胸懷寬廣，讀書使人睿智涵蓄。讀一本好書，就是結交了一個好朋友，個中的妙處，只有讀者自己才能體會得出。
思考使人清明，思考使人和諧，思考使人縝密。對一本好書做深度的思考，便是讓自己的思想插上了理想的翅膀，在那書中所描述的時空里翱翔，那是多么幸福一件事情啊！
讀書與思考作文 篇10
很少能靜下心來讀一本書，或許是學業(yè)壓力太大的緣故吧，但是讀書確有樂趣。每當有點滴讀書間隙，我都會如餓狼撲食般盡情享受書的芬芳，直至心滿意足時方才罷手。
關于讀書，我個人是有些體會的。不少同學用電視來代替書籍，實則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內(nèi)心經(jīng)常的思想活動和細節(jié)描寫無法描述，只好一筆帶過或忽略不表，這無形中就降低了原著中人物真正的價值。其實，心理、細節(jié)的描寫往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》中魯智深打死鄭屠戶后的內(nèi)心活動，還有《范進中舉》中胡屠戶的細節(jié)描寫，無疑是突出人物性格的絕妙之筆。
古人說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這句話現(xiàn)在看來是有些夸張，但是在古代莘莘學子只有通過十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時代不同，但現(xiàn)在這話仍有全新的解釋，只有我們學到書中的知識。然后兢兢業(yè)業(yè)，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來“黃金屋”，贏得“顏如玉”。由此可見，讀書不僅是陶冶情操學習知識的過程，更是關乎個人前程的大事——讀書真好！
對于現(xiàn)在的我們來說，“讀書破萬卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對題目時，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫不出好的文章，其實這與讀書少不無關系�，F(xiàn)在研讀前人的詩文時，總少不了作品里的歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩書，學富五車的才子，生活賦予他們創(chuàng)作的激情，而腹中的“書”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書��！
現(xiàn)在的書五花八門，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話講：少不看紅樓夢，老不看三國。它告訴我們，讀書需要甄別，并非所有的書都是益于自己的。《水滸》中的一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著性子亂來，執(zhí)著于書中人物的傳奇遭遇，只會讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆索亞歷險記》時，被主人公的經(jīng)歷所吸引，竟夢想著有一天我也能如此，睡覺前腦子里全是這些內(nèi)容，讓我有一種逃跑的沖動，過了好些時日才平復自己的心。至于那些八卦新聞和低級書刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書�。�
平日里，我讀的最多的應該是關于歷史的書了，像《中華上下五千年》，《中國通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實歷史和小說的不同。所以，即使學習再忙，也不能放棄讀書。
讀書與思考作文 篇11
圣人云：“學而不思則罔”，意思是說，只學而不認真思考，就會迷惑而無所得�！八肌笔菍Α皩W”的理解和消化的過程，只知道盲目的學，不知道消化理解就不會獲得理想的效果。這和吃飯是一個道理，盲目的進食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營養(yǎng)。因此，不僅要認真讀書，還要認真思考。
一是發(fā)現(xiàn)性思考。在讀的過程中，只有善于發(fā)現(xiàn)問題，才能有效地解決問題。古人云：“人非生而知之，孰能無惑？”所有的事情都懂的人是沒有的，孔夫子被稱為圣人，他也有解決不了的問題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時候。但我們一定要善于發(fā)現(xiàn)問題，通過讀，什么問題也沒發(fā)現(xiàn)，那是白讀；發(fā)現(xiàn)一個問題，那是小收獲；發(fā)現(xiàn)十個問題，那是大收獲；發(fā)現(xiàn)的問題越多，越說明你真正讀進去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書過程中，不能為書中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和；不能人家說“燕山雪花大如席”，你就說“也曾見到過”；人家說，美國的月亮和中國的月亮不一樣，你就跟著起哄“確實比中國的圓”。老子說：“知人者智，自知者明”，凡事都應該問個為什么。都應該養(yǎng)成“打破砂鍋問到底”的習慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權威，正確的才接受，錯誤的要拋棄。這方面，我們要學習魯迅先生，他少年時，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來，很重要的一點，就是對聽到的故事，讀過的書籍，能夠認真地進行思考，認真地進行分析。如他開始得到《二十四孝圖》這本書時，非常高興，便廢寢忘食地讀起來，但他讀后稍加分析，就對其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認為是騙人、害人的把戲。書中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養(yǎng)自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負擔的故事。對此，魯迅說，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因為倘若父親學了郭巨，那埋掉的豈不是自己嗎？
三是遷移性思考。這里所說的遷移性思考，是指我們在讀書時，應該使自己的思維靈活起來，應該“觸類旁通”，會橫向聯(lián)系。比如說，我們讀了一篇以寫人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內(nèi)容，寫作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類文章的共性特征，這樣，我們再讀、再寫這類文章時，便會有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是這個道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩歌也好，無非是白紙黑字，表象是極抽象的一個個符號。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個個生動的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過程中，人們運用白紙黑字所描寫的情形，通過“再造想象”在頭腦中組合出來的。這樣的讀書，才是動腦筋了。單純地、機械地“念書”，充其量只能是死讀書，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書讀活了。
五是評價性思考。我們在讀書中總會有這樣的感覺，某本書中某一部分寫得好，或者寫得不好。那么，你就應該深入探究一下，說它好，好在哪里？為什么要這樣寫？不這樣寫行不行？說它不好，不好在哪里？應該如何改正？然后，針對這些內(nèi)容或者在書中進行圈點勾畫，寫出評注；或者寫出你的讀書心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話說，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書求知中，始終都貫穿著“凡事總須研究，都會明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會使我們閱讀的東西成為我們自己的。”
讀書與思考作文 篇12
這幾天在聽一本書《簡愛》。
雖然之前似乎有看過書或者看過電影，但是對于情節(jié)和內(nèi)容總是很容易與其它幾本像《傲慢與偏見》、《理智與情感》之類的書相混淆，總覺得里面的故事相差不大。
但是《簡愛》一直是被推崇的閱讀書籍，所以那天看到有聽書的功能，我就按下了聽書鍵。
隨著領讀人那聲情并茂的甜美聲音，我漸漸地想起了這本書里的故事在電影屏幕上的投影。
只是，初聽前幾章節(jié)，我一直有點好奇，這樣的故事如今看起來不是很平常嗎？為什么這本書會受到如何高的贊譽？
于是，我還特地上網(wǎng)查了一下大家對這本書的評價，可以說都有點千篇一律地說著格式文一樣的贊美，說著女性獨立，自由，追求愛情之類的。
這些答案我并不是很滿意，但還是在我的心里留下了印象。
不過，當我漸漸地聽到了下半部分，只至今天下午聽完了故事地結局，我才漸漸地領悟到了一些這本書為什么會流傳，會出名的原因。
應該就是簡愛的性格吧。她雖然身份底微，貧窮，其貌不揚，但仍然堅持著自己的信仰，善良，有底線，她喜歡羅切斯特，但是并不想自己是他的附屬品，并不想因為婚姻，所以自己的一切衣食住行都被他包辦，這讓她覺得不自由，她想要的是平等。
還有一點就是當她知道了羅切斯特有妻子之后，果斷地離開了他。
這說明她的三觀還是很正的，最后她嫁給羅切斯特的前提是，他的妻子已經(jīng)過世了。
剛好同時也看到了有人就這本書寫的評論，說羅切斯特的人品問題，就是為妻子的詆毀那一部分。
那篇文章也讓我反思，我們很容易被主角光環(huán)所帶偏，然忽略了一些應該留意的細節(jié)。
不管怎么說，這本書，以及關于這本書的評論，讓我更加明白，讀書是需要思考的，盡信書，不如無書。
讀書與思考作文 篇13
讀書，是我的課余時間的樂趣之一，也是我消磨時光的重要內(nèi)容。
大概是因為父親喜歡藏書的關系，在我很小的時候就對父親書房里那一排排的書籍充滿著好奇。媽媽說，在我拿得動書的時候，就會使勁的從書架上把書搬下來，摞成臺階，去拿更高層的書的。當然，那只是媽媽的回憶，我對于小時候的自己完全沒有記憶。
最早開始看書，始于外公給我買的一套小人書。他說，這一套書不僅是用來看，也可以用來收藏，所以在我還沒有學會開書時，就先學會了給書包封皮。從那以后，我會給我所有的書都包上封皮。當然，我的很多同學是不會這項“傳統(tǒng)手藝”的。
從看圖，到聽大人讀書，到自己認字，再到自己查字典學字，書籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引著我把圖多的書換成了字多的書，把薄的書換成了厚的書，把改寫的故事?lián)Q成了原著，把合集換成了全集……書越看越多，而接觸到的世界也越來越廣闊，感受到的自己卻也是越來越渺小。但，也因為這種反差，讓我開始思考，是否應該繼續(xù)讀下去？
帶著這個疑問，我去問外公。外公顯然對于我提出這個問題顯得驚訝。但是他還是很耐心的答案的問題。他說，創(chuàng)作書本內(nèi)容的作家們，他們生活在不同的環(huán)境下，擁有不同的思維方式，所以他們能夠用大家都熟悉的那些常用字，去寫出豐富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而沒有去體會作家們?yōu)槭裁匆敲磳�，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了對真實的世界的判斷能力。所以，讀書要跟生活結合在一起。
我似懂非懂的點了點頭。繼續(xù)著我的讀書生涯。而在我的日記本扉頁里，加了一句話：讀萬卷書，行千里路。
讀書與思考作文 篇14
書是太陽，為黑暗的人生帶來光明；書是良藥，可醫(yī)治愚笨；書是橋梁，架在我們通往成功的道路上。
讀書雖不能讓你練就孫悟空一樣的72變，但它能讓你強大；讀書雖不能讓你立刻擁有天神一樣的魔法，但它能使你富有內(nèi)涵。
隨著生活水平的不斷提高，人類文明不斷的發(fā)展，在以后的社會里，沒有書的武裝根本不可能立足，沒有知識，將會力不從心，甚至寸步難行。老師說過，讀書是為了讓我們以后有更多自由自主選擇的權利，讀書獲取的知識，就是我們更好生活的武器。誠然，知識并等于武器，但有了知識就不會因為能力有限而放棄自己喜歡的東西。
讀書雖不是通往成功唯一的道路，但它是離成功最近的一條路。如果現(xiàn)在不吃讀書的苦，將來就會吃生活的苦。很多人問：為什么我做不完的題，總有人做的完？我上不了的大學，總有人上得了？那是因為別人吃的苦，為他以后的甜打下了基礎。上天是公平的，他會把機會留給有準備的人，所以不要再說別人天生就聰明。
人人生而平等，沒有貧富貴賤之分，只有努力與不努力，不拼一回，你永遠都不知道自己到底有多強大，而強大需要讀書來保駕護航。
我愛書，是書把我?guī)нM知識的海洋遨游！我愛書，是書打開了我的智慧大門！我愛書，是書讓我變得更自信！
少年們趁時間不晚，趕緊讀書吧！越是厲害的人，越是貪婪地讀書！
讀書與思考作文 篇15
“不是愛書即欲死，任從人笑作書癲�！比绱耸葧缑咭押苌僖姡珵闀竦哪欠輬�(zhí)著，仍為我所神往。作為中學生，我們讀不了過多和過于深奧的書，那就找?guī)妆久x讀吧。
名著是經(jīng)歷史淘洗和讀者篩選而來的，是人類思想文化的里程碑和高峰。一位哲人說過：“名著就是啟人心智的書�！彼皇菬o味的雞肋，不是僅供消遣的麻將，而是提神醒腦的香茗，是富有營養(yǎng)的佳肴，是醫(yī)治精神疾患的良藥。
馬克思在寫《資本論》時，讀了一千余冊有關哲學、歷史的名著，汲取了人類豐富的精神養(yǎng)料，他才攀登上了時代的思想高峰。我們中學生閱讀名著，既是為了完善知識結構，也是為了精神的滋養(yǎng)和發(fā)育。20歲的清華大學博士生李路珂在父親的指導下，用8年的時間學完從小學到高中的課程。15歲時，以657分考入清華大學。李路珂說，她是靠讀了大量的中外名著才讀進清華的。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯�！彼捏w會是，讀名著是一個人成才的“高速公路”。的確，學生時代是閱讀中外名著的黃金時期，它對提高自己的哲學思辨能力、心理體驗能力、審美想象能力、語言感受能力乃至寫作能力、交際能力、演講能力都大有裨益。
不少人認為，讀名著既費時間，又覺無趣，其實這是誤解。記得看到過一幅漫畫，名曰“書癡”，令我印象深刻：一排排高至房頂?shù)臅埽莸噬险局晃焕先�，腋下夾著一本書，腿間夾著一本書，左手拿著一本書，右手又在抽出另一本書，老人臉上帶著微笑。書架上全是各類名著，它讓人感到，能夠攀登書山、徜徉書海真是人生的一大幸事啊。
我讀《紅樓夢》，起初也只是慕其名，在那個懨懨的暑假里，書中人物皆如過眼云煙，并無所得，后來第二次再讀，想看看賈王薛史四大家族興衰沉浮的故事，卻意外地被黛玉的多慮、寶玉的玩劣、寶釵的圓滑、王熙鳳的工于心計所吸引，被《好了歌》的禪意，《葬花吟》的悲情所牽動，于是才很享受地讀下去。不知從何時起，我又被孔子“問其仁，吾不知也”的直白所樂，被辛棄疾的遭遇所傷，被張良的雄才所折服，被羊脂球的下場所困，被安娜的叛逆所驚……茫茫書海中，我得到了我所追求的“伴侶”，那是對籠罩在歷史煙霧中的一個個不凡靈魂的探求。
若學弟學妹問我讀名著的意義，我無從給出一個既高尚又現(xiàn)實的回答。只是當現(xiàn)實的枷鎖牢牢禁錮我們的時候，戴著鐐銬的我仍想起舞，即使只能在那書中的字里行間，也不想讓思想停止。我從讀書伊始便在探尋，那種不被塵世沾染的勇氣，那份轟轟烈烈。我不能不讀名著，因為我不想失去精神家園。
讀書與思考作文 篇16
四方墻壁，一隅花香。
風吹紗舞，影影綽綽，十一月帶刺的風卻有著四月的纏綿。我撐著下頷，凝眸望著窗外飄落的黃葉，孤獨的大樹。誰說寒不暖心？只是情未深抵。
一只麻雀滑過天際，襯著藍天、枯葉、孤樹，這景似曾相識。有幼孩嬉笑沒入耳際，追逐打鬧漸行漸遠，這畫幕，觸到內(nèi)心那一方的柔軟，眸底漸漸呈現(xiàn)柔和，望著孩子們的背影，嘴角緩緩勾起一抹弧度。
小時候盼著長大，長大后，卻留念稚子的無憂無慮。
那笑帶著純真和快樂，這笑苦澀憂傷，是生活迷失了我，還是我迷失了生活？輕抵窗欄，凝遠的眸漸漸垂下，看著手指撫過窗玖的溫柔，喃喃。
柔順的長發(fā)披著背后，風輕輕的吹，撩起鬢角的碎發(fā)，曾經(jīng)對月許下夢想，對流星許下心愿，如今早已忘記那夢想、那心愿。是時間改變了一切，還是一切隨著時間泯滅。
你讀書是為你自己讀的，還是為父母老師讀的？
一問醉倒三千，一句為自己有幾分真？簌簌風聲似乎有學堂里的書音跨地域傳來，少壯不努力，老大徒傷悲。
老大徒傷悲……徒傷悲，淺顯白話的字往往最能觸發(fā)內(nèi)心的悲戚，這一瞬讓自己悔個徹底，徹徹底底。
風里尋思，思中念往，念間追悔。
風突然間停止了，那書音也消失了。我從迷蒙中醒來，帶著愁容哀神，信步離開房間，步入蕭條的大自然。
一路上，枯草孤樹，腳下是黃葉斷枝。心中的那份悲戚愈發(fā)的濃厚，輕輕嘆了一口氣，呈四十五度角看天空，如果在這片藍天所籠罩的地方，能留下獨屬于我自己的腳印，該有多好？一輩子窩在家里，未老我便索然。
讀書與思考作文 篇17
讀書是一種靈活、自由、經(jīng)濟的學習手段。我們可在任何碎片化的時間隨時安排自己的讀書內(nèi)容，同時我們也完全不必受閱讀場所的限制，可以自主的選擇閱讀地點。將自己的讀書計劃列入到自己的成長生涯中，經(jīng)過自己的安排發(fā)現(xiàn)確沒有達到自己預期想要收獲的學習效果。
為什么呢？首先，我們沒有聚焦，不能做到單點突破。我們生活在信息大爆炸的時代，如何選擇對自己有益的內(nèi)容是至關重要的。生命精力的有限，我們不可能立志成為所有領域的專家，但是我們可以成為某一領域的精英。不要因為芝麻而丟了西瓜。
現(xiàn)在教育為全面式的教育，但社會真正需要的是專業(yè)人才。通過收集到的信息，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀需要有一個專業(yè)領域的規(guī)劃。
第一，需要構建自己專業(yè)優(yōu)勢的基礎知識。將自己喜歡行業(yè)的所有內(nèi)容集中起來，選擇出權威經(jīng)典的作品開始一本一本的入門進階。
第二，需要關注本行業(yè)最新的專業(yè)動態(tài)。只有這樣才會要更新自己的專業(yè)知識儲備庫，不斷豐富自己專業(yè)知識的認知能力和技巧。豆瓣上就擁有大量的圖書推薦資源以及讀書筆記書評等。
按照最有效的閱讀方法，我們需要進行大量的主題閱讀。對于某個主題的閱讀，可以將自己專業(yè)領域的同類書籍集中閱讀和學習。也就是說至少100本專業(yè)領域的書籍需要閱讀研究。
閱讀最重要的是量的積累，才能引起質(zhì)變。
第三，我覺得要自己重新思考的一點，也就是建立自己閱讀的思維體系。閱讀一本書，獲得一個未知的觀點，對任何觀點持懷疑的態(tài)度，要將這個觀點展開來看，結合自己的實際經(jīng)驗加工整理，最后實現(xiàn)知識的深刻記憶。
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