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初三談讀書作文600字（通用5篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編精心整理的初三談讀書作文600字（通用5篇），希望對大家有所幫助。
初三談讀書作文1
說到讀書我真是慚愧，我這個(gè)人最不喜歡讀書，一看到書我就頭疼。有時(shí)想：我為什么會(huì)這樣？要用什么樣的方法使我喜歡讀書？怎樣從書中受益更多？今天就讓我們一起來探討這個(gè)問題。
每當(dāng)和愛讀書的同學(xué)坐到一起時(shí)總是聽他們說的讀書有很多好處。我當(dāng)然知道讀書好處�？梢哉f每個(gè)人的成功誰都離不開知識，就好像酒店管理員需要知道怎樣去管理才能盈利讓老板滿意，然而這些都來自于書中。生活的方方面面都需要書。可見書對我們的生活有多么重要，對我們有多的好處啊�？蔀槭裁催�是不喜歡讀書呢？是我們的方法出錯(cuò)了嗎？
我們讀書要奉行：讀書好，好讀書，讀好書。首先我們要從思想上覺得讀書很好，帶著一個(gè)求知的心去讀然后要讓自己喜歡讀書。達(dá)到當(dāng)沒有書讀的時(shí)候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我們要有選擇性的去讀一些好書。讀一些有益的書。
理學(xué)家朱熹的三到法即：讀書有三到，心到，眼到，口到。心到即，每當(dāng)我們讀書的'時(shí)候要拋除心中的一切雜念，不像和尚念經(jīng)有口無心的去讀。不要眼前出現(xiàn)了什么熱鬧的事情而把視線從書上轉(zhuǎn)移，口的即，讀書時(shí)不僅眼要看，口還要讀出來。這樣更有助于記憶。
學(xué)者陳善的“出入法”即既能選的進(jìn)去還要跳的出來。鉆的進(jìn)去是說我們要想盡一切辦法去讓自己喜歡讀書，要做到時(shí)時(shí)刻刻離不開書。跳得出來是說：該讀的時(shí)候我要讀好，不該讀的時(shí)候我們要放下，合理安排自己的時(shí)間，不要因讀書而耽誤了正事。
還有讀書有三境界如果了一定會(huì)成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剝，囫圇吞棗把大致內(nèi)容看個(gè)差不多�？屑串�(dāng)我們讀第二遍的時(shí)候就要強(qiáng)花記憶，記清楚書中有的內(nèi)容，爛熟于心。品即要當(dāng)讀第三遍的時(shí)候我們就要細(xì)嚼慢咽。讀書人多如牛毛，很少有人達(dá)到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
以上就是我對讀書方法的看法，讀書真的很好，要我們用心去體會(huì)。知道了嗎？
初三談讀書作文2
在我國的許多家庭教育中，“讀書”是走出貧窮的不二選擇。大多數(shù)的父母都希望自己的子女能考上好的學(xué)校，以此來活得更幸福的人生。
但是，讀書僅僅是為了改善生活嗎？
答案自然是“不是”。高爾基曾經(jīng)說過，“書是人類進(jìn)步的階梯”。就高爾基的這句話來說，讀書應(yīng)當(dāng)是一種知識的獲取，自身修養(yǎng)的一種提升，社會(huì)進(jìn)步的一種自然選擇。而不是為求達(dá)到某種特定的目的，而忘卻了讀書的本質(zhì)。
我們在讀書獲取知識的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活，親身生活。古人詩云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所以說，讀書并不是一味的`讀了就夠，而是要學(xué)會(huì)把獲得的知識聯(lián)系生活，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)這件事，必須要靠自己思考領(lǐng)悟，認(rèn)真體會(huì)書中所言，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，取其精華，去其糟粕。就像培根在他寫的一篇文章里說：讀書不能盡信書中所言，也不可故意刁難作者。
讀書不可“死讀”，自然也不可“強(qiáng)讀”。所謂“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。我們所要領(lǐng)悟的是學(xué)會(huì)“會(huì)意”。俗話說“書讀百遍，其意自見”，凡事必非一來就懂，一來就透，總得有個(gè)循環(huán)漸序的過程。
唐代大詩人韓愈曾說過“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”。我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，正確把握讀書的本質(zhì)，通過閱讀來增長我們的見識，陶冶情操，提高修養(yǎng)。而不是為謀所得而讀書，反而成了書的奴隸！
初三談讀書作文3
古時(shí)候明代的哲學(xué)家王心齋曾寫過一首《樂學(xué)歌》：“樂是樂此學(xué)，學(xué)是學(xué)此樂，不樂不是學(xué)，不學(xué)不是樂�！彼褜W(xué)和樂視為一體，的確是極好的見解。當(dāng)然，學(xué)習(xí)并不是僅限于讀書，但讀書也確是人生一大樂趣。正因如此，古往今來有多少學(xué)者或是讀書人嗜書成癖，而我也是一條小小的‘書蟲’。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中自有車如簇”。我愛讀書，既不是為了‘黃金屋’也不是為了有顏如玉，而書確實(shí)是我們的精神的糧食與心靈的坐騎，我們可以從實(shí)踐中體會(huì)到讀書的無窮樂趣。
書趣之一，讀書的一大樂趣在于隨心所欲。主人是你，是你去讀書而不是書去讀你。你可以向?qū)O子請教兵法，和司馬遷談?wù)摎v史，與徐霞客一起探索大自然的奧秘�？傊�(dāng)家的是你，慢慢的，你會(huì)覺得世界如此之大，生活如此多彩，仿佛所有知識的畫卷在你腦海中一一展現(xiàn)。
書趣之二，在于可以大發(fā)議論。凡著書立說者，必為一時(shí)俊才。雖說是俊才，可難免會(huì)有紕漏，而這小小的紕漏被你看出來了，你高不高興？一時(shí)間得意志滿，大發(fā)議論，使你與作者好象有并駕齊驅(qū)之感，精神上可是無比快樂�。�
書趣之三，當(dāng)你為一個(gè)問題絞盡腦汁卻百思不得其解時(shí)，或是當(dāng)你對某一個(gè)問題略有心得時(shí)，打開一本書，發(fā)現(xiàn)已有人對這個(gè)問題進(jìn)行了充分的論述。正好搔到了你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。于是一切都清楚明了，這種柳暗花明又一村的感覺可是什么都換不來的。
再說當(dāng)你看了一本好書，你被它精彩的內(nèi)容所吸引的時(shí)候。而在與朋友談話時(shí)，侃侃而談，書中的妙語一句句的往外跳，朋友們準(zhǔn)會(huì)露出欽佩的.神色：“嘿，這小子，士別三日即可刮目相看�。 毙⌒〉奶摌s心再次被滿足，只有你知道，讀書的滋味是怎樣。
英國哲學(xué)家培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�！�
在這里說了這么多讀書的好處，現(xiàn)在的你是不是有一種手癢的感覺，想翻開一本瞧瞧呢？
初三談讀書作文4
我們?yōu)楹翁焯煸谧x書，年年在讀書呢？開口說讀書，閉口談讀書，到底讀書有什么意義呢？我想讀書至少有兩種意義：一種是探求知識，一種是修養(yǎng)品德。
我們知道一個(gè)人的腦力是有限的，我們不可能每一樣事情都由自己去試驗(yàn)或親自去看，或用自己腦力去想。讀書就可以幫助我們學(xué)到很多事情。無論古今中外，都有好多的知識經(jīng)驗(yàn)寫在這里面，我們讀了書，不就替自己省腦力、省時(shí)間，幫助自己解決困難嗎？其次，書本記載許多忠臣義士取義的故事，或古圣先賢的'金玉良言。我們看了這些故事，讀了這些良言，對修養(yǎng)品德有更大的幫助。想要有所成就，就要有技巧的讀書，不是死記，死記不但被不好，還會(huì)讓頭腦整個(gè)爆炸，除了讀課內(nèi)書，還要讀課外書，可以增廣見聞。
孫中山先生說：“有了學(xué)問，便有知識，有了知識，便有方法�！庇辛朔椒ǎt可以獨(dú)善其身，大則可以兼善天下。這句話的意思是只要肯讀書就可以處理大大小小的事情；有了知識，就可以教導(dǎo)別人；有了許多知識，就可以橫遍天下。張群：“智慧如寶劍，必磨礪而刃鋒始利；求知如鍛鐵，必千錘百鍊，始成精鋼�！边@句話的意思智慧就像一把刀，想要把刀變的很銳利，就要整天一直努力磨刀；求之需要鍛煉，需要整天千錘百煉，到一定的時(shí)間，就會(huì)變成一位金剛不壞之身的戰(zhàn)士了。
所以讀書有許多益處，但是我們要懂得活讀書，不要死讀書。那就是求得知識要應(yīng)用，修養(yǎng)品德要實(shí)踐。
初三談讀書作文5
讀書，除了為特定的“功利”目的，更理想的狀態(tài)是隨心所欲。記得有位文人曾說過：讀書，興致所至，拿起書就讀最好。達(dá)到這樣的心態(tài)與狀態(tài)，是一個(gè)讀書人的不錯(cuò)境界。
這一系列的文章，想就近年來的讀書心得，談?wù)勔韵聨c(diǎn)：讀什么書、怎么讀書、以及讀書的價(jià)值等等。
讀什么書，在邏輯上是起點(diǎn)，但準(zhǔn)備放到后面來談。
先談怎么讀書——這也加入了這幾天自己的思考以及與友人的討論結(jié)果。
世界上書籍之多，林林總總；分類之細(xì)，又難免令人望而卻步。多年以來，我們似乎習(xí)慣了被傳授知識，被勒令如何思考，遵循一定的思維范式進(jìn)行推演，從而得到一個(gè)所謂的“正確答案”。而如何跳出這個(gè)閱讀模式，真正自由地選擇書籍閱讀，又成為“不能承受的生命之情”。這體現(xiàn)在，許多朋友在面臨浩瀚的書海時(shí)，難免會(huì)苦于如何選擇書籍加以閱讀。
這一點(diǎn)上，我比較贊同唐諾先生的觀點(diǎn)，即：下一本書，在你現(xiàn)在閱讀的這本書里。
其實(shí)這句話已經(jīng)涉及到兩個(gè)關(guān)鍵的問題：一是讀什么書（如何挑選書來讀），二是怎么讀書。讀書要善于在文本中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的延伸材料。譬如楊照先生在閱讀村上春樹的作品時(shí)，會(huì)調(diào)動(dòng)一系列的想象與考查之腦力。這樣的讀法，讓楊照先生思考到村上春樹的《1Q84》和奧威爾的小說《1984》的諸多聯(lián)系，這之中的關(guān)鍵點(diǎn)在于，前者的日文發(fā)音同后者是相同的。
那么是否面對每一部作品，我們都應(yīng)采取這樣的讀法呢。
顯然，針對這個(gè)全稱命題，答案多半是否定的——全稱的科學(xué)命題，必定是可證偽性很強(qiáng)的�？勺C偽并不代表錯(cuò)誤。因此我們有必要對此加以分析。
我的答案是：否定。一方面原因是人的精力有限——但這僅是最不靠譜的借口，用以否定細(xì)讀文本的.重要性；真正的關(guān)鍵點(diǎn)在于：對閱讀書目加以選擇的這個(gè)行為本身，已經(jīng)從邏輯前件上排除掉了不適合精讀的作品，甚至也會(huì)排除一些不值得泛讀的作品。當(dāng)然，這是純粹邏輯層面的考察。
事實(shí)層面的考察，相信無需多言。培根說得好，有些書值得精讀咀嚼，有些書翻翻就行；有些書不值得細(xì)讀，看看別人的讀書筆記即可。放置于當(dāng)下，在時(shí)間有限的情況下，閱讀一些專業(yè)的書評不失為一種選擇。當(dāng)然，不要過度依賴書評。
面臨浩瀚的書海，我們的策略很多，譬如：針對某些作品，可以選擇性精讀，可以泛讀，更可以二者結(jié)合。
但不變的應(yīng)該是，拿起一本書，我們的興致。
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