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《獨(dú)立宣言》讀后感800字作文
是什么左右了少年的獨(dú)立 ——讀《獨(dú)立宣言》有感
歐洲的教育是否彰顯了人性？
老實(shí)說(shuō)，天下的母親都有“戀子情結(jié)”人和動(dòng)物都不例外。”十月懷胎，一朝分娩“的幸福，像一根血脈系成的、凝結(jié)了千萬(wàn)母親愛與溫暖的長(zhǎng)繩，將母親與孩子緊緊相連。舐犢情深，更是被人們奔走相告，用來(lái)作為成人”母性教育“的范本。母親，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著不可替代的作用，母親直接決定了一個(gè)人的體格和人生觀，用脈脈溫情為子女勾畫生命的藍(lán)圖�？墒牵瑯邮悄笎�，在不同國(guó)家、不同文化的影響下，有了不同的表現(xiàn)形式。
龍應(yīng)臺(tái)在聽到兒子安德烈向她鄭重地發(fā)出獨(dú)立宣言的時(shí)候，她“極不適應(yīng)“：”你根本不知道大多數(shù)的亞洲母親是怎么對(duì)待她們的兒女的……老實(shí)說(shuō)（當(dāng)看到其他孩子與父母很親密的時(shí)候），安德烈，我好羨慕啊。“這樣的差異產(chǎn)生的時(shí)候，安德烈已經(jīng)是一個(gè)二十一歲的成人。從他十四歲起，他度過(guò)了四年沒有母親在身邊的生活，接受純西方的教育。在他的觀念里，成人的時(shí)候就應(yīng)該完全獨(dú)立于父母，擁有自己的世界；他試圖說(shuō)服母親：“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”當(dāng)然，在學(xué)生滿十四歲老師就要稱其為“您”、十六歲就可以合法地喝啤酒的國(guó)度，安德烈無(wú)法理解中國(guó)的文明，自然是情有可原的�？墒亲鳛槟赣H的龍應(yīng)臺(tái)自有滿心的失落和惆悵——看著安德烈的同齡人還在和父母親密地有說(shuō)有笑，而自己的兒子卻依然為自己負(fù)責(zé)、為未來(lái)的人生負(fù)責(zé)，一方面為兒子感到高興，另一方面……唉，缺失了四年的母愛，就真的無(wú)法彌補(bǔ)了嗎？
成長(zhǎng)，一定會(huì)帶來(lái)痛和憂傷。
曾有學(xué)者指出 ，人類的成長(zhǎng)需要兩次斷乳：一次是生理意義的斷乳，另一次是精神上的斷乳——也就意味著，第二次斷乳代表這個(gè)人已經(jīng)有了自理能力、判斷是非的能力和一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，已經(jīng)可以依靠自己踏入社會(huì)，已經(jīng)能夠盡自己贍養(yǎng)父母的義務(wù)。
歐洲國(guó)家“精神斷乳”的教育開展較早，他們的孩子在很小的時(shí)候，甚至國(guó)人的孩子還坐在父母腿上撒嬌的時(shí)候，就能夠自己學(xué)會(huì)清潔自己、整理自己的的房間，合理安排自己的衣食。歐洲的家長(zhǎng)明白，一味任由自己對(duì)孩子的愛泛濫成災(zāi)，只能滿足自己一時(shí)的欲望，對(duì)孩子有百害而無(wú)一利。他們知道，只有教會(huì)孩子自立，才能為他們的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才是對(duì)孩子最好的愛。而轉(zhuǎn)頭看看中國(guó)人，他們?cè)趹?yīng)試教育的背景下，在各種“不要讓孩子輸在起步線上”的口號(hào)聲中，心甘情愿地以“我都是為你好”的名義拼命地往自己孩子的大腦里灌輸知識(shí)，然后在親友們艷羨的目光和此起彼伏的贊嘆聲中極力掩飾心中膨脹的得意。到了孩子大一些的時(shí)候，又以“孩子學(xué)習(xí)忙”為由，包攬下所有的家務(wù)活，并在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)督促孩子努力學(xué)習(xí)。這樣只注重知識(shí)的積累而忘記了自我管理的訓(xùn)練，真的是教育的悲哀。在歐洲家長(zhǎng)教會(huì)了孩子如何安排生活的時(shí)候，中國(guó)家長(zhǎng)卻認(rèn)為“孩子還小“”舍不得孩子干活“而把對(duì)孩子自我管理能力的培養(yǎng)一拖再拖，于是中國(guó)的孩子上知天文，下知地理，出口成章，滿腹經(jīng)綸，卻連鉛筆都不會(huì)削；在一次實(shí)驗(yàn)中，研究人員對(duì)世界各國(guó)孩子的能力作了測(cè)評(píng)，結(jié)果中國(guó)孩子計(jì)算能力世界第一，自理能力到數(shù)第一，這一切都不能不令人大跌眼鏡。
中華民族擁有燦爛的文明，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，我們毋庸置疑擁有驕傲的資本。那么，是什么左右了當(dāng)今少年的獨(dú)立？我想這個(gè)問題有待所有國(guó)人去思考。
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