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對(duì)對(duì)聯(lián)的六大禁忌
如果大家想要了解對(duì)對(duì)聯(lián)有哪些禁忌需要注意的，敬請(qǐng)認(rèn)真閱讀小編為大家用心整理的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容：
一、忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個(gè)分句組成的對(duì)聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認(rèn)為，從對(duì)聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)出發(fā)，考慮到對(duì)聯(lián)“聯(lián)無(wú)定句，句無(wú)定字”的特點(diǎn)，以及對(duì)聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則有兩點(diǎn)要求：
(1)、每邊二至三個(gè)分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。
(2)、每邊四個(gè)以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語(yǔ)段時(shí)可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡(jiǎn)潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長(zhǎng)聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語(yǔ)段時(shí))兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語(yǔ)段時(shí))、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無(wú)須分正格與變格。
二、忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點(diǎn)說，此規(guī)則也有兩點(diǎn)要求：
(1)一副對(duì)聯(lián)不管長(zhǎng)短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。
(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
三、忌三平尾或三仄尾
指的是在一個(gè)句子的最末三個(gè)字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺(tái)”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無(wú)二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
四、忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個(gè)平聲字，或只有一個(gè)仄聲字。如：“萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。在此，作者對(duì)孤平問題擬略加論述。作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩(shī)律，從聯(lián)律來(lái)說，“在五言或六言的句子中，若只有一個(gè)平聲，就犯孤平”，此定義更加簡(jiǎn)潔合理。
因?yàn)椋浩湟�，此定義對(duì)平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對(duì)聯(lián)格律的發(fā)展趨勢(shì)。
其二，依傳統(tǒng)詩(shī)律，所謂孤平，還要除句腳外，但對(duì)聯(lián)與近體詩(shī)有一個(gè)較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨(dú)劃出。
其三，以字面看，孤，就是一個(gè)，孤平的字面含義和實(shí)際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個(gè)字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實(shí)際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個(gè)句式上了(具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)?ldquo;仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)?ldquo;仄仄仄平仄仄平”，就是孤平)。因此，對(duì)孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說明，人們才能實(shí)際理解和操作。
其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來(lái)看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來(lái)看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五，近體詩(shī)，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩(shī)律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。
另外，孤平或孤仄，在平仄單調(diào)上，也沒有什么不同。古今詩(shī)聯(lián)作者，不管對(duì)于孤平，還是對(duì)于孤仄，實(shí)際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時(shí)作為禁忌，不僅體現(xiàn)理論上的一致性，也是源于現(xiàn)實(shí)情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現(xiàn)象，實(shí)際上只存在于五言和六言句中，因?yàn)樵谄哐砸陨系木渥又�，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不�?huì)出現(xiàn)孤平或孤仄的。
五、忌同位重字和異位重字
對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,這是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì);又如：
修道是修心，心空即是涅盤岸;
見因如見果，果苦莫如地獄人。
其中，“修”對(duì)“見”、“是”對(duì)“如”、“心”對(duì)“果”，就是重字相對(duì)。但是，對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置,如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。但有些虛詞(之乎也者而矣哉，等等)的同位重字是允許的。如:
漏網(wǎng)之魚，世間時(shí)有;脫天之鳥，宇內(nèi)尚無(wú)。
異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:
業(yè)流不住勿貪境;命運(yùn)相同莫恨人。
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如:
本無(wú)月缺月圓，它隨順你;
雖有花開花落，你任由它。
聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。
六、忌同義相對(duì)
同義相對(duì)，又稱為合掌。所謂忌同義相對(duì)，指上下聯(lián)相對(duì)的語(yǔ)句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。如“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(yǔ)(尤其是虛詞)的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對(duì)，也未嘗不可。
綜觀對(duì)聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌，作者認(rèn)為，由于現(xiàn)代文學(xué)的主流是散文體(或者說自由體)，其總趨勢(shì)也是進(jìn)一步向散文化方向發(fā)展。處于時(shí)代潮流中的對(duì)聯(lián)，不可能擺脫這種影響。因此，對(duì)聯(lián)的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實(shí)有寬松、靈活、變通的必要和客觀趨勢(shì)，特別是在其平仄方面。但不管怎樣，語(yǔ)言之聲調(diào)是一個(gè)必然存在的客觀現(xiàn)象，因此，對(duì)聯(lián)的平仄要求，盡管可以寬松些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時(shí)，由于對(duì)聯(lián)的平仄要求，是在繼承傳統(tǒng)詩(shī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展變通而來(lái)，對(duì)此，楹聯(lián)界目前的看法還不盡一致，就更有必要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶接懞徒缍ā?/p>
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