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        時(shí)間:2024-11-17 00:04:36 端午節(jié) 我要投稿

        【推薦】介紹端午的的作文合集五篇

          在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編幫大家整理的介紹端午的的作文6篇,歡迎大家分享。

        【推薦】介紹端午的的作文合集五篇

        介紹端午的的作文 篇1

          端午節(jié)了,我們家里開(kāi)始了撞雞蛋。

          早上,我們吃完肉粽,便從碗里拿出各自的“撞擊體”,開(kāi)始戰(zhàn)斗關(guān)于端午節(jié)的作文200字作文。爸爸先攻向媽媽,媽媽見(jiàn)狀,立刻拿住尖的一頭,嚴(yán)陣以待。只聽(tīng)“砰”的一聲,媽媽的雞蛋上掉落下幾個(gè)雞蛋殼碎片,掉落在床上。我見(jiàn)了,心想:撞雞蛋一般是防守有利,可身為進(jìn)攻方的爸爸打敗了身為防守方的媽媽,看來(lái)爸爸又拿出了一個(gè)雞蛋之王了

          那只好用“多重攻擊”戰(zhàn)術(shù)了。我把裝雞蛋的碗拿了過(guò)來(lái),拿了第一個(gè),結(jié)果,被擊落了。接下來(lái)的.幾個(gè),也前赴后繼地被擊落了。直到第6個(gè),爸爸的蛋王終于敗下陣來(lái)。

          在一片歡笑中,愉快的撞雞蛋結(jié)束了。

        介紹端午的的作文 篇2

          農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都是懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。

          端午節(jié)最早源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)有個(gè)叫屈原的楚國(guó)人,他在楚王身邊做官,是一位忠臣;杈趼(tīng)信奸臣的話,把屈原削職流放。在流放中,屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng),百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來(lái)到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息,都十分的悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚,希望魚兒不要傷害屈原的'身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。

          而賽龍舟是楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。而粽子則是百姓不忍心忠臣被魚蝦吃食,故而將米飯等食品做成粽子投入江中,以求保屈原全尸。

          小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。

          端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

          端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀,這是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,我們要好好的繼承下來(lái)!

        介紹端午的的作文 篇3

          一年一度的端午節(jié)又到了,根據(jù)我們老家的習(xí)俗,我們要到山上去采艾草回來(lái)煮蛋。于是一大早,奶奶到外面去采了些艾草回來(lái)。

          艾草到家了,先把艾草洗干凈,再放入準(zhǔn)備好的雞蛋,加半鍋多水,點(diǎn)火開(kāi)始煮。過(guò)了大概20分鐘,蛋煮好了,打開(kāi)鍋蓋,一陣香味撲鼻而來(lái),原本紅色殼的.雞蛋變成了金黃金黃的,我看著這些蛋,口水直往下咽。我迫不及待地敲了一個(gè)蛋狼吞虎咽起來(lái)。

          接著,根據(jù)我們老家的習(xí)俗,我們把用艾草煮過(guò)的水拿來(lái)洗澡,洗完澡全身都是艾草的香味,最后換上爸媽剛買的新衣服,高高興興地過(guò)個(gè)快樂(lè)并且很有意義的端午節(jié)!

        介紹端午的的作文 篇4

          “五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龍船下水喜洋洋!蔽逶鲁跷,端午節(jié)到了,我們的端午節(jié)有很多別名,如:重五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、龍日……

          端午節(jié)還有許多傳說(shuō)呢!有說(shuō)紀(jì)念伍子胥的,有說(shuō)紀(jì)念屈原的,有說(shuō)紀(jì)念孝女曹娥,其中最主要的說(shuō)法是紀(jì)念屈原。屈原是楚國(guó)人,楚王相信那些奸佞小人,不聽(tīng)屈原等人的勸告,將屈原削職流放了。在流放中,屈原聽(tīng)到自己的國(guó)家被敵人占領(lǐng)了,傷心極了,他抱著大石頭,投入江中。當(dāng)?shù)乩习傩罩懒,個(gè)個(gè)都痛哭流涕,漁民為了尋找屈原的.尸體,劃著小船找。還有一些人將米團(tuán)扔進(jìn)江里,不讓魚、蛟、蝦、蟹吃屈原的尸體。劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗由此而來(lái)。

          端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。每逢端午節(jié),南方要吃“五黃”:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子,雄黃酒,無(wú)論南方北方,這一天還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個(gè)“王”字,還要佩戴香囊。

          我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化真是博大精深啊!

        介紹端午的的作文 篇5

          “節(jié)分難午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”這首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳,賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投汨羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。

          而到了二十一世紀(jì)的今天,賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng),拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng),不僅是突破了時(shí)間、地域的界限,還成為了國(guó)際性的賽事,得到了新的發(fā)展。

          包粽子也是為了紀(jì)念屈原,同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的,再用蘆葦葉在外圍包上一圈,就算完成了。當(dāng)然,粽子也有各種各樣的,不同的地區(qū),就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異,但是都要有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是都非常的香甜可口,雖然風(fēng)味大不相同,但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。

          一年一度的端午佳節(jié)又到了?墒,心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展,端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸的減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣,都有著深厚的文化內(nèi)涵,是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。

          關(guān)于端午節(jié)的'由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè),但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō),雖是眾說(shuō)紛紜,卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中國(guó)人民的想象力,也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史,二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀,從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。

          其次,端午節(jié)還浸透了民族美好的情感,端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng),無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人,那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人,而情更加感人!

          節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵,在于挖掘和弘揚(yáng),有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠,是因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì),應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí),傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞,而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

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