圈子決定格局的作文
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圈子決定格局的作文一
一只螞蟻拖著一穗麥子，它發(fā)現無法拽進窩里，就把麥子拖到一邊，為其他螞蟻讓路。這，就是一個生命的格局。
格局是一種氣度，是一種情懷，是心靈里山高水闊，是精神深處天地澄明。有大格局，才會成就人生的大氣象、大意境、大趣味。但無論多大的格局，首先要有一種容納、一種尊重，胸懷里要盛有世界，心底里能裝下他人。也基于此，太自私的人，沒有格局。太無情的人，也不會有格局。
中國人在建筑上是講究大格局的。門楣要高，屋宇要廣，庭院要深，然后，楊柳堆煙，簾幕無重數。其實，這也是每一個人喜歡的人心的格局。襟懷要大，氣象要大，三千里驛站與亭臺，八千里疏云和淡月，在國人看來，格局一大，內心就會宏闊，精神就會逍遙，靈魂就會奔逸自由。
跟有大格局的人交往，有通透的快感。那感覺，仿佛你走在幽暗里，突然間，整個世界的窗戶，為你一扇一扇打開，然后，陽光匝地，風煙俱靜。大格局，說到底，是大眼界，大智慧，大涵養(yǎng)，大氣度。也因此，小肚雞腸的人，睚眥必報的人，錙銖必較的人，都難有大格局。心眼小，仇恨大，計較多，都會是心性的.泥淖，難以讓人清麗出塵，步入大格局的宏大境界。不要在利欲熏心的人那里找格局，也不要在追逐權力的人那里找格局。一個內心被錢權誘惑和迷亂的人，是不會有格局的。真正的格局，只生長在恬淡的心境里。若一棵樹長在曠野，風婉約地吹，云含情地過，花香偷眼，流水迷離，但它依舊是一棵樹，堅守在曠野里，四野疏闊，八風不動。
才大而器小的人，有格局，但格局終會促狹；才微而德盛的人，有格局，且格局會越來越寥廓。才能會使格局的內在豐富，德行會讓格局的外延寬廣。
有大才大德的人，即便是眉宇方寸之地簡單的一念流轉，也可見大格局澎湃。
欲望是格局的大敵。無論多大的格局，一經欲望和貪婪咬噬，就會眼界短淺，就會襟懷窄小，就會肚量褊狹。一個人，若從大格局中滑落下來，屬于生命的最炫目的光亮也就萎落了。之后，無論他再擁有多少，也再難見雍容華美的大氣象了。
金岳霖深愛著林徽因，卻寧愿隔著一生的距離守望。在他人生的最后，有人想得到他跟林徽因的種種故事。他說：“我所有的話，都應該同她自己說，我不能說。”頓一下，他接著說：“我沒有機會同她自己說的話，我不愿說，也不愿意有這種話。”
我想，這該是這個世界，愛的大格局了。這來自靈魂的格局，讓人唏噓。
圈子決定格局的作文二
格局是什么？格局是一個綜合的概念，是邏輯思維作用于人生、萬物之后的形式，這種形式必然是脈絡分明，系統(tǒng)健全的。人生都有格局，沒有前綴的格局，什么都說明不了，所以格局有兩個作用，一方面是衡量作用，一方面是剖析與掌控。全局、大格局、小格局分別從三個角度說明了境界的高低，全局必然是一種高度，站在那里，從容、淡定，通觀全局；大格局是一種超越，以超然卓識將局放大；小格局自然是只見一隅，并且以一隅之見，將人生、事物壓縮到所見的那個點。
人生格局與事業(yè)格局不同，人生格局在于格己，事業(yè)格局在于格物。
格物、格己，方有格局，“致知在格物，物格而后知至”，知為人、我、和這個世界，不知何來格局，又哪來謀局。布局之后才見格局，不入局，哪來的格局。當我們用格局來評價一個人的時候，首先是針對其人內在性格表現出來的風格、氣質，以及做事時的方式、方法，通過這兩方面作用于事物，所表現出來的局面，判斷其高低，我們說某人格局很小，首先表現在個人的心胸、氣度，其次表現為布局的大小，所以很多人都在強調做事先做人�！八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也”
格局，格是對于局的分解，局是對于格的優(yōu)化組合，“所以惟自古不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，謀既為格，起到規(guī)劃的作用，謀劃全局。格為法式、標準，通過一種合理的方式格物，探究事物的本質，進而窺探事物的格局；通過格己，可以表現出來的品質、風格、格調、性格。格局的大小，要看格物本領的高低，只有微觀格局，沒有宏觀格局，只能了解冰山一角，自然境界低下，不格物，難以致知，致知眼界自然開闊，境界自然高遠，格局自然形成。格局的大小是修煉的結果，不是一朝一夕的.事情，格局就是縱橫捭闔，無限延伸，格不能將人限制在某個框框里，學會將不同的局進行串聯，形成合局。
山水格局、房屋格局，首先是用一個領域的理念，形成了某個局，然后以格局是否合理，是否符合人的審美與舒適度，來判斷其格局的合理性，真正完美的格局自然是符合了事物的規(guī)律，以期達到“制天命而用之”
局有時局、局勢、大局、全局，局包含的是一個全方位的概念，有宏觀格局，微觀格局。格局，先格后局，先局后格，先格后局是一種分析論證，然后成局，先局后格，是高屋建瓴之后的縱橫馳騁。人生之理，萬物之理。梳理格局的大小、合理性，按事物的發(fā)展規(guī)律借勢造局，所以人生如棋，萬物如局。
八目：“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。格己是誠意、正心、修身的基礎；格物是齊家、治國、平天下的基礎；格局是格己、格物的支撐，格己需慎獨，需要氣定神閑，格己需要慎獨，故“君子慎其獨也”，格物需要窮理，所以“理氣一體”
言有物而行有格也。——《禮記·緇衣》，言之有物，知行統(tǒng)一，格局既成。
圈子決定格局的作文三
一個人的格局大小與否說實話是很難定義的，但是一個人是否擁有廣闊胸襟卻對自己以及周圍的人影響很大。
胸懷的大小會讓你看見不一樣的世界，會讓你尋找到生活中旁人看不到的風景。
你是什么樣的人，你就會和什么樣的人交朋友，這句話還是很有道理的。
“再大的烙餅也大不過烙它的鍋�！� 你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。
我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”。這就是所謂的“格局”。格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、心理等要素的內在布局。
有一個乞丐，整天在街上乞討，對路上衣著光鮮的人毫無感覺，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計一直就是個乞丐了。
一個人的發(fā)展往往受局限，其實“局限”就是格局太小，為其所限。謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學習的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。
如果把人生當做一盤棋，那么人生的結局就由這盤棋的'格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關鍵在于把握住棋局。
在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬等種種棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。
圈子決定格局的作文四
商機來到。有 A、B、C、D、E、F三對六位朋友，他們共同遇到了一個很大的商機，這個商機所包含的利益、收益、好處都非常的巨大，但這個商機的特點是：有不確定性、時間長期性、短期無分文現金流回報、仍需個人繼續(xù)投入花費、可能會經歷許多磨難煎熬。
退卻放棄。過了兩年，A朋友、B朋友退出了，理由是：判斷不出希望，不再相信這個商機生意是真的。又過了兩年，C朋友、D朋友也退出了，理由是：這種生意老沒結果，太麻煩了、熬不下去了。
依然堅持。但是，E朋友和F朋友卻依然繼續(xù)堅持往下走，因為，經過深度分析、深刻悟道，他倆認為這種商機絕不只是一個生意，如果用普通人“做生意”的心態(tài)去對待這個商機可能會沒有好結果，如果用“做事”、“做事業(yè)”的'心態(tài)去判斷，可能會有大機會。“做生意”的心態(tài)格局與“做事業(yè)”的心態(tài)格局絕對不同，前者死盯著利益、急切投機而急功近利，就會不想多付出、就沒有耐性、沒有苦熬品格，所以只能選擇放棄。而后者盯著的是事情：應該付出什么、事情要做好、要堅定信念、堅信有就有沒有也會有、把困難眼淚自吞下肚、要笑到最后。
收獲果實。進入第五個年頭，E朋友和F朋友果然獲得了這個商機的巨大利益。這個商機的幕后者對他倆說：就因為你倆沒有把這商機當著“生意”看待，而是高悟性地正確地以“事業(yè)”眼光看待，而且忍受了五年多的艱辛苦難，因此，這個勝利果實你倆享用理所當然、當之無愧！
體會結論：心態(tài)格局就是命運！好的心態(tài)決定了好的命運！而不好的心態(tài)就沒有好命運！什么叫天命？什么叫命中注定？就是這個道理！
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